Colossiens 2:6,7

'Comme donc vous avez reçu le Christ Jésus le Seigneur, marchez en lui, enracinés et édifiés en lui, et affermis dans la foi (ou 'votre foi'), comme on vous l'a enseigné, abondant en actions de grâces.'

Le terme habituel de Paul pour Jésus-Christ dans Colossiens est 'Christ'. Dans Colossiens 1:1 il a ouvert en L'appelant «Christ Jésus», suivi de «Christ» ( Colossiens 1:2 ), «notre Seigneur Jésus-Christ» ( Colossiens 1:3 ) et «Christ Jésus» dans Colossiens 1:4 .

Ceux-ci ont établi l'identification et la position. Ensuite, il y a des références à Lui comme 'le Seigneur' dans Colossiens 1:10 et 'le Fils' dans Colossiens 1:13 . Mais sinon (jusqu'à Colossiens 3:17 ) Il est 'Christ' ( Colossiens 1:2 ; Colossiens 1:7 ; Colossiens 1:24 ; Colossiens 1:27 ; Colossiens 2:2 ; Colossiens 2:5 ; Colossiens 2:8 ; Colossiens 2:11 ; Colossiens 2:17 ; Colossiens 2:20 ; Colossiens 3:1 ; Colossiens 3:3 ; Colossiens 3:11 ).

Cela signifie que le changement ici pour « le Christ, Jésus le Seigneur » est censé être significatif. Il dit : « Considérez qui vous avez reçu, c'est LE CHRIST, JÉSUS, LE SEIGNEUR, Celui dont la gloire est au-dessus des cieux et qui est prééminent sur toutes choses ».

'Comme - vous avez reçu.' Le mot pour 'reçu' est régulièrement utilisé pour la réception de la tradition et de l'enseignement (considérez la référence à la tradition dans Colossiens 3:8 ). Comparez 1 Corinthiens 15:1 ; 1 Corinthiens 15:3 ; Galates 1:9 ; Philippiens 4:9 ; 1Th 2:13; 1 Thesaloniciens 4:1 ; 2 Thesaloniciens 3:6 .

Ainsi, il souligne qu'au lieu de recevoir un corps de tradition, ils ont reçu le Seigneur vivant avec tout ce qu'il est (comparez Éphésiens 4:20 - « vous n'avez pas ainsi appris le Christ »). Il est « en eux » ( Colossiens 1:27 ), et en Lui sont tous les trésors de la sagesse et de la connaissance ( Colossiens 2:3 ).

Ainsi, ils doivent « continuer à marcher en Lui » (impératif présent), en concentrant leur attention sur Lui, enracinés en Lui et édifiés en Lui conformément à ce qu'ils ont appris. Qu'ils se tournent vers lui avec une joyeuse action de grâce. Ils n'ont besoin de chercher nulle part ailleurs. Ils n'ont besoin de personne d'autre et de rien d'autre. 'Christ Jésus le Seigneur' est tout à fait suffisant.

'Le Christ, Jésus le Seigneur.' Ici 'Christon' a l'article. Ailleurs dans Colossiens, à l'exception de Colossiens 3:1 où chaque usage a l'article, Christos est utilisé sans l'article sauf lorsqu'il est au génitif. Dans Colossiens 3:1 la référence est à Christ comme ressuscité et exalté.

Il semblerait alors que l'article soit utilisé pour attirer davantage l'attention sur Son état exalté. (Voir sur Colossiens 1:3 a pour la signification du nom complet, mais là Christos est sans l'article et pas si important). Avec l'article, le titre est unique dans le Nouveau Testament en dehors de son utilisation dans Éphésiens 3:11 avec 'notre', où il parle de 'le Christ Jésus notre Seigneur' en parlant du dessein éternel de Dieu en Lui.

L'inclusion du nom personnel Jésus (contraste Éphésiens 4:24 ) souligne la véritable humanité du « Christ, le Seigneur ».

'Marchez en Lui.' Dans leur marche quotidienne, ils doivent être totalement absorbés par Lui. Il doit être la sphère dans laquelle ils vivent leur vie.

'Enraciné et édifié en Lui.' Comparez Éphésiens 3:17 'enraciné et fondé dans l'amour'. Là, l'accent est mis sur l'amour du Christ qui est la sphère dans laquelle l'église s'épanouit. Ici, l'accent est davantage mis sur la personne du Christ. Les métaphores sont mélangées, « enraciné » se référant au fait d'être fermement planté et en pleine croissance, « construit » se référant à la construction d'une structure solide. « Enraciné » est au temps parfait, quelque chose fait dans le passé dont le bénéfice continue, « construit » est dans le présent, un processus continu.

'Être établi dans votre foi.' Encore une fois dans le présent, un processus continu. L'idée du mot grec utilisé est « établie, renforcée, confirmée » dans la foi qui leur a été enseignée. Nous pourrions traduire « dans (ou par) votre foi » en se référant au renforcement de leur foi personnelle (comparez l'utilisation du datif dans Hébreux 13:9 ), mais « même comme on vous a enseigné suggère un accent sur la foi enseignée.

'Abondant en actions de grâces.' Thanksgiving (eucharistie) est un thème de Colossiens. Voir Colossiens 1:12 'rendre grâce', Colossiens 3:15 'être reconnaissant', Colossiens 3:17 'remercier', Colossiens 4:2 'avec action de grâce'.

La gratitude continuelle du cœur envers Dieu doit s'exprimer par des mots et doit abonder, car ainsi nous révélons notre véritable attitude de cœur et nous sommes édifiés et renforcés. La doctrine, lorsqu'elle est correctement enseignée, doit être personnalisée et doit produire l'adoration.