Daniel 5:18,19

« O toi qui es roi, le Dieu Très-Haut a donné à Nabuchodonosor, ton père, le royaume, la grandeur, la gloire et la majesté. Et à cause de la grandeur qu'il lui a donnée, tous les peuples, nations et langues tremblaient et craignaient devant lui. Qui il tuerait, et qui il garderait en vie. Et il élèvera qui il veut, et qui il renverra. »

Nous verrons probablement dans ce « toi qui es roi », suivi de la description, à la fois une indication de la fierté que Belschatsar ressentait dans sa position, et un rappel pour lui que Nebucadnetsar était bien, bien plus grand que lui. Car Nebucadnetsar avait régné sur tout, et aucun Médan ou Perse n'avait osé empiéter sur son empire. De plus, il y avait même maintenant un roi plus grand que Belschatsar, son propre père.

Il était 'melek, pas 'sharru'. Mais il n'y avait eu personne de plus grand que Nebucadnetsar. Il était vraiment le seigneur suprême, en présence duquel tout le monde connu tremblait. Il avait le contrôle total, le pouvoir de vie et de mort sur tout son empire, et le pouvoir de rendre ou de retirer l'honneur qui comptait vraiment pour quelque chose. Daniel avait des raisons de se souvenir des deux.

C'était vrai que dans un sens Belshazzar était comme ça. Sa parole faisait loi là où il était et il avait déjà montré qu'il pouvait disposer des honneurs. Mais son pouvoir n'était pas total. Il devait toujours être conscient que son père pouvait intervenir et modifier ce qu'il faisait. Lorsque son père avait interdit la tenue des festivals annuels d'akitu, Belshazzar n'avait pas osé intervenir. Il n'osait pas prendre pour lui le titre de « sharru » (roi général).

(Bien que Nabonide et Belschatsar semblent avoir été en bons termes. Mais cela ne signifiait pas qu'il pouvait mépriser son autorité). Il y avait des limites à son pouvoir. Et de plus, il serait bien conscient que ces « peuples, nations et langues » étaient désormais principalement contrôlés par un autre, le grand Cyrus, qui frapperait bientôt aux portes de Babylone. Il peut nommer un « troisième dirigeant », mais sur quoi ?

Notez également la répétition de phrases et d'idées des chapitres précédents, dénotant l'unité du tout (comparez Daniel 3:4 ; Daniel 3:7 ; Daniel 3:29 ; Daniel 4:1 ; Daniel 4:22 ; Daniel 4:34 ; Daniel 4:36 ).