Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Deutéronome 13:12-18
Jugement sur la ville qui se rebelle ( Deutéronome 13:12 ).
La même chose devait être vraie pour toute ville d'Israël qui se tournait vers l'idolâtrie. Il ne doit pas être toléré. Mais notez l'étendue de l'enquête qui devrait être faite en premier. Ce n'était pas un endroit pour des jugements hâtifs. 'Demander -- rechercher -- demander avec diligence.' Cela ne doit pas être fait sur la base d'une rumeur, mais seulement après une enquête approfondie. Le même principe s'appliquait sans doute aux exemples précédents. Et aucun gain ne devait en être tiré par qui que ce soit.
Tout ce qui était dans cette ville devait être consacré à Yahvé et détruit, et la ville elle-même était devenue une ruine à ne jamais reconstruire parce qu'elle était entachée de blasphème. L'offense était si grande que tout ce qui s'y rattache doit être détruit.
Le principe général derrière ces mots doit être noté, qu'aucun jugement ne doit être rendu sans une audition équitable. Juger quelqu'un sommairement et sans juste considération, c'est suivre le Malin, et malheureusement trop de chrétiens, et même de ministres, le font.
Analyse utilisant les mots de Moïse :
a Si vous entendez parler d'une de vos villes que Yahvé votre Dieu vous donne pour y habiter, en disant : « Certains hommes vils ('personnes sans valeur') sont sortis du milieu de vous, et ont entraîné les habitants de leur ville, en disant : Allons servir d'autres dieux que vous n'avez pas connus » ( Deutéronome 13:13 ).
b Alors vous vous renseignerez, et ferez des recherches, et demanderez avec diligence, et voici, si c'est la vérité, et la chose certaine, qu'une telle abomination est perpétrée au milieu de vous ( Deutéronome 13:14 ).
c Tu frapperas à coup sûr les habitants de cette ville avec le tranchant de l'épée, la détruisant entièrement, et tout ce qui s'y trouve et son bétail, avec le tranchant de l'épée ( Deutéronome 13:15 ).
c Et tu rassembleras tout son butin au milieu de sa rue, et tu brûleras au feu la ville, et tout son butin, à Yahvé ton Dieu, et ce sera un tas pour toujours. Il ne sera pas Deutéronome 13:16 ( Deutéronome 13:16 ).
b Et rien de ce qui est dévoué à ta main ne s'attachera à ta main, afin que Yahvé se détourne de l'ardeur de sa colère, et te fasse miséricorde et ait compassion de toi ( Deutéronome 13:17 ).
a Et multipliez-vous, comme il l'a juré à vos pères, lorsque vous écouterez la voix de Yahweh votre Dieu, de garder tous ses commandements que je vous commande aujourd'hui, de faire ce qui est droit aux yeux de Yahweh votre Dieu ( Deutéronome 13:18 ).
Dans 'a', il est fait référence à certaines personnes indignes qui vivent dans une ville où Yahvé, leur Dieu, a fait habiter son peuple, une grande faveur pour laquelle ils lui doivent allégeance et pourtant ils se sont détournés de lui (et seront ainsi être sous sa colère), et en parallèle est la bénédiction qui viendra à ceux qui ne sont pas vils et qui s'attachent à Yahvé leur Dieu faisant ce qui est juste à ses yeux. Dans 'b', une enquête diligente doit être menée sur la situation afin d'éradiquer tout mal ou abomination, et en parallèle, rien de ce qui est abominable et adapté à la dévotion à la destruction ne doit s'attacher à Son peuple juste afin que la colère de Yahweh puisse être détournés et qu'ils soient au moins épargnés par sa compassion. En 'c' la phrase sur la ville capricieuse est décrite et en parallèle elle est développée.
' Si vous entendez parler d'une de vos villes, que Yahvé votre Dieu vous donne pour y habiter, en disant : leur ville, disant : Allons et servons d'autres dieux que vous n'avez pas connus, alors vous vous renseignerez, et ferez des recherches, et demanderez avec diligence, et voici, si c'est la vérité, et la chose certaine, qu'une telle abomination est forgé au milieu de vous,'
Si la nouvelle arrivait de la défection d'une ville, donnée par Yahweh, à d'autres dieux, (c'est la ville de Yahweh et ils la livrent à l'ennemi), provoquée par des « personnes sans valeur », (expression d'un mépris extrême ), une enquête officielle complète de l'affaire doit alors être menée. Tout Israël doit être impliqué (accuser ou prendre une ville n'était pas simple). Mais ils ne doivent exécuter la sentence que lorsqu'ils savent que la chose est certaine. Le fait que cela ait été pris au sérieux ressort dans Juges 19-21, bien que le péché soit d'une autre nature.
