Deutéronome 10:6-7

L'établissement d'un nouveau prêtre pour Israël, des Lévites, et le renouvellement du voyage avec le peuple principalement encore vivant ( Deutéronome 10:6 ).

Cette section de résumé couvre le remplacement d'Aaron, à sa mort respectable, la mort par Eliezer, son fils, qui se révèle être un nouveau départ rafraîchissant pour Israël, la nomination des Lévites pour porter l'Arche de l'alliance, le prêtre Les Lévites bénissent en son nom et des deux pour servir devant Yahweh de leurs différentes manières, la confirmation finale qu'ils ne seront pas détruits, et leur départ pour leur voyage vers la terre promise.

Analyse selon les mots de Moïse :

a Et les enfants d'Israël partirent de Beeroth (les puits de) Bene-jaakan à Moserah (châtiment) ( Deutéronome 10:6 ).

b Là, Aaron mourut, et là il fut enterré ; et Eléazar, son fils, exerça le ministère sacerdotal à sa place. De là, ils se rendirent à Gudgodah ; et de Gudgodah à Jotbathah, une terre de ruisseaux d'eau ( Deutéronome 10:7 ).

c En ce temps-là, Yahweh mit à part la tribu de Lévi, pour porter l'arche de l'alliance de Yahweh, pour se tenir devant Yahweh pour le servir et pour bénir en son nom, jusqu'à ce jour ( Deutéronome 10:8 ).

c Pour cette raison, Lévi n'a ni part ni héritage avec ses frères. Yahvé est son héritage, comme Yahvé ton Dieu lui a parlé ( Deutéronome 10:9 ).

b Et je restai sur la montagne, comme la première fois, quarante jours et quarante nuits, et Yahvé m'écouta aussi cette fois-là. Yahvé ne vous détruirait pas ( Deutéronome 10:10 ).

a Et Yahvé me dit : « Lève-toi, fais ton chemin devant le peuple, et ils entreront et posséderont le pays que j'ai juré à leurs pères de leur donner ( Deutéronome 10:11 ).

Notez qu'en 'a' commence le voyage qui n'aurait peut-être pas eu lieu (à cause de la destruction des Israélites) et qu'en parallèle, Yahweh leur ordonne de continuer vers la terre (le voyage ne fait pas de doute). En 'b' l'un du duo suprême meurt (mais honorablement et en faveur de Yahvé) à cause de ses échecs, il avait fallu qu'il intercède pour, et en parallèle l'autre membre le plus ancien du duo va dans le Mont pour accomplir son intercession. En 'c', les Lévites (toute la tribu de Lévi, y compris les prêtres) sont mis à part pour le service de Yahweh, et en parallèle, il est souligné que Yahweh est leur héritage.

Deutéronome 10:6

' Et les enfants d'Israël partirent de Beeroth (les puits de) Bene-jaakan à Moserah (châtiment). Là, Aaron mourut, et là il fut enterré ; et Eléazar, son fils, exerça le ministère sacerdotal à sa place. De là, ils se rendirent à Gudgodah ; et de Gudgodah à Jotbatha, un pays de ruisseaux d'eau.

Avec le renouvellement de l'alliance est venu l'exigence d'un nouveau représentant pour Israël auprès de Yahweh. Chronologiquement, cela ne s'est pas produit immédiatement. Une importance de ces versets réside dans leur indication qu'Aaron a continué dans le bureau du prêtre jusqu'à sa mort, et que son fils a ensuite continué comme prêtre. C'était une indication que la prière de Moïse pour Aaron avait été entendue. Il citait probablement une source historique afin qu'il ne soit pas lui-même considéré comme justifiant Aaron.

Mais ils suggèrent également que son remplacement était considéré comme inévitable dans la préparation de l'entrée dans le pays ( Deutéronome 10:11 ).

