Daniel 10:20,21

.1 'Alors il me dit : « Sais-tu pourquoi je suis venu vers toi ? Et maintenant je reviendrai combattre avec le prince de Perse, et quand je partirai, voici, le prince de Grèce viendra. Mais je vais vous dire ce qui est inscrit dans l'écriture de la vérité, et il n'y a personne qui se soit fort avec moi contre ceux-ci, sauf Michel votre prince. Et quant à moi, la première année de Darius le Mède, je me suis levé pour le confirmer et le renforcer.

La question est rhétorique pour lui faire penser à la vision à venir. Mais d'abord, il est nécessaire que Daniel sache que derrière tout ce qui est dit, des êtres puissants sont à l'œuvre pour réaliser les desseins de Dieu, et des êtres puissants sont à l'œuvre pour chercher à les contrecarrer. Une fois qu'il aura fini de parler avec Daniel, cet ange puissant retournera à la bataille contre le prince de Perse. Et cela sera plus tard suivi d'une bataille contre le prince de Grèce. Car comme les visions précédentes, et celle à venir, s'accomplissent sur terre, ces batailles auront lieu dans les lieux célestes.

Le prince de Perse et le prince de Grèce sont tous deux les serviteurs de Satan, cherchant à façonner l'histoire de la Perse et de la Grèce à leur volonté pour s'assurer qu'ils se comportent continuellement comme des bêtes brutes. Mais l'ange puissant et Michael encore plus puissant sont à l'œuvre pour contrecarrer ces objectifs. Ainsi, ils aideront les exilés de retour en difficulté, ils aideront à la construction du temple et à contrecarrer les ennemis du projet, ils aideront Néhémie à défendre la ville et à construire ses murs, ils aideront le peuple de Dieu dans le activités des rois du nord et des rois du sud, et contribuera à la lutte contre Antiochus, car ce sont les anges qui soutiennent le peuple de Dieu sans être vus.

Pourquoi ce sont eux qui ont renforcé et soutenu les activités pendant que Darius le Mède était sur le trône de Babylone dans sa première année. Cela fait probablement référence à la restauration des vases du temple aux exilés et à l'aide à leur retour contre toutes les difficultés.

Et maintenant qu'il se rend compte que Daniel peut apprendre ce qui est écrit dans l'écriture de la vérité, le récit céleste de ce qui doit arriver dans les jours à venir en ce qui concerne les peuples qui entourent et affectent le peuple de Dieu (comme décrit au chapitre 11 ), car il connaît maintenant ceux qui tiennent ferme pour le peuple de Dieu.

« Il n'y a personne qui se renforce avec moi contre ceux-ci, mais Michael votre prince. » Se rendre fort signifie qu'il ceint pour ainsi dire son armure et s'arme lui-même, et rassemble ses partisans, afin de soutenir son compagnon ange. Le négatif parle probablement des dirigeants. Lui et Michael doivent probablement être considérés comme ayant des légions d'anges sous leur contrôle. « Michael votre prince » (comparez Daniel 12:1 où il est « le grand prince qui représente les enfants de votre peuple ») suggère que c'est Michael qui veille particulièrement sur le peuple de Dieu.

Parce qu'ils sont sensibles à Dieu, aucun ange satanique ne peut être leur prince (cela s'applique bien sûr au « idéal » ou au vrai peuple de Dieu. Beaucoup de Juifs qui n'étaient pas vraiment le peuple de Dieu seraient influencés par, en fait l'avaient déjà été , anges sataniques).

Car à la fin, toutes les promesses de Dieu sont faites à son peuple fidèle et attentif. Les Juifs aussi l'ont reconnu. Chaque groupe se considérait comme représentant réellement le peuple de Dieu. Il y avait une étrange ambivalence dans leurs opinions. Les Pharisiens pouvaient voir les Sadducéens comme des frères Israélites et comme participant à juste titre aux rites du temple, mais ils les considéraient aussi comme, dans un certain sens, pas du tout de vrais Juifs et comme, tout au plus, des bénéficiaires douteux de la vie éternelle.

Excursus sur les princes de Perse et de Grèce et similaires.

Il faut d'abord noter que ce grand homme de prière, Daniel, n'a pas été appelé à combattre le prince de Perse ou de Grèce en aucune façon. Le combat devait être laissé entre les mains de l'ange visiteur et de l'archange Michel. Daniel devait traiter le côté terrestre des choses au moyen de la parole et de la prière. Le conflit céleste devait être laissé aux êtres célestes. Si nous faisons autrement, nous transgressons les limites que Dieu a fixées.

