Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Deutéronome 10:1-5
Chapitre 10 Le renouvellement de l'alliance et le sacerdoce et les serviteurs du tabernacle.
L'alliance ayant été rompue, nous arrivons maintenant au renouvellement de l'alliance rompue, suivi du renouvellement de la prêtrise et du remplacement des fils premiers-nés d'Israël échoué par les Lévites qui avaient prouvé leur valeur. La première partie du chapitre est un mélange de différentes activités impliquées de manière importante dans le renouvellement de l'alliance rompue et la provision pour sa protection une fois renouvelée.
Il comprend le renouvellement du sacerdoce et la nomination des Lévites, assemblés sans ordre chronologique particulier dans une approche de discours typique. Le but était d'indiquer que l'alliance renouvelée était finalement préparée, scellée, délivrée et placée sous la protection directe de Yahweh avec la prêtrise renouvelée et de nouveaux serviteurs nommés pour le Tabernacle. il se préoccupe de ce qui s'est passé, pas de l'ordre dans lequel cela s'est produit.
Ces activités avaient impliqué l'ordre de couper deux tablettes de pierre comme la première qui avait été brisée ; l'ordre de faire l'Arche dans le but de recevoir l'alliance afin qu'elle soit sous l'œil vigilant de Yahweh ; l'accomplissement de ces commandes ; l'entrée de Moïse dans « le Mont » (c'est ainsi qu'on parlait maintenant du Mont Sinaï) ; Yahvé réécrivant « les dix paroles » de l'alliance ; et Moïse retourna en Israël et la mise des tablettes dans l'Arche.
Cela a ensuite été suivi par le dévouement d'Eliezer au ministère devant lui et la nomination des Lévites comme ses protecteurs. À la suite de ces choses, tout serait désormais en sécurité pour l'avenir. C'était l'accomplissement factuel qui était important. La chronologie du moment où ces choses ont eu lieu n'était pas pertinente.
Le mépris total de la chronologie apparaît dans le fait que dans Deutéronome 10:1 l'ordre de faire l'arche vient après l'entrée dans la montagne alors que dans Deutéronome 10:3 il vient avant, et dans Deutéronome 10:5 Moïse revient de la montagne alors qu'il est dans Deutéronome 10:10 il est toujours là.
C'est typique d'un discours où des informations provenant de diverses sources sont brièvement rassemblées en raison de leur contenu et commentées, alors que c'est l'image globale qui compte. Ceci est ensuite suivi d'une exhortation, qui comprend un appel à préparer leurs cœurs et une description de la grandeur de Yahweh.
On notera immédiatement que dans Deutéronome 10:1 certains extraits de l' Exode 32:1 sont inclus, certains cités exactement, et certains paraphrasés, avec des commentaires supplémentaires faits comme Moïse le jugeait maintenant approprié afin d'introduire le fait de la Arche.
Exode 32:1 lit comme suit, avec les mots cités ici dans Deutéronome en italique. ' Coupe-toi deux tablettes de pierre comme la première, et j'écrirai sur les tablettes les mots qui étaient sur les premières tablettes que tu as brisées --- et montera le matin sur le mont Sinaï --- et il coupa deux tablettes de pierre comme le premier --- et il monta au mont Sinaï --- et il prit dans sa main deux tablettes de pierre.' (Les mots en italique sont cités exactement dans Deutéronome, mais avec changement de personne entre lui et moi dans les dernières phrases).
Le Rétablissement de l'Alliance ( Deutéronome 10:1 ).
Nous pouvons analyser cela dans les paroles de Moïse comme suit :
a À ce moment-là, Yahvé me dit : « Coupe-toi deux tablettes de pierre comme la première, monte vers moi sur la montagne et fais-toi une arche de bois ( Deutéronome 10:1 ).
b Et j'écrirai sur les tablettes les paroles qui étaient sur les premières tablettes que tu as brisées, et tu les mettras dans l'arche ( Deutéronome 10:2 ).
c Je fis donc une arche de bois d'acacia, et je coupai deux tablettes de pierre semblables à la première,
c Et je montai sur la montagne, les deux tablettes à la main ( Deutéronome 10:3 ).
b Et il écrivit sur les tablettes, selon la première écriture, les dix commandements que Yahweh vous a dit à tous sur la montagne, au milieu du feu le jour de la réunion, et Yahweh me les a donnés ( Deutéronome 10:4 ).
a Et je me retournai et descendis de la montagne, et je mis les tablettes dans l'arche que j'avais faite, et les voici comme Yahweh me l'a commandé ( Deutéronome 10:5 ).
Notez qu'en 'a' il fait deux tablettes et un coffre en bois comme Yahweh le lui dit, et monte sur la montagne, et en parallèle il descend de la montagne et met les tablettes dans le coffre comme Yahweh l'avait commandé. En 'b' Yahweh dit qu'Il écrira sur les tablettes ce qui était sur les premières tablettes, et en parallèle Il le fait. En 'c' il fait le coffre et les deux tablettes, et en parallèle il prend les deux tablettes qu'il a faites dans la Montagne.
' En ce temps-là, Yahvé me dit : « Coupe-toi deux tablettes de pierre comme la première, monte vers moi sur la montagne et fais-toi une arche de bois. Et j'écrirai sur les tablettes les paroles qui étaient sur les premières tablettes que tu as brisées, et tu les mettras dans l'arche.'
