Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Deutéronome 18:15-19
Yahvé suscitera pour eux des prophètes ( Deutéronome 18:15 ).
Au lieu de se tourner vers l'occultisme qui ne peut que les tromper, ils devraient plutôt se tourner vers les prophètes qui seront envoyés par Yahvé. Ces versets ont été pris pour prédire la venue d'un grand prophète dans le futur, et cela peut certainement être inclus dans la pensée, mais l'idée générale est que Yahweh suscitera un prophète, comme Moïse l'était quand il était dans son mode prophétique. , chaque fois que nécessaire.
Nous remarquons que ces prophètes seraient « relevés » et non choisis. Ils devaient être l'arme spéciale de Yahvé. Ils veilleraient sur le juge, le roi et le prêtre au nom de Yahvé. Ils seraient la source de la révélation de Yahweh. Mais nous ne devons pas les considérer comme s'opposant à la royauté ou à la prêtrise. Ils ne s'opposaient qu'à la mauvaise royauté et au mauvais sacerdoce. Ils se sont efforcés de coopérer avec les deux.
La promesse ici semble être plus que simplement qu'il y aurait des prophètes. Les prophètes étaient assez communs dans le Proche-Orient ancien, en tant que sources supposées de la connaissance divine, et Israël aurait plus tard des prophètes attachés au culte ( 1 Samuel 10:5 ; 1 Samuel 10:10 ; 1 Samuel 19:20 ) qui pouvaient être interrogé et ne pouvait pas toujours répondre ( 1 Samuel 28:6 ).
Ces derniers ne sont pas tous condamnés et certains des prophètes mentionnés dans l'Écriture comme de vrais hommes de Dieu sont probablement issus d'eux. Mais ils n'étaient généralement pas considérés comme ayant les pouvoirs et l'autorité décrits ici. Ceux dont il est question ici étaient des prophètes « comme Moïse ». Cela n'existait pas à l'époque de Josué ( Deutéronome 34:10 ).
Analyse utilisant les paroles de Moïse :
a Yahvé ton Dieu te suscitera du milieu de toi, de tes frères, comme moi un prophète ( Deutéronome 18:15 ).
b Tu l'écouteras, selon tout ce que tu as désiré de Yahweh ton Dieu en Horeb au jour de l'assemblée, en disant : « Que je n'entende plus la voix de Yahweh mon Dieu, et que je ne voie plus ce grand feu plus, que je ne meurs pas. Et Yahvé me dit : « Ils ont bien dit ce qu'ils ont dit. » ( Deutéronome 18:16 ).
c « Je leur susciterai parmi leurs frères un prophète comme vous, et je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai. ( Deutéronome 18:18 ).
c « Et il arrivera que quiconque n'écoutera pas mes paroles qu'il prononcera en mon nom, je l'exigerai de lui » ( Deutéronome 18:19 ).
b « Mais le prophète, qui prononcera une parole présomptueuse en mon nom, que je ne lui ai pas commandé de dire, ou qui parlera au nom d'autres dieux, ce même prophète mourra » ( Deutéronome 18:20 ).
a Et si tu dis en ton cœur : « Comment connaîtrons-nous la parole que Yahvé n'a pas prononcée ? Lorsqu'un prophète parle au nom de Yahweh, si la chose ne suit ni ne se produit, c'est ce que Yahweh n'a pas dit. Le prophète l'a dit avec présomption. Vous n'aurez pas peur de lui ( Deutéronome 18:21 ).
Notez que les parallèles ici sont des contrastes. Dans 'a' Yahweh suscitera de vrais prophètes comme Moïse, et en parallèle ils sauront si leurs prophéties se réalisent. En 'b', c'est une personne spéciale choisie comme médiateur du peuple, pour dire au peuple les paroles de Yahweh, et ils doivent l'écouter, et en parallèle s'il parle avec présomption, il mourra. En 'c' Dieu mettra Ses paroles dans sa bouche et en parallèle Dieu l'exigera de tous ceux qui n'écoutent pas ces paroles.
