Colossiens 1:20

« Et par lui pour réconcilier toutes choses avec lui-même, ayant fait la paix par le sang de sa croix, par lui, dis-je, soit les choses sur la terre, soit les choses dans les cieux.

Ce verset conclut ce que Colossiens 1:16 commencé. Dans Colossiens 1:16 Paul a commencé avec «toutes choses» créées dans les cieux et sur la terre, ici il termine avec «toutes choses» réconciliées avec Lui, que ce soit les choses sur la terre ou les choses dans les cieux.

Le renversement des cieux et de la terre ( Colossiens 1:16 ) vers la terre et les cieux ( Colossiens 1:20 ) attire délibérément l'attention sur l'unité de tout le passage. Nous commençons par les cieux et finissons par les cieux.

Cette réconciliation de 'toutes choses', une description qui inclut les puissances dans les lieux célestes, comme Colossiens 1:16 indique clairement, doit être vue à la lumière de l'enseignement de Paul ailleurs. La paix a été faite par le sang de la croix, et tout ce qui est finalement sera réconcilié avec Lui. Tout sera un avec Lui.

Mais bien que cela inclue tous ceux qui sont, cela n'inclura pas tous ceux qui ont été, car certains ne le seront plus. Tous ne trouveront pas la paix avec Dieu, car ils refusent son offre de miséricorde. Certains auront donc été vaincus et Colossiens 2:15 de se soumettre ( Colossiens 2:15 ; Philippiens 2:10 ) entraînant la punition finale.

Et leur fin sera la destruction et non la réconciliation finale. Et il en sera de même pour l'homme pécheur. Lui aussi devra fléchir le genou avant de recevoir le jugement ( Philippiens 2:10 ) et connaîtra également la destruction finale.

La réconciliation totale par sa croix, de tout ce qui reste, est nécessaire pour que tout se résume en Lui ( Éphésiens 1:10 ) et que toute la création soit délivrée de l'esclavage de la corruption ( Romains 8:21 ).

Mais notez que ce dernier sera également en partie atteint par le ciel et la terre corrompus étant à la fin brûlés par le feu ( 2 Pierre 3:10 ).

Avec la chute des anges et de l'homme, la disharmonie avait été introduite dans la création. Cette disharmonie sera maintenant supprimée en raison de sa «réalisation de la paix par le sang de sa croix». Pour ceux qui lui répondent par la foi, sa mort agit en leur faveur, ils sont considérés comme mourants avec lui ( Galates 2:20 ; Romains 6:6 ), et ainsi la peine du péché est payée ( Colossiens 2:14 ) et ils ayez la paix avec Dieu ( Romains 5:1 ) et allez libre.

Ils sont faits membres de Son corps. Ils seront transformés et partageront sa gloire éternelle. Mais pour ceux qui ne répondent pas, sa croix est une sentence de mort ( 2 Corinthiens 2:16 ). C'est la preuve de leur culpabilité finale et du fait qu'ils méritent punition et destruction. En conséquence, ils devront fléchir le genou et se soumettre à son jugement ( Philippiens 2:10 ; Actes 16:31 ), et alors toute domination, autorité et pouvoir qui lui sont opposés seront abolis ( 1 Corinthiens 15:24 ).

Ils feront face à la destruction éternelle de la présence du Seigneur ( 2 Thesaloniciens 1:9 ), et la paix éternelle sera établie ( Ézéchiel 37:26 ) et Dieu sera tout en tous ( 1 Corinthiens 15:28 ).

'Par lui pour réconcilier toutes choses avec lui-même.' Le premier « Lui » est Jésus-Christ, le « Lui-même » est soit « le Père » comme représentant la Divinité, soit « Dieu » comme représentant la même chose. La paix devait être enfin établie et tout ce qui était antagoniste et en rébellion aboli. Et cela s'accomplit 'par Lui'. Le monde doit enfin être de nouveau un avec Lui, avec tout ce qui est indigne ou indigne éliminé, car ceux qui sont Sa volonté seront pleinement réconciliés et ceux qui refuseraient de se réconcilier seraient subjugués et feraient face à la sentence finale de la mort éternelle. .

'Ayant fait la paix par le sang de sa croix.' Ce que le sang signifie, c'est qu'une mort humaine est morte, et est morte volontairement. La mort de l'Homme représentatif Qui résume en Lui toute l'humanité rachetée. Par Adam, le premier homme, la mort est venue dans le monde, résultat et conséquence du péché ( Romains 5:12 ; Romains 5:15 ; Romains 5:17 ), par le dernier Adam ( 1 Corinthiens 15:45 ), le ' deuxième homme' ( 1 Corinthiens 15:47 ), est venue la mort qui était due, non pas à ses propres péchés mais aux péchés des autres ( Romains 3:24 ; 2 Corinthiens 5:21 ), la mort qui a rendu le salut possible , qui a évité la colère de Dieu pour ceux qui lui répondent (Rom 3:25;1 Jean 4:10 ; Jean 3:36 ), le sacrifice pour les péchés du monde ( 1 Jean 2:2 ).

Comme l'Un sans péché a souffert, il a porté les péchés de plusieurs ( Ésaïe 53:5 ; Ésaïe 53:12 ; 1 Pierre 2:24 ), donnant sa vie en rançon ( Marc 10:45 ; 1 Timothée 2:6 ; Galates 3:13 ), brisant la puissance du péché, du mal et de la mort, et triomphant d'eux sur la croix ( Colossiens 2:15 ; Hébreux 2:14 ).

Aucun mot ne peut entièrement couvrir ou définir la profondeur et la signification de ce qu'il a accompli ce jour-là. Chaque description n'est que la petite partie du tout, une faible représentation de ce qu'il a accompli. Là, « Dieu fait homme », par sa mort humaine dans le corps de sa chair ( Colossiens 1:22 ) a fait tout ce qui était nécessaire pour accomplir la paix entre Dieu et sa création. Et maintenant, la paix n'était pas seulement disponible, elle était certaine de l'accomplissement. Dieu ferait la paix avec tous ceux qui répondraient, et ceux qui ne répondraient pas seraient retirés de l'équation.