Daniel 11:44

'Mais les nouvelles de l'est et du nord le troubleront, et il s'en ira avec une grande fureur pour détruire et complètement pour en faire disparaître beaucoup, et il plantera les tentes de son palais (ses tentes palatiales) entre la mer et la montagne des délices de la sainteté. Pourtant, il arrivera à sa fin et personne ne l'aidera.'

Son dieu est le dieu des forteresses, et il fait la guerre jusqu'au bout. Mais le royaume de Satan est divisé. Le monde se bat aussi bien que le peuple de Dieu. Pourtant, à la fin, il ne peut pas sortir de son conflit avec le peuple de Dieu. Il plante ses tentes palatiales entre la(les) mer(s) et la glorieuse montagne sainte.

'Les mers.' C'est au pluriel. Il peut s'agir d'un pluriel d'intensité et représenter ainsi la Grande Mer, la Méditerranée. Ou cela peut signifier entre la Grande Mer et la Mer Morte.

Ce site est toujours le site où sont représentés les derniers grands événements sur terre ( Joël 3:2 ; Joël 3:12 ; Ésaïe 2:2 ; Zacharie 14:2 ).

La montagne des délices de la sainteté est-elle la nouvelle Jérusalem céleste ? Ou est-ce la haute montagne sur laquelle Ézéchiel vit en vision le temple céleste, ce site qu'il considérait comme particulièrement saint et entouré d'une portion de terre particulièrement sainte ? Ou est-ce les deux, représentant à la fin le temple céleste et la nouvelle Jérusalem ? (Il est spécifiquement indiqué que le temple d'Ézéchiel n'est pas à Jérusalem, mais à plusieurs kilomètres de là. Les images ne peuvent pas être les mêmes littéralement. Mais sont-elles censées être littérales ? Certainement, celui d'Ézéchiel est un temple visionnaire sans aucune suggestion qu'il devrait être construit.) .

Et là, il rencontre sa fin finale sans personne pour l'aider, car ils ne sont pas en mesure de le faire ( Apocalypse 19:11 ).

(Il est à noter qu'il n'y a dans tout cela aucune limitation de durée. Le soixante-dixième sept traite en réalité de l'avenir, après la mort du Messie, pour le peuple de Dieu. Les désolations qui y sont mentionnées font partie des désolations qui le monde est continuellement confronté. Mais nous n'avons pas le droit de « tout adapter » à notre image. Le faire, c'est restreindre Dieu. Cette prophétie doit être autonome).