Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Deutéronome 29:16-21
Le terrible danger qui doit être évité : se tourner vers d'autres suzerains, vers des idoles ( Deutéronome 29:16 ).
Conscient de leur propension à rechercher des idoles, il les met une fois de plus en garde contre le faire.
Analyse utilisant les paroles de Moïse :
a Car tu sais comment nous avons habité le pays d'Égypte, et comment nous sommes passés au milieu des nations par lesquelles tu es passé, et tu as vu leurs abominations (choses détestables), et leurs idoles, le bois et la pierre, l'argent et l'or , qui étaient parmi eux ( Deutéronome 29:16 ).
b De peur qu'il n'y ait parmi vous un homme, une femme, une famille ou une tribu, dont le cœur se détourne aujourd'hui de Yahvé notre Dieu, pour aller servir les dieux de ces nations ( Deutéronome 29:18 a).
c De peur qu'il n'y ait parmi vous une racine qui porte du fiel (fruit amer, non comestible) et de l'absinthe ( Deutéronome 29:18 b).
c Et il arriva que, lorsqu'il entendit les paroles de cette malédiction, il se bénit dans son cœur, en disant : Deutéronome 29:19 ).
b Yahweh ne lui pardonnera pas, mais alors la colère de Yahweh et sa jalousie fumeront contre cet homme, et toute la malédiction qui est écrite dans ce livre reposera sur lui, et Yahweh effacera son nom de dessous le ciel ( Deutéronome 29:20 ).
a Et Yahweh le mettra à part pour le mal de toutes les tribus d'Israël, selon toutes les malédictions de l'alliance qui est écrite dans ce livre d'instruction (la loi) ( Deutéronome 29:21 ).
Notez qu'en 'a' ils sont venus sains et saufs d'Egypte et du milieu des nations, voyant des idoles de tous côtés, mais ne s'y soumettant pas, et en parallèle, quiconque leur cèdera sera mis à part par Yahweh comme mauvais conformément aux malédictions du livre de l'Instruction. En 'b' il y a la crainte qu'il n'y ait parmi eux un homme, une femme, une famille ou une tribu, dont le cœur se détourne aujourd'hui de Yahvé leur Dieu, pour aller servir les dieux de ces nations, et dans le parallèlement l'avertissement vient que Yahweh ne lui pardonnera pas, car alors la colère de Yahweh et sa jalousie fumeront contre cet homme, et toute la malédiction qui est écrite dans ce livre reposera sur lui, et Yahweh effacera son nom de dessous paradis.
En 'c' la peur est qu'il y ait parmi eux un homme qui soit une racine qui porte du fiel (fruit amer, non comestible) et de l'absinthe, et en parallèle il arrive que, quand il entend les paroles de cette malédiction, il se bénisse dans son cœur en disant : « J'aurai la paix, bien que je marche dans l'entêtement de mon cœur ». Le danger est qu'il détruise l'arrosé avec le desséché ( Deutéronome 29:19 ).
' (Car vous (vous) savez comment nous avons habité dans le pays d'Egypte, et comment nous sommes passés au milieu des nations par lesquelles vous (vous) êtes passés, et vous (vous) avez vu leurs abominations (choses détestables), et leurs idoles, le bois et la pierre, l'argent et l'or, qui étaient parmi eux),'
Ils n'avaient aucune excuse pour se tourner vers l'idolâtrie, car ils avaient de bonnes raisons de connaître les idoles horribles. Ils avaient habité le pays d'Égypte et les y avaient vus. Et ils les avaient vus comme ils avaient traversé les nations en voyage. Toutes leurs abominations, leurs idoles de bois et de pierre (comparez Deutéronome 4:28 ; Deutéronome 28:36 ; Deutéronome 28:64 ), d'argent et d'or ( Deutéronome 7:25 ) avaient été ouvertement apparentes.
Ils les avaient vus partout. Ils les avaient vus adorés, et ils auraient dû les reconnaître pour ce qu'ils étaient, des abominations, des objets de pierre et de bois dorés à l'argent et à l'or.
