Daniel 4 - Introduction

Chapitre 4 La proclamation de Nabuchodonosor.

Cette extraordinaire proclamation de Nabuchodonosor, probablement écrite de nombreuses années après les incidents précédents, sous l'influence et avec l'aide de Daniel lui-même, ne pouvait résulter que d'un événement étrange, et cet événement était une période de graves troubles mentaux que le roi est allé à travers lequel, pendant un certain temps au moins, lui a donné une toute nouvelle vision de la vie.

Seuls ceux qui ont vécu de tels problèmes de première main peuvent apprécier le soulagement, la stupéfaction et la gratitude qui résultent de la sortie d'une telle situation, alors que la personne cherche à comprendre ce qui lui est arrivé, et Daniel, qui, en tant que chef de la des sages auraient été directement impliqués et auraient eu connaissance de première main de tout ce qui s'était passé, sans aucun doute cherché à lui faire comprendre qu'il devait sa guérison au Dieu du ciel. En effet, le décret est la preuve que Daniel, tout au long de ce qui s'est passé, était considéré comme son conseiller et ami de confiance.

Il a probablement été rapporté à Nabuchodonosor que de nombreuses rumeurs circulaient dans tout l'empire, car même si les informations sur son état étaient sans aucun doute gardées secrètes pour éviter que des problèmes ne surviennent dans l'empire, les rumeurs filtreraient inévitablement à travers les serviteurs et commenceraient bientôt à se multiplier. Des comportements et des actions étranges deviendraient élargis et déformés, et les gens commenceraient à se demander s'il devrait y avoir un changement d'empereur.

Daniel lui a donc probablement fait comprendre, en consultation avec d'autres conseillers, l'importance de publier la proclamation, premièrement parce qu'elle indiquerait que tout allait bien, et deuxièmement parce qu'elle étoufferait de nombreuses rumeurs en indiquant que ses problèmes étaient survenus au mains des dieux, et que tout était maintenant résolu. Personne ne penserait le pire de lui si son état temporaire était considéré comme étant dû au fait qu'il était tombé sous le charme des dieux.

Il est vrai qu'il n'y a aucune preuve externe directe de ce qui suit, mais c'est une condition qui n'est pas si rare sous une forme ou une autre et médicalement exacte, et il n'y a aucune raison pour laquelle Nabuchodonosor, qui était sujet à des rêves extraordinaires et les visions, et les comportements qui révélaient parfois un état d'intensité excessive, n'auraient pas dû en souffrir. Cela ne veut pas dire que ce n'était pas de Dieu.

Dieu pouvait parler et travailler à travers sa condition. Et nous avons en fait peu de preuves externes de toute façon pour les dernières années de Nabuchodonosor. Mais même si nous l'avions fait, une fois que les conséquences immédiates de ce qui s'était passé étaient terminées, ce n'était pas le genre de chose qu'un roi voudrait enregistrer comme mémorial.