Deutéronome 2:1-3

Chapitre 2 Il y en a d'autres à qui Yahvé a donné des terres et ils doivent être laissés seuls; La défaite de Sihon, roi des Amoréens.

Ainsi leurs pères n'avaient pas reçu la terre. Mais maintenant, le peuple est poussé à aller de l'avant et à prendre le pays que Dieu lui donne. Il souligne, cependant, qu'il y a aussi d'autres à qui il a donné des terres, et que cette terre n'est pas à eux pour la prise. Ce pays appartient aux nations à qui Yahvé l'a donné. Israël ne peut pas l'avoir parce qu'il a été donné à ces nations par Yahweh. Ce sont Edom, Moab et Ammon, tous descendants de Térah, le père d'Abraham, et liés à Abraham.

Les premiers sont liés aux enfants d'Ésaü, et « le mont Seir a été donné à Ésaü en possession » ( Deutéronome 2:5 ) tandis que les deux autres sont « descendants » de Lot et reçoivent leur terre comme de lui. A eux est la terre qu'il a donnée aux enfants de Lot en possession ( Deutéronome 2:9 ; Deutéronome 2:19 ).

A tous trois, il a donné leur pays à cause de leurs pères, à cause d'Abraham. Car c'est Lui Qui dispose de la terre selon Sa volonté ( Deutéronome 32:8 ). Bien qu'Israël (Jacob) soit spécial, car ils sont Sa part.

Par ce moyen, il est souligné à Israël que lorsque Yahweh donne une terre à une nation, elle est sous sa protection. Il est le Seigneur de toute terre et peut la donner à qui Il veut. Voici un exemple brillant pour eux de ce que signifie habiter dans la terre donnée par Yahweh. Laissez-les ensuite aller de l'avant pour réclamer le leur. Le pays que Yahweh leur donne sera aussi sûr pour eux que le pays d'Edom, Moab et Ammon le sont pour ces nations si seulement elles sont obéissantes. Mais ils ne doivent pas toucher à ce que Yahvé a donné aux autres.

Cependant, il n'en était pas de même pour les Amoréens. La terre qu'ils possédaient ne leur appartenait pas. Ils étaient parmi ceux dont l'iniquité était maintenant complète ( Genèse 15:16 ). Ils avaient confisqué la terre. Ainsi, le pays de Sihon était à la conquête d'Israël.

Notez à quel point les informations sur Edom, Moab et Ammon sont entrecoupées de deux déclarations concernant Israël. Le premier confirme la manière dont Yahvé a béni la deuxième génération dans le désert ( Deutéronome 2:7 ) et le second qu'Il a détruit toute la première génération qui était désobéissante en Israël ( Deutéronome 2:14 ). Si son peuple doit, dans sa volonté, jouir de la bénédiction dans son pays comme Edom, Moab et Ammon, ils doivent se souvenir des deux, que Dieu bénit ceux qui lui obéissent et maudit ceux qui ne le font pas.

Approche d'Edom (Deu Deutéronome 2:1 ).

Les premières personnes qui seraient approchées par Israël étaient Edom, décrites ici comme « fils d'Ésaü » (comparez). Ésaü était le frère aîné de Jacob et avait Genèse 33:16 domicile sur le mont Seir, rassemblant autour de lui une bande d'hommes et se combinant avec d'autres pour former la nation d'Édom ( Genèse 33:16 ; Genèse 36:6 ). Ils étaient donc considérés comme une tribu « frère ».

