Cantique des Cantiqu 6:4

Son BIEN-AIMÉ l'accueille.

« Tu es juste, ô mon amour, comme Tirzah, Agréable comme Jérusalem, Terrible comme une armée avec des bannières. Détourne de moi tes yeux, Car ils m'ont vaincu. Vos cheveux sont comme un troupeau de chèvres, Qui se trouvent le long du côté de Galaad. Tes dents sont comme un troupeau de brebis, Qui sortent du lavoir, Dont chacune a des jumeaux, Et aucune d'entre elles n'est en deuil. Tes tempes sont comme un morceau de grenade, Derrière ton voile. Il y a soixante reines et quatre-vingts concubines, Et des vierges sans nombre.

Son bien-aimé l'accueille dans des termes similaires à ceux utilisés dans son discours lors de sa nuit de noces (voir Cantique des Cantiqu 4:1 ). C'est un renouveau clair de leur relation. Mais il existe des différences subtiles et importantes. Elle est revenue comme la conquérante de son cœur, belle comme Tirzah (l'ancien nom de Samarie), avenante comme Jérusalem, (donc plus importante pour lui que le plus grand de ses biens), terrible comme une armée avec des bannières (dévastatrice dans son effet sur lui), le tuant des yeux (versets 4-5a).

Les brebis ne sont plus fraîchement tondues, car ses dents de lait ont disparu depuis longtemps. Mais elle a toujours son jeu complet, chaque dent ayant sa jumelle. Et maintenant autour de son cou ne sont pas les mille boucliers et les boucliers des hommes puissants (ornements d'or - Cantique des Cantiqu 4:4 ), mais soixante reines et quatre-vingts concubines et vierges sans nombre, indiquant probablement le féminin, et plus proche du naturel création, colliers de fleurs de vigne, crocus et lys.

Maintenant, elle l'a vaincu et il est à elle, et elle est plus pour lui que le harem de n'importe quel roi. Sa fierté n'est pas maintenant dans ce qu'il lui a accordé, comme il la transforme en son armurerie, et la couvre d'or ( Cantique des Cantiqu 4:4 ), mais sur la séduction de tout ce qu'elle est, comme elle s'est transformée dans un nid d'amoureux royal, embelli par la nature.

Il y a peu de doute au vu du parallèle que l'on doit voir dans les soixante reines, et quatre-vingts concubines et vierges innombrables trois colliers qui invitent son amour, et donc probablement des fleurs de vigne, des crocus et des lys ( Cantique des Cantiqu 2:1 ) qui deviennent elle plus que des ornements d'or et le ramènent à leurs premiers jours de parade nuptiale.

(Le parallèle dans Cantique des Cantiqu 4:4 démontre qu'ils représentent « des ornements autour de son cou »). A noter l'augmentation du nombre car chaque collier est plus grand que le précédent, et l'indication de la profusion de fleurs qui ornent son cou.

Cette immense description d'une relation amoureuse restaurée nous rappelle sûrement une restauration similaire dans les relations, lorsqu'un jeune homme, sans ressources et en haillons, s'est approché avec inquiétude de ce qui était autrefois sa maison, craignant quel serait son accueil, seulement pour voir son vieux père vêtu de tous ses atours courant le long de la route en route pour l'accueillir ( Luc 15:20 ) et lui accordant la plus belle robe et le veau gras. Ici aussi, nous avons un accueil royal réservé à celui qui ne méritait pas et qui rentrait « chez lui ». Le repenti est revenu.

Il y a dans cette répétition claire du discours de mariage ( Cantique des Cantiqu 4:1 ) l'indication que lorsque nous, comme la jeune épouse, retournons à notre Seigneur après une période d'auto-indulgence et de négligence de nos devoirs, il non seulement nous recevra en retour, mais le fera avec un amour qui est encore accru par rapport à ce qu'il était auparavant, un amour toujours croissant, et avec la joie céleste pour un seul pécheur qui se repent.

Car les chrétiens sont souvent des pécheurs qui doivent aussi se repentir ( 1 Jean 1:8 ). Et ils peuvent être assurés quand ils le font d'un double accueil, les restaurant, et plus que les restituant, car ils se réjouissent à nouveau de sa présence.

Nous pouvons également voir dans le remplacement des ornements d'or par un collier qui reflète la beauté de la provision de Dieu dans la nature, un rappel que nous ne devons pas chercher les choses terrestres mais les choses qui sont de Dieu ( Matthieu 6:28 ), qui sont tellement plus précieux.