Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Deutéronome 29:2-8
Un résumé rapide de leur histoire ( Deutéronome 29:2 ).
A la lumière de l'alliance qu'il avait donnée ( Deutéronome 29:1 ), il commença par un rapide rappel des raisons de leur confiance en Yahvé, et des raisons pour lesquelles ils devaient Lui être reconnaissants pour qu'ils répondent en conséquence. Il a cité quatre choses, la délivrance de Yahvé d'Egypte (comparer Deutéronome 1:30 ; Deutéronome 4:20 ; Deutéronome 4:34 ; Deutéronome 4:37 ; Deutéronome 5:6 ; Deutéronome 5:15 ; Deutéronome 6:12 ; Deutéronome 6:21 ; Deutéronome 7:8 ; Deutéronome 7:18 ; Deutéronome 11:3 ; Deutéronome 20:1 ;Deutéronome 26:8 ), Ses soins dans le désert (voir Deutéronome 8:2 ; comparer Deutéronome 1:31 ), les défaites écrasantes de Sihon et Og (voir Deutéronome 1:4 ; Deutéronome 2:24 à Deutéronome 3:17 ; Deutéronome 4:45 ; Deutéronome 31:4 ), et leur réception de la terre qui avait appartenu à ces rois. Il craignait qu'ils n'aient pas encore vraiment saisi ces leçons par la foi. Ils n'avaient pas vraiment assimilé ce que le passé aurait dû leur apprendre.
Avec quelle rapidité nous oublions aussi si facilement tout ce qu'il a fait pour nous.
Notez que tandis que la mention de la délivrance d'Égypte apparaît tout au long de ses discours d'alliance précédents, les détails de la prise en charge dans le désert ne sont venus que dans le deuxième discours, tandis que l'accent mis sur Sihon et Og n'est venu que dans le premier discours, démontrant que les deux sont à l'esprit dans ce résumé qui a l'ensemble du livre à l'esprit vu dans son ensemble.
Analyse utilisant les paroles de Moïse :
a Et Moïse appela tout Israël, et leur dit : Vous avez vu tout ce que Yahvé a fait sous vos yeux dans le pays d'Egypte, à Pharaon, et à tous ses serviteurs, et à tout son pays, les grandes épreuves que vos yeux vu, les signes, et ces grandes merveilles ( Deutéronome 29:2 ).
b Mais Yahvé ne t'avait pas donné un cœur pour connaître, des yeux pour voir et des oreilles pour entendre, jusqu'à ce jour ( Deutéronome 29:4 ).
c Et je t'ai conduit quarante ans dans le désert, tes vêtements ne sont pas vieux sur toi, et ton soulier n'est pas vieux sur ton pied ( Deutéronome 29:5 ).
c Vous n'avez pas mangé de pain, ni bu de vin ou de boisson forte ( Deutéronome 29:6 a).
b Afin que vous sachiez que je suis Yahvé votre Dieu ( Deutéronome 29:6 b).
a Et quand vous (vous) êtes arrivés dans ce lieu, Sihon, le roi de Hesbon, et Og, le roi de Basan, sont sortis contre nous pour nous livrer bataille, et nous les avons battus, et nous avons pris leur pays, et nous l'avons donné en héritage à les Rubénites, et aux Gadites, et à la demi-tribu des Manassites ( Deutéronome 29:8 ).
Notez dans 'a' qu'il décrit la grande victoire donnée à Israël sur Pharaon et l'Egypte par Yahweh, et dans le parallèle fait référence à la grande victoire qu'Il leur a donnée sur Sihon et Og, le premier leur a donné leur liberté, le second a donné eux de grandes étendues de terre. En « b », la leçon ne leur est pas vraiment venue à la maison, et en parallèle, il suggère maintenant que leurs expériences auraient dû leur permettre de connaître Yahvé. En 'c', les deux provisions de vêtements, et dans la nourriture parallèle, leur ont été constamment fournies par Lui dans le désert.