Ce passage peut être analysé comme suit :

a Ils ont fait le tour du mont Seir pendant plusieurs années ( Deutéronome 2:1 b).

b Jusqu'à ce que Yahvé dise qu'ils avaient fait le tour du mont Seir assez longtemps et qu'ils devaient tourner vers le nord ( Deutéronome 2:2 ).

c Ils devaient passer par les frontières de leurs frères, les enfants d'Ésaü, qui habitaient à Séir. Esaü aurait peur donc il faut faire attention à leur comportement ( Deutéronome 2:4 ).

d Ils ne devaient pas lutter avec eux, car Yahweh ne voulait même pas donner à Israël leur pays à fouler ( Deutéronome 2:5 a).

d La raison en était que Yahweh avait donné le mont Séir à Esaü en possession ( Deutéronome 2:5 b).

c Ils devaient donc acheter leur nourriture et leur eau avec de l'argent afin de pouvoir manger et boire ( Deutéronome 2:6 ).

b Car il leur rappelle qu'il les a bénis dans tout ce qu'ils ont fait comme ils ont voyagé dans le désert pendant 'quarante ans', de sorte qu'ils n'ont manqué de rien ( Deutéronome 2:7 ).

a Ils passèrent donc à côté de leurs frères, les enfants d'Ésaü qui habitaient à Séir alors qu'ils venaient d'Elath et d'Ezion-geber dans la vallée de la faille d'Arabah ( Deutéronome 2:8 a).

Notez qu'en 'a' ils ont erré autour du mont Seir, mais que dans le parallèle ils ont évité les endroits où habitait Ésaü. En 'b', ils ont voyagé autour de Seir assez longtemps, et en parallèle alors qu'ils l'ont fait pendant près de quarante ans, Yahvé les a bénis et s'est assuré qu'ils ne manquaient de rien. En 'c', ils devaient reconnaître qu'Ésaü avait peur d'eux et devait passer par leurs frontières, et en parallèle, ils devaient s'assurer qu'ils payaient pour toute nourriture ou boisson dont ils avaient besoin, apaisant ainsi leurs craintes.

Et en 'd', on leur a rappelé qu'ils ne devaient pas se battre avec eux parce que leur terre n'était pas pour Israël. En effet, en parallèle, ils apprennent que c'est Yahvé Lui-même qui l'a donné à Esaü en possession.

Le commandement d'aller de l'avant (Deu Deutéronome 2:1 ).

( Remarque : Pour un commentaire sur le Deutéronome 2:1 a, voir les commentaires sur le Deutéronome 1:46 .)

Deutéronome 2:1 b

— Et nous avons fait le tour du mont Seir plusieurs jours.

Cette section commence par leur errance lasse dans la région du mont Seir alors que la période de jugement de trente huit ans s'écoule ( Deutéronome 2:14 ).

Deutéronome 2:2

' Et Yahvé me parla en disant : « Tu as assez erré autour de cette montagne, tourne-toi vers le nord. »

Encore une fois, il est souligné que nous avons les paroles de Moïse reçues par révélation de Yahweh. La période d'attente était terminée. Maintenant, ils devaient cesser leur errance dans le désert montagneux et se diriger vers le nord. Il était temps pour eux de posséder le pays afin d'accomplir sa promesse à leurs ancêtres. Ce mouvement vers le nord est en contraste direct avec leur précédent « mouvement » vers le sud alors qu'ils fuyaient les Amorites puis retournaient dans le désert ( Deutéronome 1:44 ).

"Assez long." Comparez Deutéronome 1:6 . Là, leurs pères étaient restés assez longtemps au mont Sinaï à Horeb. Cela avait été le signe pour leurs pères de passer à autre chose. Ici, ils avaient fait le tour du mont Seir assez longtemps. C'est un signe pour eux de passer à autre chose. Mais nous devons noter que Moïse ne fait pas cette distinction entre eux et nous. Il parle de « nous » et de « vous ». Bien que deux générations, ils forment un seul peuple, et beaucoup d'enfants qui étaient maintenant des hommes avaient également été là avec leurs pères.

« Tournez-vous vers le nord. » Ils peuvent à nouveau faire demi-tour, mais cette fois par obéissance à Yahvé et afin d'entrer dans le pays (contraste Deutéronome 1:40 ).