Daniel 7:2

'Daniel a parlé et a dit, j'ai vu dans ma vision de nuit et voici, les quatre vents du ciel se sont brisés sur la grande mer. Et quatre bêtes sauvages montèrent de la mer, différentes les unes des autres. Le premier était comme un lion et avait des ailes d'aigle. J'ai regardé jusqu'à ce que ses ailes soient arrachées et qu'il soit élevé de terre, et mis sur ses deux pieds comme un homme, et qu'un cœur d'homme lui soit donné.'

A partir de ce moment, Daniel parle à la première personne (en dehors de Daniel 10:1 ). Plutôt que d'enregistrer des événements historiques, il communique maintenant des visions personnelles.

Les quatre vents du ciel indiquent l'activité céleste, les vents de Dieu. Car Il est le roi des cieux et agit depuis les cieux ( Daniel 4:37 comparer Daniel 4:13 ; Daniel 4:26 ; Daniel 4:31 ).

Pour ces 'quatre vents du ciel' comparez Jérémie 49:36 , où ils représentent l'activité féroce de Dieu contre Elam entraînant leur dispersion dans toutes les parties de la terre. Ce sont des vents avec des effets « mondiaux », bien que nous devons nous rappeler que cela signifie le monde connu de ce jour. Israël aussi avait été répandu dans toutes les directions autour du monde connu par les quatre vents du ciel ( Zacharie 2:6 ).

Ainsi, l'idée des quatre vents du ciel est celle de l'activité de Dieu remuant 'le monde' avec des effets puissants (contraste Ézéchiel 37:9 où les quatre vents sont vivifiants pour le peuple de Dieu).

Ici, les quatre vents se brisent sur la Grande Mer. La Grande Mer était la mer Méditerranée ( Nombres 34:6 ; Josué 1:4 ; Josué 9:1 ; Josué 15:12 ; Josué 15:47 ; Josué 23:4 ; Ézéchiel 47:10 ; Ézéchiel 47:15 ; Ézéchiel 47:19 ; Ézéchiel 47:19, Ézéchiel 48:28 ).

C'est son nom standard. Ainsi ce qui se pose est lié à l'espace méditerranéen. Mais la mer était considérée par Israël comme un ennemi. Le rugissement des ennemis contre Israël a été comparé par Isaïe au rugissement de la mer ( Ésaïe 5:30 ), qui est décrit comme agité et jetant de la boue et de la saleté ( Ésaïe 57:20 ).

Il l'assimile aussi au rugissement et au tumulte des nations ( Ésaïe 17:12 ). Israël avait toujours peur de la mer et la considérait comme hostile, bien que heureusement contrôlée par Dieu. Donc ils n'aimeraient pas l'idée de quoi que ce soit surgissant de la mer. Le surgissement de la mer relie fermement ces bêtes sauvages à la terre, et à la terre en tumulte.

La première bête sauvage était « comme un lion » et avait des ailes d'aigle. Le lion était le roi des bêtes sauvages, et les lions étaient connus pour leur force ( Juges 14:18 ), leur audace ( 2 Samuel 17:10 ), leur férocité ( Psaume 7:2 ) et leur furtivité ( Psaume 10:9 ; Lamentations 3:10 ).

Il n'y avait pas d'échappatoire au lion ( Ésaïe 5:29 ). La pensée des ailes d'aigle est celle d'ailes fortes. Ils amèneraient l'ennemi d'Israël contre eux ( Deutéronome 28:49 ). Mais être porté par des ailes d'aigle était aussi un signe d'être porté par Dieu ( Exode 19:4 ; Deutéronome 32:11, Exode 19:4 ).

Cependant, dans le contexte ici, l'accent est mis sur la férocité des bêtes sauvages. Ainsi, cette bête sauvage était un spectacle effrayant, avec la force, la férocité et la furtivité d'un lion et l'attaque rapide et la soif de sang de l'aigle (voir Job 39:28 ).

Dans Jérémie 4:7 (comparer Jérémie 49:19 ; Jérémie 50:44 ) Nabuchodonosor est comparé à un lion venant Jérémie 50:44 la terre et il est décrit comme « le destructeur des nations », et dans Ézéchiel 17:3 un aigle représente Nebucadnetsar comme le transplanteur d'Israël, (et un deuxième aigle le Pharaon), une image confirmée par Habacuc 1:8 . Ainsi, compte tenu du chapitre 2, nous devons certainement voir ici Nebucadnetsar et son empire. La ressemblance du lion confirme sa supériorité sur ce qui suit, tout comme la tête d'or du chapitre 2.

Cette interprétation est encore plus confirmée lorsque nous lisons la suite. Car ses ailes furent arrachées, nous rappelant l'humiliation de Nebucadnetsar aux mains de Dieu ( Daniel 4:33 ), et après cela la bête se tint alors sur deux pieds comme un homme et un cœur d'homme lui fut donné. Cela indique sûrement son repentir envers le Très-Haut, et le retour à la fois de la rationalité et de la croissance de la spiritualité ( Daniel 4:34 ).

Comparez Daniel 8:18 où Daniel se tenait debout pour signifier la disposition à recevoir la révélation de Dieu, et Daniel 10:11 où se tenir debout était lié à la compréhension. La bête volante déchaînée et rapide s'est adoucie et humanisée comme Nabuchodonosor. Mais son empire ne survivra pas longtemps.