' De peur qu'il n'y ait parmi vous (vous) homme, ou femme, ou famille, ou tribu, dont le cœur se détourne aujourd'hui de Yahvé notre Dieu, pour aller servir les dieux de ces nations; de peur qu'il n'y ait parmi vous (vous) une racine qui porte du fiel (fruit amer et non comestible) et de l'absinthe,'
Et il était bon qu'ils le sachent, de peur qu'il n'y en ait parmi eux, individuellement ou en groupe (cf. Deutéronome 13 ), dont le cœur se détourne de Yahvé pour servir ces autres dieux. Car une telle attitude établirait une racine qui produirait de l'absinthe et du fiel, les choses les plus amères qu'ils connaissent, qui se répandraient jusqu'à en affecter beaucoup.
Pour le fiel et l'absinthe qui indiquent la détresse, le trouble et l'amertume, voir Proverbes 5:4 ; Jérémie 9:15 ; Jérémie 23:15 ; Lamentations 3:15 ; Lamentations 3:19 ; Amos 5:7 .
' Et il arriva que, lorsqu'il entendit les paroles de cette malédiction, il se bénit dans son cœur, en disant : « J'aurai la paix, bien que je marche dans l'entêtement de mon cœur », pour détruire les arrosés avec les desséchés. '
Cette racine amère à l'œuvre dans l'homme, cette folle façon de penser, pouvait l'amener, lorsqu'il entendait la malédiction contre l'idolâtrie (ou le serment de l'alliance), à se tromper et plutôt à se bénir et à dire : « J'aurai du bien-être, bien que je marche dans l'entêtement de mon cœur. Il aurait sottement et inutilement contrecarré la malédiction de Yahvé par sa propre bénédiction. Et par son comportement, il pouvait alors affecter les autres. Ainsi détruirait-il ce qui est arrosé (est arrosé, humide et actuellement vivant) avec ce qui est desséché (a soif, sec et mort).
Il pourrait bêtement penser que, comme il n'était qu'un parmi un peuple béni, il pouvait s'en tirer même s'il marchait avec un cœur obstiné. Qu'était-il parmi tant d'autres ? Dieu ne s'en prendrait sûrement pas à lui seul. Mais le résultat était qu'il ne se détruirait pas seulement lui-même mais les autres.
Alternativement, il peut y avoir un jeu de pensée ici, que l'intention de l'homme avait été d'invoquer les dieux de la terre afin qu'ils envoient la pluie afin que « l'arrosé balaie le desséché ». Mais ce qui arriverait serait que les deux arrosés et desséchés seraient emportés.
C'est toujours la tendance de l'homme avec Dieu, à écarter la possibilité d'être appelé à rendre des comptes et à supposer qu'on peut se moquer de Dieu. Mais ce n'est pas le cas. Dieu amènera toute œuvre en jugement. Nous avons peut-être été pardonnés, mais nous devrons quand même rendre des comptes.
' Yahweh ne lui pardonnera pas, mais alors la colère de Yahweh et sa jalousie fumeront contre cet homme, et toute la malédiction qui est écrite dans ce livre reposera sur lui, et Yahweh effacera son nom de dessous le ciel.'
Mais il avait tort. Yahvé verrait, et il agirait. Il ne lui pardonnerait pas (à moins bien sûr qu'il ne se repente), parce que sa colère et sa jalousie pour la pureté de son peuple seraient comme la fumée du jugement ardent contre lui, et toute la malédiction écrite dans le livre contenant les discours de l'alliance de Moïse, reposerait sur lui, et Yahvé effacerait son nom de dessous le ciel. On ne se souviendrait pas de lui, il ne serait pas « réuni à ses pères », il cesserait de l'être. Il deviendrait le néant.
' Et Yahweh le mettra à part pour le mal de toutes les tribus d'Israël, selon toutes les malédictions de l'alliance qui est écrite dans ce livre d'instruction (la loi).'
Il serait mis à part pour le mal, pour les maux tels que décrits dans Deutéronome 28:15 , sélectionné parmi toutes les tribus d'Israël en raison de son comportement détestable pour subir les malédictions de l'alliance écrite dans ce livre d'instructions. Notez l'emphase continue qu'il était maintenant dans l'écriture, car il serait également écrit sur les pierres une fois qu'elles seraient dans la terre.