' Yahvé votre Dieu vous suscitera du milieu de vous, de vos frères, un prophète comme moi. Tu l'écouteras, selon tout ce que tu as désiré de Yahvé ton Dieu en Horeb au jour de l'assemblée, en disant : « Que je n'entende plus la voix de Yahvé mon Dieu, et que je ne voie plus ce grand feu , que je ne meurs pas. Et Yahvé me dit : « Ils ont bien dit ce qu'ils ont dit. » '
Moïse indique probablement ici que Dieu suscitera constamment des prophètes pour qu'ils se lèvent l'un après l'autre selon les besoins. Ils remplaceraient Moïse comme porte-parole de Yahweh. Ce seraient des prophètes qui seraient en contact étroit avec Dieu comme l'était Moïse. C'est lui qu'ils doivent écouter. En effet, ils avaient eux-mêmes demandé cela à Dieu. Ils avaient dit qu'ils ne voulaient pas eux-mêmes entendre la voix de Dieu directement, et qu'ils ne voulaient pas non plus voir son grand feu.
Et Yahvé avait reconnu qu'ils avaient bien parlé. Comparez Deutéronome 5:23 . Il lui était donc devenu nécessaire de promettre de susciter des prophètes, et de susciter un prophète comme il l'exigeait.
Ces prophètes ne devaient pas venir d'une lignée dynastique ni être simplement nommés par le culte. Ils devaient être « relevés ». Et c'était « du milieu de vos frères ». Ils devaient être nés au pays et non étrangers. Mais ils devaient être ressuscités pour apporter la parole de Yahvé au juge, roi, sacrificateur et peuple.
"Lever." Nous notons que ces prophètes ne devaient pas être « choisis », ils devaient être « élevés » lorsque cela était nécessaire. Ils devaient être l'instrument unique de Yahweh avec un pouvoir spécial de sa part et ne répondant qu'à lui. Tous les prophètes n'étaient pas des prophètes « élevés ». Beaucoup, même si certains étaient authentiques, étaient des prophètes « professionnels ».
« Je leur susciterai parmi leurs frères un prophète comme vous, et je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai. »
Cela continue les paroles de Yahweh. Tout comme Il avait suscité Moïse, Il susciterait d'autres prophètes. Comme chacun était requis, il susciterait parmi eux un prophète qui était comme Moïse. Il mettrait ses paroles dans leur bouche, et ce prophète leur dirait tout ce que Yahvé a commandé. Car parce que Yahweh l'avait ressuscité, Yahweh lui donnerait la vérité qu'il devait dire.
« Et il arrivera que quiconque n'écoutera pas mes paroles qu'il prononcera en mon nom, je le lui demanderai. »
Et malheur à celui qui n'écoutera pas ce prophète que Yahvé suscite. Tout ce qu'il dira au nom de Yahweh sera exigé de chaque homme de cette génération.
Nous avons donc ici la promesse d'un flot de prophètes pieux « suscités ». Il est évident que, bien que dans de nombreux cas liés à eux, cette promesse ne se réfère pas seulement aux prophètes généraux principalement liés aux sanctuaires. Ceux-ci semblent avoir été une caractéristique régulière de la vie sectaire. Cela fait référence à certains qui seront spécialement « élevés » comme l'avait été Moïse.
C'est pourquoi ce passage en est venu aussi à être compris comme se référant à un prophète particulier, un prophète « semblable à Moïse », un suprême même en comparaison avec les prophètes ressuscités. Ainsi, au temps de Jésus, un tel prophète était attendu. En effet, on a demandé à Jésus Lui-même : « Êtes-vous ce prophète ? ( Jean 1:21 ; Jean 1:25 ; Jean 6:14 ).
Et il ne fait aucun doute que Jésus était « ce prophète » plus que tout autre prophète. Il était le nouveau Moïse, et pourtant un plus grand que Moïse, car Moïse a écrit à son sujet ( Jean 5:46 ). Et parce qu'ils refusaient de l'écouter ce n'était pas Lui qui témoignerait contre eux devant son Père mais c'était Moïse qui le ferait, même Moïse en qui ils avaient confiance ( Jean 5:45 ), car c'était lui qui avait indiqué Lui.