Deutéronome 12:17-19

La loi des dîmes, des premiers-nés, des offrandes votives et volontaires et des offrandes de Deutéronome 12:17 ( Deutéronome 12:17 ).

Mais cette exception d'être autorisé à manger dans leurs propres villes dans le cas des animaux ne devait pas s'appliquer aux dîmes, aux premiers-nés, aux offrandes de paix ou aux offrandes de soulèvement (offrandes de contribution). Ceux-ci devaient tous être apportés au sanctuaire pour être offerts devant Yahweh, car ils étaient distinctement les Siens. Ils ont été mis à part pour Lui. La première chose à reconnaître ici est que Moïse attend de ses auditeurs qu'ils sachent précisément à quoi ces ordonnances se réfèrent et qu'ils l'acceptent sans chicaner.

Aucune explication n'est encore donnée. Et c'est en fait parce que tout avait été révélé auparavant à travers lui comme des choses qui devaient être offertes à Yahvé et Lui appartenir (dans l'Exode, le Lévitique et les Nombres). Ils étaient saints pour Lui. Ainsi, ils ne peuvent être utilisés que conformément à Sa dispensation. Ils étaient les suivants :

1). Dîmes. Ceux-ci représentaient un dixième de tous les produits, tant animaux que végétaux, y compris ici surtout le grain, l'huile et la vendange. Ce dixième devait être séparé et dédié à Yahweh. Elle était considérée comme sainte pour lui et donc à sa disposition. C'était le sien. Le principe était clair. Cependant, la pratique est maintenant devenue beaucoup plus compliquée, car maintenant Yahweh a cherché à disposer de la dîme.

Auparavant, il avait été l'héritage des Lévites. Maintenant, les dîmes devaient être si abondantes qu'Il les allouait pour pourvoir aux repas rituels des adorateurs du Sanctuaire, en subvenant aux Lévites partout et en subvenant aux pauvres du pays.

Le principe de la dîme avait déjà été déclaré dans Lévitique 27:30 et Nombres 18:21 . Là, le principe était qu'un dixième de tous les produits, tant animaux que végétaux, était à Yahvé et était saint pour Lui. C'était le principe de base.

Mais Nombres 18:21 ajoute que c'était pour aller aux Lévites. Ainsi, pendant qu'ils étaient dans le désert, tout était passé aux Lévites pour leur usage, c'était leur héritage ( Nombres 18:21 ), et ils étaient responsables de s'assurer que les prêtres recevaient un dixième de ce qu'ils recevaient, une dîme de la dîme ( Nombres 18:23 ).

C'était raisonnable. Les céréales, les légumes et la productivité du cru seraient limités dans le désert et il y avait de nombreux Lévites, et à ce stade, ils n'avaient pas de villes lévitiques avec leurs terres productives. La dîme devait donc autant que possible être suffisante, avec la manne, pour satisfaire leur nombre suffisant, et les ménages des prêtres devaient également être pris en charge. Il y aurait peu ou pas de surplus d'un dixième de céréales, de légumes et de vendange. Tout serait nécessaire à leur utilisation.

Ainsi, lorsque Moïse a parlé des dîmes ici, il savait que le principe était enraciné en eux que la dîme était l'héritage des Lévites. Et pendant la plupart du temps dans le désert, les dîmes des légumes et des céréales étaient petites, et parfois inexistantes. En effet tout Israël dépendait régulièrement de la manne, aussi bien le peuple que les Lévites. Ainsi, le dixième des Lévites serait généralement requis pour leur consommation.

Mais l'introduction dans le discours de Moïse du fait qu'une partie de ces dîmes qui avaient été sanctifiées à Yahvé pouvait maintenant être partagée par ceux qui les offraient, comme s'il s'agissait d'une pratique régulière, suggère que même dans le désert la quantité des dîmes avait été trop pour les Lévites, de sorte qu'ils s'étaient régulièrement arrangés pour que les offrants se joignent à eux dans leurs repas rituels devant Yahvé lors des différentes fêtes.

Cet excès aurait probablement été principalement du dixième des animaux, qui auraient été continuellement en train de porter, et cela était apparemment devenu la coutume. Car il n'y avait aucune restriction sur ce que les Lévites faisaient de leurs dîmes au sanctuaire. Dans des conditions comme la nature sauvage, où tous partageaient les épreuves, la camaraderie serait à son maximum. Partager leurs bonnes choses pendant les fêtes serait considéré comme faisant partie de la vie.

