Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Deutéronome 22:6,7
Il est interdit de prendre à la fois un oiseau et ses petits ou ses œufs ( Deutéronome 22:6 ).
Ici, ce qui était convenable par rapport à la nature est à l'esprit. L'homme pouvait considérer la nature comme un fournisseur, mais ne devait pas la traiter avec mépris. Au contraire, il devrait tout recevoir avec gratitude et veiller sur le fournisseur. Comparez l'attitude requise à l'égard des arbres qui étaient aussi pourvoyeurs ( Deutéronome 20:19 ). On enseignait ici un principe général de préservation des sources d'approvisionnement.
' Si un nid d'oiseau se trouve devant vous sur le chemin, dans un arbre ou sur le sol, avec des jeunes ou des œufs, et la mère assise sur les jeunes ou sur les œufs, vous ne prendrez pas la mère avec les jeunes , tu laisseras sûrement partir la mère, mais tu pourras prendre les petits pour toi, afin que tu sois bien et que tu prolonges tes jours.
Il y avait deux principes impliqués ici. Le premier était l'inconvenance de prendre les jeunes ou les œufs d'un oiseau pour la consommation, et en même temps de manger la mère, qui remplissait sa responsabilité donnée par Dieu de « multiplier », prenant ainsi la provision et mangeant le fournisseur. Cela a été considéré comme une offense contre la création et contre la décence. Le second était le principe de conservation. Une partie de ce qui a été trouvé devrait être laissée pour qu'elle puisse reproduire d'autres aliments à l'avenir. Prendre les fournitures et tuer le fournisseur était une folie.
Cela a à voir avec la consommation d'œufs pour la nourriture, pas comme un passe-temps intéressant. Ces derniers auraient été considérés comme des déchets. Un oiseau pouvait, bien sûr, être abattu avec une fronde et mangé, mais il ne devait pas être tué pendant qu'il remplissait sa fonction donnée par Dieu. Il s'agissait donc bien d'une question de principe. Il peut également s'agir de l'inconvenance de trouver un oiseau nicheur et de tuer l'oiseau ainsi que de voler ses petits. Cela avait des similitudes avec le fait de faire bouillir un chevreau dans le lait de sa mère (Deut. 14:31).
Une autre chose qui peut être à l'esprit pourrait être que dans des circonstances normales, l'oiseau aurait pu voler en lieu sûr. Il était resté pour défendre ses petits. Elle accomplissait sa maternité. Dans de telles circonstances, il devait être épargné sur un parallèle avec les orphelins et les veuves, comme un acte de compassion. Il a inculqué un sens de la décence et du fair-play.
« Pour que tu sois bien et que tu prolonges tes jours. » Le fait que cela soit particulièrement ajouté ici semblerait confirmer que cela était considéré comme une chose exceptionnellement « bonne » à faire, et comme la reconnaissance qu'elle était conforme au but de la création. Il peut d'une part signifier simplement les avantages qui seraient obtenus. La nourriture préparée leur ferait du bien, tandis que la préservation de la mère assurerait une provision future tout au long de leur vie.
Mais comparaison avec Deutéronome 5:33 ; Deutéronome 6:3 ; Deutéronome 6:18 ; Deutéronome 12:25 ; Deutéronome 12:28 ; Deutéronome 19:13 suggère que c'était plus parce qu'ils auraient obéi au commandement de Yahweh et auraient montré de la compassion et de la pensée pour les desseins créatifs de Dieu et pour les êtres vivants.
Ainsi, ils bénéficieraient de ces objectifs créatifs. Les phrases ont peut-être été ajoutées pour souligner l'importance de ce qui aurait pu sembler à certains, qui avaient le cœur plus dur, être une imposition inutile.
Certains pourraient se demander si une mère oiseau devrait être d'une telle importance. Mais peut-être cela devrait-il faire ressortir le fait qu'il s'agissait d'un véritable test de bonté, bonté envers quelque chose qui ne l'apprécierait pas et ne donnerait aucune récompense en retour. C'était l'une des nombreuses lois qui enseignaient qu'il fallait tenir compte des personnes sans défense, qu'elles soient humaines, bêtes ou oiseaux. Un tel comportement révélait à quoi ressemblaient les vrais hommes qui obéissaient à Dieu. Ils étaient prévenants et réfléchis dans toutes leurs manières, des gens de compassion en toutes circonstances, même avec les plus faibles.
En fin de compte, cela ne voulait pas dire que quelqu'un qui obéirait simplement à ce commandement particulier aurait une longue vie. Il s'agissait plutôt de souligner que ceux qui étaient comme cela vivraient longtemps, tandis que ceux qui ne sont pas respectueux dans toutes leurs manières ne le feraient généralement pas. Car le fait est que la droiture contribue à une longue vie, tout comme n'est pas le fait d'être dissolu. Un comportement juste tend vers une bonne santé. De plus, un homme qui se faisait des amis avait plus de chances de vivre plus longtemps (surtout dans une société turbulente) qu'un homme qui se faisait des ennemis. Ce sont des principes généraux que Dieu soutient. Cela fait ressortir que Dieu est avec et guide les justes dans ce qui contribue à la santé et au bonheur.