Colossiens 4:2

'Continuez avec constance dans la prière, en y veillant avec action de grâce.'

La grande préoccupation de la prière des chrétiens devrait être l'avancement des desseins de Dieu et le triomphe de l'Évangile. Cela a été rendu clair par Jésus-Christ lui-même. La première moitié de l'Oraison dominicale ( Matthieu 6:9 ) est directement consacrée à la prière pour la poursuite de ces desseins, car la « sanctification du nom de Dieu » en résulterait ( Ézéchiel 36:23 , notez les mots qui suivent ; voir aussi Ézéchiel 20:41 ; Ézéchiel 28:25 ; Ézéchiel 39:7 ; Ézéchiel 39:27 ), et son premier souci, comme le nôtre devrait être, était d'établir son règne et de faire sa volonté par tous. Et la grande majorité des références à la prière dans le Nouveau Testament ont cela à l'esprit.

Et même la dernière partie de la prière se concentre sur nous faire participer à ce processus, le pardon des péchés, l'absence d'épreuve et la délivrance du mal et du Malin. Tout cela doit nous rendre capables d'établir le règne de Dieu. La seule concession à nos propres besoins physiques est la prière pour la subsistance quotidienne, et même cela est minime, et a à l'esprit que nous devons nous rappeler notre dépendance de Dieu et que tout ce que nous avons vient de Dieu.

En effet, Jésus a souligné que notre Père connaît nos besoins afin que de longues prières pour nous-mêmes ne soient pas nécessaires ( Matthieu 6:7 ). Prier constamment pour nos propres besoins montre que nous ne lui faisons pas confiance pour nous donner ce dont nous avons besoin. Nous devons donc plutôt nous concentrer sur la recherche de la royauté de Dieu et de sa justice ( Matthieu 6:33 ), alors nous recevrons également tout ce dont nous avons besoin.

Nous ne devons pas nous soucier de l'abondance sur terre mais de l'abondance au Ciel ( Matthieu 6:19 ). Ceux qui prient pour la richesse et la prospérité sur terre vivent encore dans l'Ancien Testament, ou pire sont des idolâtres ( Colossiens 3:5 ).

Le saint du Nouveau Testament se soucie de la richesse spirituelle et de la bénédiction. C'est seulement la société riche qui pense qu'elle a le droit de prier pour la richesse parce que ses valeurs ont été déformées. Il est devenu fondamentalement égoïste et égoïste.

Ainsi la prière que Paul a en tête est la prière selon l'exemple du Seigneur, celle qui est pour l'avancement de sa royauté et de ses desseins (cf. Éphésiens 6:18 ). En cela, ils doivent continuer avec force et force. Et pendant qu'ils prient, ils doivent veiller et remercier Dieu pour ce qu'il accomplit. La prière et l'action de grâce doivent toujours aller de pair.