Mais parce que les dîmes étaient sacrées pour Yahweh, cela ne pouvait être qu'au Sanctuaire, et seuls les Lévites pouvaient partager les dîmes en dehors du Sanctuaire (à part la dîme de trois ans qui sera décrite plus tard).

Cependant, l'attention s'est maintenant tournée vers le moment où ils sont entrés dans le pays. Une fois là-bas, les produits augmenteraient énormément et comme Yahweh les bénissait, la dixième portion augmenterait également énormément, en particulier les dîmes des légumes et des céréales. Il y aurait bien plus que les Lévites, qui posséderaient également, en tant que groupe, des lieux dans de nombreuses villes (villes lévitiques), et la terre autour d'eux avec ce qu'ils pourraient produire, pourraient éventuellement exiger.

Ainsi, la pratique du partage, qui s'était développée, était désormais approuvée, à condition que tout soit mangé au sanctuaire car c'était à Yahvé. Le principe était de ne pas changer. La dixième portion était toujours à Yahvé et sainte pour Lui, et un dixième devait aller aux sacrificateurs. Mais maintenant, une partie de la dîme pouvait également être partagée par l'offrant et sa famille lors d'un repas rituel au sanctuaire devant Yahweh en tant qu'acte d'adoration ( Deutéronome 14:22 ), en tant que quelque chose reçu de Yahweh. Yahweh devait être vu comme leur dispensant ses dons de grâce dans son lieu saint à partir de ce qu'ils lui avaient donné.

Il y aurait encore nécessairement de grosses sommes en surplus qui, on le comprendrait, iraient alors aux Lévites, dont il fallait protéger les intérêts (ils ne devaient pas être délaissés). La quantité de produits en Israël serait énorme dans les bonnes années, et seulement un dixième serait énorme. Et il est probable que tous ces arrangements pour le dixième seraient surveillés par les Lévites, car ils avaient la responsabilité de faire en sorte que les prêtres reçoivent leur dixième du dixième.

La dîme de toute l'année était bien supérieure à ce qui pouvait être mangé lors des repas rituels, même dans les proportions les plus généreuses, ainsi les Lévites seraient toujours bien pourvus, et il convient de noter que les Lévites, en tant qu'héritage de Yahweh, pouvaient partager leur la dîme n'importe où ( Nombres 18:31 ), " tu la mangeras partout ".

La gestion et le contrôle des dîmes, et le conseil à leur égard, ainsi que la répartition d'un dixième aux prêtres, seraient une tâche énorme. Beaucoup de gens seraient innombrables et ne connaissaient pas bien la Loi, et découvriraient qu'ils avaient besoin d'aide et de conseils. La surveillance de ceci était clairement la responsabilité des Lévites.

Il est à noter que parmi les dîmes, seules les dîmes végétales et céréalières sont mentionnées ici. C'est probablement parce que l'élément viande des repas rituels serait fourni par les premiers-nés, les offrandes votives et les offrandes de libre arbitre. La dîme générale des animaux domestiques nés ne serait donc pas exigée. Mais il appartenait toujours à Yahvé. Si tel était le cas, tout irait donc dans les foyers des Lévites, les foyers des prêtres recevant leur part.

Il se peut que beaucoup d'animaux seraient maintenus en vie pour fournir des animaux paître sur la terre commune détenue par les Lévites / prêtres autour de leurs villes, et de leur fournir du lait, etc. Lévitique 13:32 , qui parle de « tout passe sous la verge », peut être considérée comme confirmant que ces dîmes étaient supervisées, vraisemblablement par les Lévites.

Cependant, un nouveau principe est également décrit plus tard dans Deutéronome 14:28 ; Deutéronome 26:12 tous les trois ans. Cette année-là, toute la dîme (toujours sanctifiée à Yahweh) sera donnée par le peuple aux Lévites et stockée dans les villes du peuple pour être utilisée pour aider les pauvres et les nécessiteux, les étrangers résidents et les Lévites eux-mêmes.

En effet, les offrants devaient être fiers du fait devant Yahweh qu'ils l'avaient remis comme commandé ( Deutéronome 26:13 ). Cela serait stocké et distribué au cours des trois années qui ont suivi, vraisemblablement par les Lévites. (Quelqu'un devrait être responsable de cette tâche énorme et importante dans tout le pays).

L'inclusion des Lévites ici en tant que destinataires possibles, malgré le fait qu'ils reçoivent leur part des dîmes régulières les deux autres années, permettrait de répondre aux mauvaises périodes où il y avait eu des pénuries. Contrairement aux soumissionnaires, ils ne devaient pas être exclus au cours de la troisième année.