Moïse décrit comment Yahweh lui a dit (à deux moments différents ici réunis pour éviter le besoin d'explications compliquées) de couper deux tablettes de pierre ( Exode 32:1 ) et de faire une arche (coffre) de bois ( Exode 25:10 ). C'était pour qu'il réécrive les dix mots sur les tablettes, et pour que Moïse les mette dans l'arche.
En réponse à l'intercession de Moïse, Yahvé rétablissait l'alliance et l'écrivait lui-même comme assurance personnelle à la fois pour Moïse et pour Israël. Les traités qui étaient conclus étaient toujours mis dans un sanctuaire, souvent dans un coffre, afin d'être surveillés par les dieux. Ici, l'alliance devait être surveillée par les chérubins.
« Je fis donc une arche de bois d'acacia, et je coupai deux tablettes de pierre comme la première, et je montai sur la montagne, les deux tablettes à la main.
Il explique alors qu'il avait fait exactement ce que Yahvé avait commandé. Il avait fait l'Arche (c'est-à-dire arrangé pour qu'elle soit faite par Bezalel alors qu'il était sur la Montagne la deuxième fois - Exode 37:1 ), et avait coupé les deux tablettes de pierre semblables à la première (notez l'ordre différent du Deutéronome 10:2 .
Il n'y a aucune tentative d'exactitude chronologique. Il ne considérait pas cela important. C'était ce qui s'était passé, pas quand c'était arrivé, qui comptait). Puis il était monté sur la montagne avec les deux tablettes à la main.
Le récit de l'Exode n'explique jamais quand exactement l'Arche a été construite ou comment elle s'est adaptée aux différentes visites de Moïse sur la Montagne, mais nous pouvons supposer qu'elle a commencé la première fois que Moïse est descendu de la Montagne, c'est-à-dire lorsqu'il a reçu les instructions pour cela.
Il y eut moins de dix mois entre la première arrivée au Sinaï ( Exode 19:1 ) à l'érection du tabernacle avec tous les meubles achevés (le premier jour du premier mois de la deuxième année - Exode 40:17 ) et près de deux mois, et peut-être plus, s'étaient écoulés entre l'arrivée et la première descente de Moïse du Mont. Cela laissait donc moins de huit mois pour tout le travail compliqué que cela impliquait, y compris la planification. Elle a donc dû être commencée presque immédiatement.
Cette rare mention de l'Arche dans le Deutéronome souligne combien les discours se concentrent sur l'entrée dans la terre et le respect de l'alliance. Les questions périphériques à celles-ci ne sont pas traitées, même si elles sont clairement connues, car l'accent est peu mis sur les questions cultuelles. Mais ici, c'était important parce qu'il voulait que les gens sachent que les tablettes étaient toujours parmi eux dans l'Arche.
Tout cela serait improbable dans un discours fabriqué et confirme qu'il s'agit ici de discours réels de Moïse qui sont le produit de l'urgence du moment. Dans une certaine mesure, il avait délibérément une vision en tunnel.
' Et il écrivit sur les tablettes, selon la première écriture, les dix commandements que Yahweh vous a dit (vous tous) sur la montagne au milieu du feu le jour du rassemblement, et Yahweh les a donnés à moi.'
L'alliance devait être renouvelée exactement aux mêmes conditions que la première. Yahweh a écrit (Il l'a peut-être fait en utilisant Moïse comme son scribe, Exode 34:28 c est ambigu, mais l'impression est que l'inscription a été faite par Yahweh Lui-même) « conformément à la première écriture » et conformément à tout ce que Yahweh avait parlé de la montagne au milieu du feu le jour du rassemblement. Yahweh a ensuite solennellement remis l'alliance achevée à Moïse pour indiquer le renouvellement de l'alliance.
Nous remarquons ici comment Moïse évoque constamment « le feu » ( Deutéronome 4:12 ; Deutéronome 4:15 ; Deutéronome 4:33 ; Deutéronome 4:36 ; Deutéronome 5:4 ; Deutéronome 5:22 ; Deutéronome 5:24 ; Deutéronome 5:26 ; Deutéronome 9:10 ).
C'était vif dans son esprit et probablement lié dans son esprit avec son premier appel au buisson ardent, et cela soulignait la présence unique du Dieu vivant révélé dans une glorieuse démonstration, ainsi que sa gloire et sa sainteté.
' Et je me retournai et descendis de la montagne, et je mis les tablettes dans l'arche que j'avais faite, et elles sont là comme Yahvé me l'a commandé.'
Moïse s'était alors retourné et était descendu du Mont et une fois l'Arche achevée (et c'était probablement la première chose faite car elle était d'une telle importance) y avait mis les tablettes, qui, comme il le fait remarquer, est l'endroit où elles sont encore étaient, comme Yahvé l'avait commandé. L'alliance avait été enfin célébrée.
« Et les voilà comme Yahvé me l'a commandé. » Cette note personnelle confirme que cette information vient directement de Moïse.
Il n'est pas nécessaire pour Moïse de développer ici toute la signification de l'Arche. A cette époque, cela était bien connu de tous. Son souci ici était de démontrer le scellement final et la garantie de la seconde alliance. Si les tablettes ont été placées dans l'Arche immédiatement lors de la fabrication de l'Arche (ce qui pourrait bien avoir été pendant les quarante jours pendant que Moïse était sur la Montagne), puis retirées alors qu'elle a ensuite été déplacée dans le tabernacle quand celui-ci a été érigé, et puis placés à nouveau ( Exode 40:20 ), nous ne savons pas, mais ils doivent avoir été conservés dans un endroit approprié pour ces objets sacrés.