Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Deutéronome 23:19-23
Questions d'alliance et relations honnêtes ( Deutéronome 23:19 ).
La section sur ce qui devrait être bien accueilli et ce qui ne devrait pas être suivi par l'approche des responsabilités d'alliance remplies par la bonté honnête ; tels que ne pas prendre aux pauvres intérêts sur les prêts ( Deutéronome 23:19 ), ne pas prendre de Dieu lui a été avoué ( Deutéronome 23:21 ), et ne pas prendre à leurs voisins ce qui leur appartient ( Deutéronome 23:24 ).
L'honnêteté était requise dans toutes leurs affaires. Il y a la présomption dans le premier que les pauvres auront des prêts à leur disposition, dans le second que des offrandes volontaires seront mises à la disposition d'autres faire pousser des raisins et des céréales ( Deutéronome 23:24 ). Les trois sont donc étroitement liés par la pensée de l'honnêteté de l'objectif et la volonté de fournir.
Le prêt à intérêt n'est autorisé Deutéronome 23:19 étrangers ( Deutéronome 23:19 ).
Le prêt d'un Israélite à un autre contre intérêt ne devait pas être autorisé. Un tel emprunt se ferait normalement par des personnes désespérées, car il s'agissait d'une société agricole. Ajouter de l'intérêt reviendrait à aggraver la situation d'une telle personne. La dette ne doit pas être augmentée de cette façon. ( Exode 22:25 ; Lévitique 25:36 ). Mais il couvrait tous ces prêts. Cette réglementation est unique dans le Proche-Orient ancien.
« Tu ne prêteras pas à intérêt à ton frère ; intérêt de l'argent, intérêt des vivres, intérêt de tout ce qui est prêté à intérêt,'
Le principe de ne pas percevoir d'intérêts (ou de paiement supplémentaire) s'appliquait à tous les prêts qu'ils soient d'argent, de marchandises ou de nourriture. Ceux-ci devaient être prêtés gratuitement par gratitude à Yahvé (voir Deutéronome 15:1 ). Cela n'indiquait pas nécessairement un intérêt exorbitant, bien que l'intérêt soit généralement très élevé à cette époque, cela signifiait tout ce qui augmenterait la dette. La main secourable ne doit pas être accompagnée du poing saisissant. Tout prêt devait être une expression d'amour envers Yahvé. Une telle offrande était agréable à Yahvé.
« A un étranger tu peux prêter à intérêt, mais à ton frère tu ne prêteras pas à intérêt, afin que Yahvé ton Dieu te bénisse dans tout ce à quoi tu mets la main, dans le pays où tu entres pour le posséder.
Il était permis de prêter à intérêt à des étrangers, démontrant qu'il n'y avait rien de mal en soi à prêter à intérêt. Dans ce cas, ce serait commercial. Le fait était qu'il ne fallait pas profiter de la malchance d'un compatriote israélite. Mais ils n'avaient pas une telle responsabilité contractuelle envers les étrangers, et les étrangers seraient principalement des marchands et des commerçants (ce qui ne justifiait cependant pas des taux d'intérêt exorbitants).
Alors Yahvé leur Dieu les bénirait dans tout ce qu'ils feraient dans le pays « où ils entraient pour le posséder ». Ils verraient à partir de là comment Yahweh était le grand prêteur, il leur « donnait » la terre, ils devaient se comporter de la même manière envers les pauvres, et Yahweh lui-même les récompenserait alors.
Les vœux à Yahvé doivent être honorés mais ne sont pas exigés.
« Quand tu feras un vœu à Yahvé ton Dieu, tu ne manqueras pas de le payer, car Yahvé ton Dieu te l'exigera sûrement, et ce serait un péché en toi.
Faire un vœu à Yahvé était une affaire sérieuse. Une fois fait, il ne faut pas hésiter à le remplir. Il y avait des dispositions pour ceux qui faisaient des vœux non autorisés, par exemple un vœu imprudent d'une jeune femme ou d'une épouse ( Nombres 30:4 ; Nombres 30:8 etc.). En dehors de cela, Yahweh s'attendrait à ce que le vœu soit accompli, et ne pas l'accomplir serait une violation de l'alliance.
« Mais si vous vous abstenez de faire un vœu, il n'y aura pas de péché en vous.
Cependant, il est très clair que les vœux n'étaient pas exigés. Ils étaient totalement une question de libre arbitre et d'amour pour Yahweh. Il n'y avait pas de rupture d'alliance pour celui qui n'a jamais fait de vœu.
' Ce qui est sorti de tes lèvres, tu l'observeras et tu le feras ; selon ce que tu as voué à Yahvé ton Dieu, offrande volontaire que tu as promise de ta bouche.
Cependant, une fois qu'un vœu d'offrande volontaire avait été fait, on s'attendait à ce qu'il soit accompli. Notez comment le vœu est considéré comme lié et accompagné par une offrande de libre arbitre, une « offrande de paix/bien-être ». En dehors de tout, bon nombre de personnes bénéficieraient de l'offrande volontaire, à partir de laquelle un festin serait préparé pour la famille et les amis, sans oublier les Lévites ( Deutéronome 12:6 ; Deutéronome 12:17 ; Lévitique 7:16 ; Lévitique 22:21 ; Lévitique 23:38 ; Nombres 15:3 ; Nombres 29:39 ).
Ce qui a été promis avec les lèvres, et est venu de la bouche, doit être observé (comparer Nombres 30:2 ). Un homme ne pouvait pas s'attribuer le mérite de son vœu, puis changer d'avis par la suite.
L'une des principales exigences pour ceux qui entreraient en présence de Yahweh était qu'ayant donné leur parole, ils l'accomplissent, même à leurs propres frais ( Psaume 15:4 ), une attitude à laquelle nous ferions bien de prêter attention.