(Ce stockage dans leurs villes peut simplement se référer à l'ensemble de la dîme qui n'a pas été partagée dans les repas rituels, sinon il n'y aurait pas de repas rituels cette année-là, ainsi en prévoyant pour les pauvres. Mais plus probablement cela signifie que cette année-là, les gens devaient subvenir à leurs repas rituels avec leur propre part de leurs produits, en signe de bonté envers les pauvres et les nécessiteux. , car il devait être disponible sous sa forme originale, non pas transformé en argent - contraste Deutéronome 14:25 ).

Ainsi, la loi de la dîme, la mise à part d'un dixième pour Yahweh, s'est maintenant étendue de sorte que la dîme a été utilisée comme suit :

une). Une partie de la dîme pouvait être consommée par le peuple lors de fêtes sacrées à la Demeure de Yahweh.

b). Tous les trois ans, la dîme serait réservée aux Lévites, aux orphelins, aux veuves et aux étrangers résidents.

c). Le reste des dîmes irait aux Lévites.

ré). Un dixième de toutes les dîmes devait aller aux prêtres.

2) Premiers-nés. Tous les premiers-nés (ces animaux mâles qui ont ouvert le ventre le premier) étaient à Yahweh parce qu'il les avait délivrés d'Égypte, et doivent donc être dédiés à Yahweh ( Exode 13:1 ; Exode 13:11 ; Exode 22:29 ; Exode 34:19 ; Nombres 3:13 ; Nombres 8:16 ) et en tant que tels, ils appartenaient aux prêtres, en les partageant avec leurs familles, une fois qu'ils avaient été abattus et les parties nécessaires sacrifiées sur l'autel ( Nombres 18:15 ).

Et tous les premiers-nés des troupeaux et des troupeaux qui étaient des prémices devaient être pour les Lévites et les prêtres (la nouvelle récolte de chaque saison). Il semble ici aussi que l'abondance de ceux-ci était telle que la coutume s'était développée selon laquelle l'offrant et sa maisonnée pouvaient également en prendre une partie lors des repas rituels au Sanctuaire ( Deutéronome 15:19 ).

Sinon Aaron et ses fils et les Lévites n'auraient pas su que faire de l'abondance. Contrairement à certaines offrandes, aucune restriction n'est jamais imposée aux premiers-nés comme leur interdisant d'être mangés par quiconque est pur.

3) Offrandes votives et offrandes volontaires. Il s'agissait d'offrandes de paix (bien-être), les premières offertes en respect de vœux, les secondes simplement une offrande volontaire à Yahweh. Ils devaient être abattus dans la cour du Sanctuaire, le sang appliqué sur l'autel, une partie offerte sur l'autel (y compris les parties grasses et vitales), les portions données aux prêtres, et le reste devant être mangé par l'offrant et sa maison et ses amis (comparer Lévitique 7:11 ).

4) L'offrande levée de leur main (« l'offrande élevée dans la main »). Pour cela comparer Deutéronome 18:4 ; Deutéronome 26:2 ; Exode 29:27 ; Lévitique 7:14 ; Lévitique 7:32 ; Lévitique 10:14 ; Nombres 5:9 ; Nombres 6:20 ; Nombres 15:19 ; Nombres 18:8 ; Nombres 31:29 ; Nombres 31:41 .

L'offrande de soulèvement (ou offrande de « contribution ») faisait partie d'une offrande réservée aux prêtres. Elle était peut-être présentée devant Yahvé en étant élevée devant Lui et était destinée à la consommation des prêtres et de leurs familles dans un lieu pur. L'offrande de soulèvement/contribution d'une offrande de paix comprenait la cuisse, qui allait au prêtre officiant ( Lévitique 7:30 ).

(Les prêtres ont également reçu l'épaule comme une « offrande de vague »). Une autre offrande de soulèvement/contribution consistait en des gâteaux sans levain mélangés à de l'huile et des gaufrettes sans levain ointes d'huile, et des gâteaux mélangés avec de l'huile de farine fine imbibée. Cela a été pris parmi les offrandes de la même chose qui ont été faites avec les offrandes de paix, et était encore pour les prêtres ( Lévitique 7:14 ).