Notez le mot « abomination » qui est régulièrement utilisé pour désigner l'idolâtrie. C'est ce qui ne peut être excusé en aucune circonstance. C'est totalement déplaisant à Dieu et à éviter à tout prix. C'est ignoble.
Mais quel important principe général s'établit ici pour nous. Si vous « entendez dire », vous ne devez rien faire sans une enquête approfondie. C'est une différence entre les ragots et la vérité. Gossip transmet malicieusement des rumeurs. La vérité est quelque chose dont on ne parle pas tant qu'une enquête complète n'a pas été faite. Le nombre de dommages qui auraient été évités si seuls les chrétiens, les dirigeants chrétiens et d'autres avaient pris cela à cœur est inestimable.
« Tu frapperas les habitants de cette ville avec le tranchant de l'épée, le détruire complètement, et tout ce qui est en elle et son bétail, avec le tranchant de l'épée. Et tu rassembleras tout son butin au milieu de sa rue, et tu brûleras au feu la ville, et tout son butin, à Yahvé ton Dieu, et ce sera un tas pour toujours. Il ne sera pas reconstruit.
Mais une fois la chose prouvée, la sentence doit être exécutée. La contamination était si grande que les coupables devaient être tués, leur bétail détruit, leurs biens brûlés par le feu. Tout avait été souillé. C'était comme s'ils avaient la peste. Il devait être rendu à Yahvé de la manière la plus dévastatrice. Il devait Lui être remis. Il devait être «dévoué». Rien ne doit en être sauvé. Ce devait être à jamais un tas de témoignages de ce qui avait été fait.
' Et rien de ce qui est dévoué à ta main ne s'attachera à ta main, afin que Yahvé se détourne de l'ardeur de sa colère, et te fasse miséricorde, et ait compassion de toi, et te multiplie, comme il l'a juré à tes pères, quand tu écoutera la voix de Yahweh ton Dieu, pour garder tous ses commandements que je te commande aujourd'hui, pour faire ce qui est droit aux yeux de Yahweh ton Dieu.
Rien ne doit être épargné de la destruction, et surtout personne ne doit être tenté de prendre quoi que ce soit pour lui-même (cf. Josué 7 ). Ils ne doivent rien laisser s'attacher à eux. Tout était entaché. Elle doit être consacrée à Yahvé pour purifier le pays. Alors Yahvé n'aurait pas besoin de venir rendre justice sur une terre rebelle et corrompue.
L'image est bien celle d'un suzerain contre lequel une ville s'est rebellée, mais avec d'autres prenant son parti contre ses ennemis (sinon ils seraient considérés comme partageant leur culpabilité). Comparez ce qui est arrivé à Gibeah pour leur abomination ( Juges 20:42 ).
« Afin que Yahvé se détourne de l'ardeur de sa colère. » Ce n'était pas un délit mineur, et la colère de Yahvé était dirigée contre tout le pays pour avoir permis cela au milieu d'eux. Nous devons reconnaître que nous sommes autant coupables du péché que nous permettons que du péché que nous commettons. À moins que nous n'ayons fait ce que nous pouvions pour nous en débarrasser, nous sommes également coupables.
Et par leur obéissance, le peuple obtiendra miséricorde. Notez le triple « faites-vous miséricorde, ayez de la compassion pour vous, multipliez-vous », indiquant une justification complète. Ils ne partageront pas la culpabilité de la ville. Et ils découvriront que leur suzerain est aussi bienveillant envers eux qu'il l'était auparavant. Il ne punira ni les innocents ni ne disculpera les coupables. Il continuera à remplir son alliance, ayant compassion d'eux et les multipliant comme il l'a juré à leurs pères.
"Quand tu écouteras la voix de Yahweh ton Dieu, pour garder tous ses commandements que je te commande aujourd'hui, pour faire ce qui est droit aux yeux de Yahweh ton Dieu." Et ce serait parce qu'ils avaient écouté la voix de Yahweh leur Dieu, et gardaient ses commandements, et faisaient ce qui était juste à ses yeux (une autre triade). La leçon est claire. La réponse et l'obéissance apporteront la bénédiction, la désobéissance apportera le jugement.
Tout le chapitre met l'accent sur les paroles du deuxième commandement, que Yahweh est jaloux de la pureté de son peuple, et qu'il visitera l'iniquité sur les coupables et aura compassion des milliers de personnes qui l'aiment et gardent ses commandements ( Deutéronome 5:9 ; Exode 20:5 ).