Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Deutéronome 14:21
« Vous (vous) ne mangerez rien de ce qui meurt de lui-même : vous (vous) pouvez le donner à l'étranger résident qui est dans vos portes, afin qu'il le mange ; ou vous pouvez le vendre à un étranger, car vous êtes un peuple saint pour Yahvé votre Dieu.
Ils ne doivent donc pas manger de ce qui meurt de soi. Ce qui est mort est déjà confié à Yahweh dans la mort, et est sans vie, et ne leur convient pas en tant que peuple saint pour Yahweh leur Dieu, car il est le Seigneur de la vie. Ils ne doivent manger que ce qui a la vie, et dont ils ont pu verser le sang, et dans les cas de choses qui sont mortes d'eux-mêmes, le sang n'aurait pas été correctement traité.
Cependant, les étrangers résidents et étrangers n'étaient pas un peuple saint, donc une telle nourriture pouvait être donnée à l'un ou vendue à l'autre. Notez la distinction. L'étranger résident doit être soigné, l'étranger doit payer ce qu'il reçoit.
« Car tu (tu) es un peuple saint pour Yahvé ton Dieu. » Ceci est également cité dans Deutéronome 14:2 . Compte tenu de sa place dans l'analyse, c'est une confirmation remarquable du cadre chiastique (sinon pourquoi juste ici ?) et souligne doublement la sainteté de son peuple.
Ici, leur être un peuple saint contraste avec les étrangers résidents et les étrangers (qui ne sont pas tous les deux des prosélytes, sinon ils seraient un « peuple saint »). Ici donc, l'accent est mis sur le fait que le peuple de Yahvé s'en tient à un environnement pur et ne mange que ce qui en provient.
« Tu ne feras pas bouillir un chevreau dans le lait de sa mère. »
Voir Exode 23:9 ; Exode 34:26 . Le fait qu'il soit placé ici est lié à l'idée qu'Israël est son peuple saint (tout comme le verset 1 est Deutéronome 14:2 à Deutéronome 14:2 et à la paternité de Yahweh pour son peuple. Ici, bien que le fils soit d'une bête pure. Il ne doit donc pas être mis dans un environnement inapproprié, mais la comparaison avec le verset 1 suggère qu'il a des liens religieux.
Que cela fasse référence à une pratique mystique païenne ou soit simplement considéré comme inconvenant au vu de la relation entre la mère et l'enfant est débattu. Pour qu'un enfant soit bouilli dans le lait même qui était censé le nourrir et être sa source de vie, cela signifiait qu'il n'était pas dans sa « sphère appropriée ». Ce serait une pratique « impure » et malsaine. Une personne devrait être totalement insensible pour faire une telle chose.
Ainsi, compte tenu de l'accent mis sur l'apparence extérieure dans ce chapitre, ce dernier pourrait bien être le cas. L'exemple parfois cité d'Ougarit est d'une traduction et d'une pertinence douteuses. Mais la manière dont il est lié à la Pâque dans Exode 23:19 avec 15 peut indiquer une pratique mystique et inacceptable (voir le commentaire sur ce passage).
Ainsi, tout au long de ce passage, l'accent a été mis sur le fait de faire ce qui est convenable, et d'éviter toute apparence de s'abaisser au niveau du monde des bêtes et des oiseaux prédateurs, des choses rampantes et de la mort. Surtout d'éviter tout ce qui était considéré comme relégué à la poussière à laquelle le serpent avait été à l'origine relégué, et d'éviter tout contact avec la sphère de « la poussière de la mort ».
Dans Lévitique, le lien avec Genèse 1-3 est plus apparent. Ils devaient regarder vers Dieu et non vers la terre. Cela les protégerait alors de la maladie et de l'idolâtrie, mais tout aussi important, d'être malsain. Le but d'un tel enseignement n'était pas seulement de les empêcher de manger ce qui pourrait leur nuire physiquement, mais de leur donner une attitude de vie pure.
La leçon pour nous est que nos vies devraient aussi avoir l'apparence du céleste. Nous devons nous aussi nous abstenir de toute apparence de mal. Nous avons maintenant une conception différente de la création de sorte que les restrictions spécifiques ne s'appliquent plus, et elles ne nous enseigneraient pas les mêmes leçons qu'à ceux qui ont vécu si près de la nature. Ce que nous sommes appelés à éviter, c'est plutôt l'abaissement de nous-mêmes dans la sphère morale. Nous aussi devons donc être 'propres'.
Jésus, dans un autre contexte, le montre clairement. Il a souligné que c'est ce qui vient du cœur des hommes qui souille ( Marc 7:14 ), et doit donc être évité. Actes 10:14 démontre également que rien dans la création n'est «impur» de lui-même. Il devient impur par ce qu'il fait. Il y a bien sûr toujours la nécessité de discriminer, mais sur une base différente selon le risque pour la santé.