Jude nous rappelle ces anges qui « n'ont pas gardé leur propre principauté, mais ont quitté leur propre habitation » et dans ce contexte, il a parlé de ces hommes qui « n'ont mis aucun pouvoir et se sont moqués des dignités (« êtres glorieux »), tandis que Michael l'Archange, en luttant avec le Diable --- n'ose pas porter contre lui un jugement injurieux mais dit " Que le Seigneur te réprimande ". Mais ceux-ci se moquent de tout ce qu'ils ne savent pas.

C'était un avertissement sévère que les hommes ne devraient pas sortir des limites que Dieu a fixées. Les hommes ne devraient pas chercher à « affronter » les forces « célestes » du mal, ou communier avec elles de quelque manière que ce soit, bien qu'ils doivent résister à leurs activités contre les hommes par la parole de Dieu et la prière.

2 Pierre soutient cela avec sévérité en parlant de ceux qui « marchent selon la chair dans la convoitise de la souillure et méprisent la domination ». Audacieux, obstinés, ils ne tremblent pas en injuriant les êtres glorieux, tandis que les anges, bien que plus puissants et plus puissants, ne portent pas contre eux un jugement injurieux devant le Seigneur » ( 2 Pierre 2:10 ).

Si même les anges doivent se méfier des forces spirituelles du mal, combien plus d'hommes. Pourtant, dit Peter, il y a des gens assez idiots pour essayer. Cela ne veut pas dire que nous devrions vivre dans la peur d'eux. Par le Christ, nous avons une certaine protection, mais seulement tant que nous ne franchissons pas la limite entre le monde physique et le monde spirituel.

Il est, bien sûr, vrai que là où des anges/esprits/diables maléfiques empiètent sur le territoire humain, cherchant à influencer leurs esprits et détourner les hommes de la vraie voie, ils doivent être combattus, mais c'est en prenant l'armure de Dieu, par le bon usage de la parole de Dieu, et par la justice, à la fois imputée du Christ et révélée dans la vie ( Éphésiens 6:10 ).

Nous notons dans ce passage que nous devons tenir ferme ( Daniel 10:14 comparer Éphésiens 4:27 ), ne pas porter la bataille à l'ennemi. C'est la bataille pour l'esprit, la bataille contre l'aveuglement spirituel et la tentation. Nous lui résistons en étant « soumis à Dieu » ( Jaques 4:11 ). Tout cela a à voir avec « les ruses du diable » et on nous rappelle ci-dessus qu'il ne doit pas être traité à la légère.

Lorsque les chrétiens se battent contre de telles forces, c'est sur une base « terrestre ». Alors 'les armes de notre guerre ne sont pas charnelles, mais puissantes devant Dieu pour abattre les forteresses, abattre les imaginations (raisonnements, souvent faux), et tout ce qui est élevé contre la connaissance de Dieu, et amener tout pensé en captivité à l'obéissance du Christ » ( 2 Corinthiens 10:4 ).

En d'autres termes, Dieu nous permet par la parole et la prière d'ouvrir les yeux des hommes, de lever l'aveuglement provoqué par le dieu de ce monde ( 2 Corinthiens 4:4 ), de gagner la bataille pour le cœur et l'esprit des hommes. Mais si nous cherchons à mener la bataille contre les êtres « célestes » dans une sphère plus élevée en dehors de cela, Jude et Pierre disent tous deux que nous le faisons de manière très stupide.

Heureusement, le Diable a été lié et restreint par Dieu ( Marc 3:27 ; Apocalypse 20:3 ), c'est pourquoi son pouvoir est limité, mais pas au point que Michael ose l'attaquer directement. Ces descriptions de son être limité et restreint sont pour nous réconforter dans notre bataille défensive contre lui.

Ils sont illustrés et ne doivent pas être pris au pied de la lettre. Satan est un être spirituel et ne peut être lié par une chaîne physique ou dans un lieu physique. Ainsi, il est en même temps limité par Dieu, et pourtant rôde comme un lion rugissant cherchant qui il peut dévorer ( 1 Pierre 5:8 ), révélé à travers les activités des persécuteurs ( Daniel 10:9 avec Daniel 4:12 ).

Notez comment, comme dans Daniel, ce sont les effets de Satan dans ce monde que nous combattons, pas directement Satan lui-même. Cela doit être laissé à plus grand que nous ( Apocalypse 12:7 ). Jésus n'a appris nulle part à ses disciples à entrer dans de tels conflits. Ils ne devaient invoquer le nom du Christ contre l'Ennemi que lorsqu'il avait cherché à s'immiscer dans les affaires humaines par la possession.

Fin de l'Excursus.