Colossiens 2:1-3

Paul réitère sa grande préoccupation pour le peuple de Dieu et leur rappelle où se trouve la vraie sagesse ( Colossiens 2:1 )

'Car je veux que vous sachiez combien je lutte pour vous et pour ceux de Laodicée, et pour tous ceux qui n'ont pas vu ma face dans la chair, afin que leurs cœurs soient fortifiés, qu'ils soient unis dans l'amour, et pour toutes les richesses de la pleine assurance de l'intelligence, afin qu'ils connaissent le mystère de Dieu, le Christ même en qui sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance.

Paul veut qu'ils sachent sa grande préoccupation pour eux et les efforts qu'il fait en leur faveur. Il veut qu'ils sachent qu'il ne se soucie pas seulement de ses propres convertis, mais aussi d'eux et de tout le peuple de Dieu. Et tandis qu'il s'efforce de prier pour eux, sa prière est que leurs cœurs soient fortifiés, qu'ils s'aiment les uns les autres et qu'ils puissent profiter de toutes les richesses d'une compréhension assurée (sunesis - y compris la capacité de discerner le vrai du faux) en Christ. , car tous les trésors de la sagesse (pensée raisonnée) et de la connaissance (appréhension de la vérité) sont cachés en Lui.

'Pour que leurs cœurs soient fortifiés.' Le mot pour fortifié est parakaleo, d'où vient le nom Paraklete (description du Saint-Esprit par Jésus - Jean 14:16 ; Jean 14:26 ). Paul a ici clairement en tête l'œuvre du Saint-Esprit, étant à leurs côtés, les aidant, les guidant, les fortifiant, et le cas échéant les consolant et agissant en leur faveur (cf. Colossiens 1:9 ), le voyant probablement aussi en termes du séjour du Christ lui-même ( Éphésiens 3:17 ; Galates 2:20 ) car Il est l'Esprit du Christ ( Romains 8:9 ) sans qui nul n'est chrétien.

'Tricoter ensemble dans l'amour.' L'union du peuple du Christ par des cordes d'amour est partout assumée. 'A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples si vous avez de l'amour les uns pour les autres' ( Jean 13:35 ). Aucun n'est à exclure (ainsi les cercles intimes exclusifs sont interdits), et à travers lui nous connaîtrons plus profondément l'amour du Christ ( Éphésiens 3:17 - notez la conjonction là aussi de la puissance de l'Esprit et de l'amour foisonnant).

Pour la signification de 'tricoter ensemble' voir Colossiens 2:19 ; Éphésiens 4:16 ).

'A toutes les richesses de la pleine assurance de la compréhension.' Colossiens et Ephésiens regorgent des richesses de Dieu ( Colossiens 1:27 ; Colossiens 2:2 ; Éphésiens 1:7 ; Éphésiens 1:18 ; Éphésiens 2:7 ; Éphésiens 3:8 ; Éphésiens 3:16 ).

Au fur et à mesure que Paul vieillissait, il était plus conscient des richesses de ce que Dieu fournissait. Ici, ces richesses consistent en une pleine assurance de compréhension. Compréhension et certitude totales, résultant de l'œuvre de l'Esprit et de la réactivité du peuple de Dieu les uns envers les autres. Et cette compréhension est dans le mystère maintenant révélé, même dans le Christ « en qui sont cachés tous les trésors (plus de richesses) de sagesse et de connaissance ».

'Les trésors de la sagesse et de la connaissance.' L'expression 'les trésors de la sagesse' se trouve dans les Apocryphes, dans Sir 1:25, et 'la sagesse et la connaissance' sont combinées dans l' Ecclésiaste 1:16 ; Ecclésiaste 2:21 ; Ecclésiaste 9:10 : Ecclésiaste 9:10 (LXX).

La « sagesse » suggère une considération raisonnée, la « connaissance » se référant à l'appréhension de la vérité. Mais dans l'Ecclésiaste, ils sont une sagesse et une connaissance très pratiques, alors qu'ici ils sont plus orientés spirituellement et centrés sur le Christ. Paul a probablement davantage l'intention de contraster avec les prétentions des autres religions de l'époque à avoir une « sagesse cachée ».

Pour Paul, Christ est tout. Et toute connaissance qui compte et toute sagesse qui compte se trouve en Lui et concerne Lui et Ses voies. Il  est  la sagesse de Dieu ( 1 Corinthiens 1:30 ) révélée dans la justice, comptée à eux et finalement travaillée en eux, la sanctification par laquelle ils sont entièrement mis à part pour Dieu, et la rédemption par laquelle leur prix est payé et ils sont délivrés de la peine et la puissance du péché.

Mais il y a encore plus que cela, car toute vraie sagesse au Ciel et sur la terre concerne Celui dont Paul parle, comme il l'a démontré dans Colossiens 1:15 .

La sagesse cachée était une caractéristique du monde antique. Les «traditions des anciens» ont été transmises parmi un groupe interne d'enseignants juifs, et les anciennes religions à mystères avaient leurs propres connaissances secrètes révélées uniquement aux initiés. Tout était caché, apprécié par l'élite. Mais en Christ tout est révélé à qui veut. Car le connaître, c'est connaître toute la sagesse cachée.