Une fois qu'ils étaient dans la terre, une offrande de soulèvement/de contribution devait également être faite du premier de la pâte ( Nombres 15:19 ). Une offrande de soulèvement/contribution pourrait en outre être faite pour les prêtres d'une partie du butin gagné au combat ( Nombres 31:29 ; Nombres 31:41 ). Ces offrandes de soulèvement (ou « contributions ») étaient spécifiquement destinées aux prêtres.

Deutéronome 12:17

' Vous ne pouvez pas manger dans vos portes la dîme de votre grain, ou de votre vin nouveau, ou de votre huile, ou les premiers-nés de votre troupeau ou de votre troupeau, ni aucun de vos vœux que vous faites, ni votre offrandes volontaires, ni l'offrande élevée de ta main, mais tu les mangeras devant Yahweh ton Dieu dans le lieu que Yahweh ton Dieu choisira, toi, et ton fils, et ta fille, et ton serviteur, et ton servante et le Lévite qui est dans tes portes, et tu te réjouiras devant Yahvé ton Dieu de tout ce à quoi tu auras mis la main.

Toutes ces offrandes étaient saintes pour Yahvé. Ils Lui appartenaient. Ainsi, ils ne pouvaient être mangés qu'à l'endroit désigné, l'emplacement dans lequel le Tabernacle était situé en présence de Yahweh ('avant Yahweh'). Ces paroles furent adressées à tout Israël. Cela ne veut pas dire que tout Israël pourrait manger tout ce qui est mentionné. « Tout Israël » comprenait globalement les prêtres et les Lévites. Il ne s'agit donc pas ici de dire que tous pouvaient manger de n'importe laquelle de ces offrandes, mais que quiconque avait le droit d'en manger ne devait le faire qu'à l'endroit que Yahvé avait choisi pour y mettre son nom et y habiter et en sa présence. .

Ils ne devaient pas être mangés dans leurs propres villes et villages (« à l'intérieur de leurs portes »). Les détails de ces offres sont donnés ci-dessus. Tous doivent participer à l'un ou l'autre, y compris les serviteurs et les esclaves, et les Lévites. Il fallait veiller à ce que les Lévites ne soient pas à court. Ce commandement s'adressait au peuple dans son ensemble. Le Lévite était autorisé à manger la dîme n'importe où.

Le point pour nous de tout cela est que nous aussi devrions avoir certaines choses que nous faisons qui sont sacrées pour Yahweh et pour lesquelles nous devons rechercher sa présence. La première est notre vie de prière, car c'est ainsi que nous faisons notre offrande de louange et d'action de grâce ( Hébreux 13:15 ). Le suivant est le don de notre vie alors que nous lui présentons notre corps comme un sacrifice vivant à transformer pour faire sa volonté ( Romains 12:1 ).

Le suivant est notre don chrétien, nos « dîmes », car par la façon dont nous donnons, nous démontrons combien nous aimons Dieu ( Marc 12:41 ; Luc 12:31 ). Et ainsi nous pouvions continuer. Dans tout cela, nous devons venir en présence de Dieu et rechercher Sa volonté les concernant.

Deutéronome 12:19

« Prends garde à toi de ne pas abandonner le Lévite tant que tu vivras dans ton pays.

Mais l'avertissement vient que les Lévites devaient être la préoccupation constante du peuple. Ils devaient veiller à ce qu'en tant que serviteurs de Yahvé, ils ne soient jamais à court. Ils se trouvaient souvent dans différentes parties du pays alors qu'ils exerçaient leurs responsabilités, et bien que les dîmes et les premiers-nés aient pu être abondants, ils n'étaient peut-être pas facilement disponibles pour les Lévites individuels dans l'endroit particulier où ils se trouvaient.

Ainsi, le peuple doit s'assurer que ses besoins sont satisfaits où qu'il se trouve, car ils sont saints pour Yahvé. L'hospitalité était une partie importante de la vie israélite, en particulier pour accueillir les Lévites qui étaient les serviteurs de Yahweh, c'est pourquoi le péché commis contre le Lévite dans Juges 19 était si grand. Permettre à un Lévite de manquer de nourriture serait déshonorer Dieu dont il était le serviteur. Ce serait une insulte à Son nom. Même une tasse d'eau froide donnée à un Lévite par amour pour Yahvé aurait sans doute sa récompense.

Pour le chrétien, il devrait y avoir une préoccupation égale pour ceux qui ont été appelés à servir Dieu dans le ministère, que ce soit dans le pays ou à l'étranger. Nous devons prendre garde à nous-mêmes de ne pas les abandonner tant que nous vivons, mais d'être fidèles dans notre soutien authentique et véritable afin qu'ils ne soient pas à court.