Deutéronome 23:15-16

Autres aspects de l'attitude et du comportement ( Deutéronome 23:15 ).

Analyse selon les mots de Moïse :

a Vous ne livrerez pas à son maître un esclave qui s'est échappé de son maître pour vous, il habitera avec vous, au milieu de vous, dans le lieu qu'il choisira dans l'une de vos portes, où il lui plaira le mieux. Tu ne l'opprimeras pas.

b Il n'y aura pas de prostituée de culte (saint) des filles d'Israël, ni de sodomite de culte (saint) des fils d'Israël.

c Tu n'apporteras pas le salaire d'une prostituée, ni le salaire d'un chien, dans la maison de Yahweh ton Dieu pour aucun vœu, car même ces deux sont en abomination à Yahweh ton Dieu.

d Tu ne prêteras pas à intérêt à ton frère ; intérêt de l'argent, intérêt des vivres, intérêt de tout ce qui est prêté à intérêt

d A un étranger tu peux prêter à intérêt, mais à ton frère tu ne prêteras pas à intérêt, afin que Yahvé ton Dieu te bénisse dans tout ce à quoi tu mets la main, dans le pays où tu entres pour le posséder.

c Lorsque vous ferez un vœu à Yahweh votre Dieu, vous ne manquerez pas de le payer, car Yahweh votre Dieu vous l'exigera certainement, et ce serait un péché en vous. Mais si vous vous abstenez de faire un vœu, il n'y aura pas de péché en vous

b Ce qui est sorti de tes lèvres, tu l'observeras et tu le feras ; selon ce que tu as voué à Yahvé ton Dieu, offrande volontaire que tu as promise de ta bouche.

a Quand tu entres dans la vigne de ton prochain, tu peux manger du raisin à ta faim à ton gré, mais tu n'en mettras pas dans ton vase. Quand tu entres dans le grain sur pied de ton voisin, tu peux cueillir les épis avec ta main, mais tu ne déplaceras pas une faucille sur le grain sur pied de ton voisin. (Ce commandement est basé sur le principe que la terre est à Yahweh. Il est le maître et Israël étaient ses serviteurs ( Deutéronome 32:36, Lévitique 25:55 ; Lévitique 25:55 ), et ainsi Yahweh pouvait faire pour la terre les provisions qu'il ferait).

Notez qu'en 'a' un esclave qui s'échappe d'un maître étranger (et est maintenant dans le pays de quelqu'un d'autre) doit être accueilli. Il peut vivre où il choisit parmi eux et ne doit pas être opprimé. Parallèlement quelqu'un qui est dans le champ d'un autre peut participer à ce qu'il y a dedans tant qu'il ne prend que ce qui est nécessaire sur le moment pour assouvir sa faim (il ne faut donc pas le désapprouver). Et cela était basé sur le fait que Yahweh était propriétaire de la terre, et le fait qu'Il était le maître et Israël Ses 'esclaves'.

Comparer Ésaïe 1:3 ). Il était également basé sur le fait qu'ils avaient été esclaves d'un cruel maître étranger en Egypte et devaient donc maintenant faire preuve de compassion (comparer Deutéronome 24:22 ). En « b », « les saints » en termes de prostituées, les hommes et les femmes sont interdits en Israël, et en parallèle, les hommes et les femmes seront vraiment saints en observant leurs vœux.

En 'c', les salaires des prostitués masculins et féminins ne doivent pas être acceptés pour un vœu, et en parallèle, un vœu vraiment fait doit être accompli en temps opportun. En 'd', il est interdit de prêter à intérêt à un frère, mais en parallèle un tel prêt à des étrangers est autorisé.

Les esclaves évadés ne seront pas forcés de retourner auprès de leurs maîtres ( Deutéronome 23:15 ).

Cela ferait apparemment référence aux esclaves qui se sont échappés d'un autre pays. Le point était presque certainement qu'Israël eux-mêmes étaient dans un sens des esclaves évadés et devraient donc bien traiter les autres esclaves évadés et ne pas les renvoyer à leur lieu d'origine. Il faut plutôt les accueillir. Cela interdirait les clauses d'extradition qui caractérisent certains traités.

Deutéronome 23:15

« Vous ne livrer à son maître un esclave qui est échappé de son maître à vous, il habitera avec vous, au milieu de vous, dans le lieu qu'il choisira , dans l' une de vos portes, où il lui plaît le mieux. Tu ne l'opprimeras pas.

Un esclave en fuite qui est venu parmi eux doit être libre de choisir où il vivrait. Ce fait est souligné. Il devait être un homme totalement libre. Notez la triple insistance si commune dans le Deutéronome, « au milieu de vous (comme l'un de vous), dans le lieu qu'il choisira dans vos portes, là où il lui plaira le mieux ». Il serait probablement aussi le bienvenu dans l'assemblée d'Israël s'il était prêt à s'engager dans l'alliance.

« Dans le lieu qu'il choisira. » Ce n'est peut-être pas une coïncidence si cette phrase a été utilisée. Ainsi, la liberté de l'esclave en fuite est comparée à la liberté de Yahvé de choisir sa propre place. Il était sous les soins particuliers de Yahvé.