Daniel 12:7

« Et j'entendis l'homme vêtu de lin, qui était au-dessus des eaux du fleuve, quand il leva sa main droite et sa main gauche vers le ciel, et jura par celui qui vit aux siècles des siècles, que ce sera pour un temps, temps et demi. Et quand ils auront fini de briser la main du peuple saint, toutes ces choses seront finies.

Pour l'homme vêtu de lin, comparez Daniel 11:5 ; Daniel 11:13 : Daniel 11:13 . Il était un ange puissant, mais pas tout-puissant ( Daniel 11:13 ). Pourtant, son autorité était telle qu'il pouvait jurer au nom de l'Éternel combien de temps cela durerait.

Ce serait pour « un temps, des temps et demie ». La phrase est similaire à celle de Daniel 7:25 mais pas la même (celle était en araméen, c'est en hébreu). Sa signification est que ce n'est pas une période complète. Il ne s'agit pas de « sept fois » mais d'une période interrompue « un nombre de fois plus la moitié ». Ici, il n'y avait pas d'équivalent des sept temps divinement parfaits, dénotant une période divinement parfaite, mais une période raccourcie indiquant qu'elle se terminait avant que les desseins finaux de Dieu ne soient achevés. Celui qui agit dans cette période n'a aucun contrôle sur elle. Et pourtant sa durée a été fixée par Dieu qui a déterminé la durée d'un « temps ».

Cette période abrégée prendra fin « lorsqu'ils auront fini de briser la puissance du peuple saint ». Dieu ne sera pas spécifique. Mais il assurera à son peuple que le temps est limité. Le brisement en morceaux de la puissance du peuple saint cessera à la fin. Et alors s'accompliront toutes les promesses de Daniel 9:24 , et alors suivra la résurrection.

Il est possible que cela fasse référence à la dernière partie du soixante-dixième sept dans Daniel 9:27 . Lorsque le Temple aura été détruit (les sacrifices auront cessé) il y aura une période de désolation et de persécution pour le peuple de Dieu qui se poursuivra jusqu'à la consommation (elle dure maintenant depuis près de deux mille ans).

Son peuple sera comme des pèlerins dans le monde, toujours soumis à la désolation et à la persécution. Si l'on considère qu'il parle du monde de son temps, qui pour nous est le monde du Moyen-Orient, c'est ce monde qui a surtout persécuté et désolé le peuple de Dieu.

Le fait de lever les deux mains indiquait que tout était entre les mains de Dieu (comparez Exode 17:11 ), bien que certains l'aient vu comme indiquant l'intensité du serment. Normalement, pour un serment, une main serait levée vers le ciel.

Comparez ici celui qui appelle à la fin des temps dans Apocalypse 10:5 . Là, il indiquait l'achèvement du mystère de Dieu, c'est-à-dire ce que Dieu seul avait connu, mais avait alors été révélé, le mystère des sept sceaux. Ici, il signifie un autre mystère, maintenant révélé, celui de la fin de ce qui est arrivé au peuple saint de Dieu.

« Quand ils auront fini de briser la main du peuple saint, toutes ces choses seront finies. Le message inquiétant ici est que le peuple saint doit être soumis à des tentatives pour le briser en morceaux, pour le détruire complètement. Il parlait de persécution et de souffrance qui tenteraient de briser leur « main », de briser leur résistance au péché, de tenter l'infidélité, de détruire leur foi en Dieu.

Mais cela finira par prendre fin dans le calendrier de Dieu. Pourtant, cela fait ressortir à quel point le peuple de Dieu est important pour lui. Car cela est mentionné parce que tout est en considération de leur bien-être. « Le peuple saint » est, bien entendu, le vrai peuple de Dieu, celui qui croit vraiment. A l'époque de Daniel, ils représentaient ceux parmi les Juifs qui étaient vraiment sensibles de leur cœur à Dieu. Ils continueraient en tant que peuple du Messie (les apôtres et ceux qui croyaient vraiment au Messie), "la race élue, la nation sainte" de 1 Pierre 2:9 , en d'autres termes la véritable église croyante de Jésus le Messie .