« Et Moïse appela à tout Israël, et leur dit, vous (vous) avez vu tout ce que l' Éternel a fait avant (de vous) yeux dans le pays d'Égypte, à Pharaon et à tous ses serviteurs, et à toute sa terre , les grandes épreuves que tes (tes) yeux ont vues, les signes et ces grandes merveilles,'
Il indiqua d'abord leur délivrance d'Egypte, motif de gratitude qui surpassait tous les autres. Il fit remarquer qu'eux (les plus âgés d'entre eux et les autres à travers leurs yeux) avaient vu de leurs propres yeux ce que Yahvé avait fait à Pharaon dans le pays d'Égypte, et à tout son peuple asservi, et à tout son pays (le triple complétude). Yahweh avait traité sommairement le dieu-roi, tout le peuple d'Egypte et le pays lui-même, dont Lui, Yahweh, était clairement le dernier suzerain. Personne n'avait pu lui résister.
Et ils avaient vu les grandes « épreuves », les « signes » et les grandes « merveilles ». La tripleté met l'accent sur la complétude de Son action. Il avait soumis l'Égypte à une énorme épreuve, Il avait donné des signes indéniables à Son peuple, et à eux, de Qui Il était, et Il avait accompli des merveilles étonnantes sous leurs yeux (comparer Deutéronome 4:13 ; Deutéronome 7:19 ). De quelle autre preuve avaient-ils besoin ?
Il convient de noter que deux de ces noms sont tirés d'un usage courant dans Exodus. Pour les « signes » et les « merveilles », voir Exode 4:8 ; Exode 4:17 ; Exode 4:21 ; Exode 4:28 ; Exode 4:30 ; Exode 7:9 ; Exode 10:1 ; Exode 11:9 .
« Mais Yahvé ne vous avait pas donné (vous) un cœur pour connaître, des yeux pour voir, et des oreilles pour entendre, jusqu'à ce jour.
Mais comme leur histoire ultérieure l'avait révélé, le message ne leur était pas parvenu, ce qu'il reconnaissait toujours vrai à ce moment-là. Leurs cœurs ne l'avaient pas compris, leurs yeux avaient été aveuglés, leurs oreilles avaient été sourdes, leur réponse avait été inadéquate, et l'était toujours. La pleine signification de ce qui s'était passé ne leur était pas encore parvenue correctement, même maintenant.
Si quelqu'un leur avait parlé immédiatement après la délivrance de Reed Sea, ils auraient peut-être eu une impression différente. Alors ils avaient « cru » ( Exode 14:31 ). Mais cette foi s'était rapidement dissipée à la lumière des expériences dans le désert, entraînant un échec ultime tel que décrit dans Deutéronome 1:6 à Deutéronome 2:1 . Et il se demandait maintenant si c'était toujours le cas. Allaient-ils maintenant répondre ou non ? Il est clair qu'il n'avait pas une grande confiance en eux.
' Et je vous ai conduit (vous) quarante ans dans le désert, vos vêtements (de vous) ne sont pas cirés sur vous (vous), et votre (ta) chaussure n'est pas cirée sur votre (ton) pied. Vous (vous) n'avez pas mangé de pain, ni bu de vin ou de boisson forte, afin que vous (vous) sachiez que je suis Yahweh votre (de vous) Dieu.'
Comme dans Deutéronome 28:20 Moïse permet ici soudainement à leur divin chef de Trek de parler pour Lui-même. C'est Yahvé qui parle maintenant. Il était Celui qui les avait portés comme un homme porte ses fils ( Deutéronome 1:31 ). Ce changement d'adresse frappant met l'accent sur l'émerveillement des soins de Dieu dans le désert.
Yahweh lui-même leur rappelle que sa réponse directe à leur incrédulité n'avait pas été de les abandonner, mais de s'assurer qu'ils étaient guidés par lui comme leur chef de randonnée (comparez Deutéronome 8:2 ), et qu'ils avaient été bien vêtus et bien chaussés, nourris de Dieu et approvisionnés tout au long des quarante années passées dans le désert (comparez Deutéronome 8:3 ). Il avait personnellement veillé sur eux.
