Daniel 9:1

« La première année de Darius, fils d'Assuérus, de la postérité des Mèdes, qui fut fait roi sur le royaume des Chaldéens, la première année de son règne, moi, Daniel, j'ai compris par les livres le nombre de années au sujet desquelles la parole de YHWH fut adressée à Jérémie le prophète pour la conclusion des désolations de Jérusalem, soixante-dix ans.

Pour Darius le Mède, voir l'ouverture du chapitre 6. Ici, il est appelé le fils d'Assuérus (persan khshayarsha). C'était un nom appliqué à la royauté (l'équivalent grec est Xerxès) dans l'empire médo-perse et il n'y a aucune raison pour qu'une personne portant un tel nom ne soit pas le père de Darius le Mède. Et on dit qu'il est « de la semence des Mèdes ». Cela souligne que « le Mède » fait référence à sa naissance et non à l'empire sur lequel il était roi.

'A été fait roi sur le royaume des Chaldéens.' 'A été fait.' Il agissait comme un sous-roi du souverain de tout l'empire. Nous n'entendons parler que de la première année de son règne et il se peut bien qu'il soit mort, ou qu'il ait été remplacé, peu de temps après, car dans les deux ans Daniel commence à dater en termes de Cyrus ( Daniel 10:1 ), dont le fils a repris le gouverneur de Babylone.

Comme Darius avait 62 ans lorsqu'il fut « fait roi » ( Daniel 5:31 ) il ne régna pas longtemps, et il fut probablement désigné comme ayant une capacité reconnue pour l'organisation des administrateurs ( Daniel 6:2 ). On ne sait rien de lui historiquement, mais compte tenu de sa courte durée, ce n'est pas nécessairement surprenant.

Il a été diversement identifié avec Cyrus lui-même et avec le général Gobryas de Cyrus, mais son âge à l'accession rend ces identifications peu probables. Il n'y a aucune raison de nier son historicité, ou de ne pas accepter son identité à sa valeur nominale.

« Compris par les livres. » Daniel avait clairement un certain nombre de « livres » qui comprenaient au moins une partie du prophète Jérémie (voir Jérémie 36:2 ; Jérémie 36:28, Jérémie 36:2 ). Il est très possible qu'il ait également eu d'autres parties de l'Ancien Testament, en particulier le Deutéronome.

Ceux-ci lui ont dit que la période de stérilité et de vide de Jérusalem devait être de soixante-dix ans, après quoi Son peuple retournerait dans la ville ( Jérémie 25:11 ; Jérémie 29:10 ; comparer 2 Chroniques 36:21 ).

La prière qui suit est clairement basée sur les Écritures et confirme que Daniel a été fortement influencé par Jérémie et Deutéronome, jusqu'à l'utilisation du nom divin YHWH, qui ne se trouve nulle part ailleurs dans Daniel.

« Soixante-dix ans » serait considéré comme un nombre rond indiquant la perfection divine de la période concernée et une période assez longue, en termes de durée de vie ( Psaume 90:10 ). Daniel à ce stade était à Babylone depuis 605 avant JC (soixante-six ans) et avait donc probablement environ quatre-vingts ans. Il aurait donc senti que le temps de Dieu était sûrement proche.