Il est en effet probable que le progrès des « puits des fils de Jaakan », à travers Moserah (châtiment) jusqu'au « pays des ruisseaux d'eau » est destiné à être considéré comme une indication de la bénédiction supplémentaire qui suivrait la consécration d'Éléazar. Les puits sont remplacés par des rivières. On peut comparer cela avec Nombres où la mort d'Aaron ( Nombres 20:22 ) entraîne aussi l'abondance de l'eau ( Deutéronome 21:13 ).

Le fait était que tandis qu'Aaron avait été un puits pour le peuple, même s'il avait besoin d'être châtié, Eliezer serait une source d'eau courante. Cela expliquerait davantage pourquoi cet itinéraire est mentionné ici. Avec l'alliance renouvelée, c'était un nouveau départ. La mort d'Aaron avait été une punition pour ses échecs, comme chacun le savait. Mais Eleazar était sans tache de manière sérieuse.

Il y a ici une différence apparente avec la liste des lieux visités au cours de leurs voyages par Numbers. Nombres 33:31 lit comme suit : « Et ils partirent de Moséroth et campèrent à Bene-jaakan, et ils partirent de Bene-jaakan et campèrent à Hor-haggidgad, et ils partirent de Hor-haggidgad et campèrent à Jotbatha.

' Hor-haggidgad est peut-être le même que Gudgodah. (Regardez les consonnes finales - 'gidgad' avec 'gudgod'. Il a été suggéré que cela signifie 'la grotte (hor) des grillons'). Mais il convient de noter que le voyage dans Nombres était un voyage différent sur le chemin d'Ezion-geber sur la mer des Roseaux. Dans Nombres 33:37 on dit qu'Aaron mourut sur le mont Hor, à la limite du pays d'Édom, qu'ils atteignirent après avoir quitté Kadès. Il n'y a pas de problème avec ça. C'était probablement près de Moserah.

A cet égard il faut reconnaître que c'était une période d'errance, et que certains endroits seraient visités deux fois, surtout s'il s'agissait de sources d'eau. Et le mouvement n'était pas toujours en ligne droite. C'était un désert, pas une autoroute. Il se peut que Moserah (« châtiment ») ait été visité deux fois. Ils sont peut-être arrivés à Moseroth (pluriel de Moserah), ont subi des châtiments par manque d'eau extrême, et ont ainsi été conduits hors de la piste pour trouver de l'eau, ce qu'ils ont fait aux puits des fils de Jaakan.

Plus tard, ils sont peut-être retournés à Moserah (singulier de Moseroth ; le châtiment ayant maintenant diminué) et sont allés à Hor-haggidgad. D'un autre côté, il se pourrait bien que Moseroth et Moserah aient été des lieux de châtiment différents portant des noms similaires, le premier étant un châtiment plus sévère pour tous (pluriel) lié à une grave pénurie d'eau, qui a provoqué la recherche des puits, et le ce dernier indiquant le lieu ultérieur du châtiment d'Aaron (singulier) où il mourut, un nom suggéré par le lieu précédent qu'ils avaient visité. Les anciens aimaient jouer avec les noms.

Dans certains cas, ils ont donné des noms aux lieux au fur et à mesure et n'étaient clairement pas au-dessus de donner le même nom à des lieux différents dans des circonstances similaires (par exemple Meribah dans Exode 17:7 et Nombres 20:13 ). Certes, la mort d'Aaron devait être considérée comme un châtiment supplémentaire, mais pas comme un jugement.

La suggestion semblerait également être que ce Moserah était près du mont Hor. Cela pourrait bien être. Après la visite à Kadesh, ils sont peut-être revenus sur leurs traces. Malgré des tentatives courageuses, nous ne pouvons ni identifier spécifiquement ces sites ni être dogmatiques sur leurs noms ou leur localisation les uns par rapport aux autres. L'itinéraire Numbers rend probablement simple un voyage qui était assez compliqué. La recherche d'eau serait presque continuelle, et provoquerait des déviations, car c'était un groupe important.