Presque rien sur cette période pénale dans le désert n'a été enregistré pour nous. Les numéros 15-19 qui couvrent cette période sont principalement théologiques avec seulement un ou deux incidents mentionnés afin de soutenir cette théologie. C'était clairement perçu comme une période à occulter et à oublier. Mais ici, Moïse leur rappelle cela et combien Dieu avait été bon envers eux pendant cette période.
« Vous n'avez pas mangé de pain. C'est-à-dire que l'homme a fait de la nourriture. Cela aurait été difficile à obtenir dans le désert et en dépendre aurait entraîné la famine. Au contraire, ils avaient mangé de la manne qui leur était venue en abondance quotidienne, nourriture fournie par Dieu.
"Vous n'avez pas bu de vin ni de boisson forte." Ils n'avaient pas non plus eu à compter sur la consommation de vin artificiel et de boisson forte. Cela aurait été de s'appuyer sur quelque chose en pénurie. C'était un approvisionnement artificiel. Ils n'avaient pas été quelque part où cela était disponible. Ils n'avaient pas pu dépendre de l'homme. Au contraire, ils avaient été continuellement approvisionnés en sources d'eau douce que Yahvé leur avait fournies.
La raison de cela dans les deux cas était qu'ils « pourraient savoir qu'il était en effet Yahvé leur Dieu », Celui qui a pris soin d'eux, leur Dieu d'alliance, leur pourvoyeur, le donateur de toutes les bonnes choses, et qu'ils pourraient totalement compter sur Lui . La « connaissance » de Yahweh à travers sa révélation en délivrance était au cœur de l'enseignement de l'Exode ( Exode 6:3 ; Exode 6:7 ; Exode 7:5 ; Exode 14:4 ; Exode 16:12, Exode 14:4 ).
Certains d'entre eux, bien sûr, n'avaient pas vécu tout cela, mais bien que l'on puisse penser qu'un grand nombre d'entre eux n'avaient pas vécu ces expériences, il n'y avait personne parmi eux qui aurait ressenti la même chose . Le sens de l'identification communautaire était tel qu'ils auraient chacun senti qu'ils avaient tous joué un rôle dans ce que Moïse décrivait, car ils y auraient participé encore et encore dans leurs cérémonies et rituels.
« Et quand vous (vous) est venu à cet endroit, Sihon le roi de Hesbon, et Og, roi de Basan, sortit à nous pour combattre, et nous les avons battus, et nous avons pris leurs terres, et il a donné un héritage à les Rubénites, et aux Gadites, et à la demi-tribu des Manassites.
Puis par la suite étaient venues les victoires massives sur Sihon, roi des Amoréens, et Og, roi de Basan, et la réception de leur première portion de terre donnée par Dieu ( Deutéronome 2:26 à Deutéronome 3:17 ). Si cela ne suffisait pas à les éveiller à la foi, qu'est-ce que c'était ?
Si nous nous émerveillons de leur manque de foi, nous devons nous rappeler qu'il est tout à fait remarquable que nous, comme eux, puissions si facilement oublier les bénédictions et les victoires passées. Il y en a eu pour nous tous, des moments où nous nous sommes demandé comment un homme pouvait jamais douter de Dieu. Mais comme nous nous attardons plus tard sur les problèmes du moment, le passé est oublié. Il ne devrait pas l'être. C'est pourquoi nous devons être continuellement rappelés. Et ici, Moïse remua précisément leurs souvenirs de ces victoires du passé afin qu'ils soient vraiment sensibles à Dieu et prêts pour ce que l'avenir leur réserve.
Et ils n'avaient pas que des souvenirs. Ils détenaient à ce moment-là une partie de cette terre en possession. Les maisons étaient déjà occupées, les terres étaient déjà cultivées, les troupeaux et les troupeaux étaient déjà nourris. Le règlement était déjà en cours par les deux tribus et demie. Ils avaient déjà reçu un acompte, une garantie et un échantillon de ce qu'ils devaient recevoir de Lui. C'était réel aux yeux de tous.