Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Deutéronome 29:9-15
L'appel à l'engagement ( Deutéronome 29:9 ; Deutéronome 29:12 ) et La description des intervenants ( Deutéronome 29:10 ).
Ainsi, à la lumière de cela, ils devaient maintenant prouver qu'ils étaient de véritables personnes de foi, de véritables intervenants.
Analyse utilisant les paroles de Moïse :
a Gardez donc les paroles de cette alliance, et mettez-les en pratique, afin que vous puissiez prospérer dans tout ce que vous faites ( Deutéronome 29:9 ).
b Vous vous êtes tous présentés aujourd'hui devant Yahvé votre Dieu ; vos chefs, vos tribus, vos anciens et vos officiers, même tous les hommes d'Israël, vos petits, vos femmes, et votre résident étranger qui est au milieu de vos camps, depuis le coupeur de bois jusqu'au tireur de ton eau, afin que tu entres dans l'alliance de Yahweh ton Dieu, et dans son serment que Yahweh ton Dieu fait avec toi aujourd'hui ( Deutéronome 29:10 ).'
b Afin qu'il vous établisse aujourd'hui pour lui-même comme un peuple, et qu'il soit pour vous un Dieu, comme il vous l'a dit et comme il l'a juré à vos pères, à Abraham, à Isaac et à Jacob ( Deutéronome 29:13 ).
a Ce n'est pas non plus avec vous que je fais cette alliance et ce serment, mais avec celui qui se tient ici avec nous aujourd'hui devant Yahvé notre Dieu, et aussi avec celui qui n'est pas ici avec nous aujourd'hui ( Deutéronome 29:14 ).
Notez en 'a' qu'il leur est commandé de garder les paroles de Son alliance et de les faire, et en parallèle cela s'applique à ceux qui sont à la fois présents et absents. En 'b' ils ont pris position devant Yahweh leur Dieu pour entrer dans l'alliance, et pour entrer dans son serment, et en parallèle c'était pour qu'il puisse les établir dans l'alliance et être leur Dieu comme il l'a juré de leurs pères d'autrefois.
' Gardez donc les paroles de cette alliance, et appliquez-les, afin que vous (vous) puissiez prospérer dans tout ce que vous (vous) faites.'
Ils devaient garder dans leur cœur et dans leur vie les paroles de « cette alliance », l'alliance du chapitre Deutéronome 1:5 à Deutéronome 29:1 . Ce devait être cette alliance à laquelle il est fait référence, car 'les bénédictions' mentionnées dans Deutéronome 30:1 n'avaient été liées qu'à cette alliance.
Ils devaient « les faire » (un accent repris par Jésus dans Matthieu 7:21 ; Matthieu 7:24 ). Et le résultat serait alors qu'ils prospéreraient dans tout ce qu'ils feraient. Croire, c'est bien, mais à la fin, la vraie foi ne se révèle qu'en agissant.
' Vous (vous) avez pris position aujourd'hui tous (vous) devant Yahvé votre (de vous) Dieu; vos (de vous) chefs, vos (de vous) tribus, vos (de vous) anciens, et vos (de vous) officiers, même tous les hommes d'Israël, vos (de vous) petits, vos (de vous) femmes , et ton (ton) étranger résident qui est au milieu de tes (tes) camps, depuis le coupeur de ton (ton) bois jusqu'au tireur de ton (ton) eau, afin que tu (tu) puisses entrer dans l'alliance de Yahweh ton (ton) Dieu, et dans son serment, que Yahweh ton (ton) Dieu fait avec toi (toi) aujourd'hui,'
Car c'est pourquoi ils étaient là, tous, ayant pris position devant Yahvé autour de son sanctuaire. C'était pour entrer dans son alliance et dans son serment qu'il faisait avec eux aujourd'hui. Et ce n'était pas seulement une alliance, c'était une alliance jurée à leurs pères, et donc doublement sûre. La déclaration selon laquelle ils avaient « pris position » suggère qu'il y avait eu une réponse positive aux paroles de Moïse.
Certains traduisent « serment » par « malédiction ». Cela peut signifier soit. Alors l'idée serait qu'en prêtant le serment qu'ils avaient, ils se mettaient en quelque sorte sous la malédiction qui résulterait de l'échec.
Tous étaient inclus. Leurs chefs, leurs tribus, leurs aînés, leurs fonctionnaires administratifs, ces quatre comprenant tous les hommes d'Israël, leurs petits, leurs femmes, et même les étrangers résidents, les humbles coupeurs de bois et les puiseurs d'eau. Puiser de l'eau était en grande partie l'occupation d'une femme esclave.
Nous notons le mouvement vers le bas, les chefs, les membres masculins de la tribu, y compris les anciens et les administrateurs, les enfants (en partie des hommes), les femmes, les membres non-alliance. Comme le bœuf et l'âne qui conduisaient toujours les moutons et les chèvres, les hommes faisaient le plus gros travail, et les combats.
' afin qu'il t'établisse aujourd'hui pour lui-même comme un peuple, et qu'il soit pour toi (toi) un Dieu, comme il te l'a dit et comme il l'a juré à tes (tes) pères, à Abraham, à Isaac et à Jacob.
Et ils se tenaient là afin qu'ils puissent être établis ce jour-là (ou 'à ce moment-là') par Yahvé en tant que peuple ( Deutéronome 27:9 ), et qu'Il puisse être leur Dieu comme Il l'avait déjà promis, et comme Il l'avait juré aux patriarches Abraham, Isaac et Jacob (comparer Deutéronome 1:8 ; Deutéronome 6:10 ; Deutéronome 9:5 ; Deutéronome 9:27 ).
C'était la condescendance constante de Yahweh et sa supplication envers son peuple, « vous serez mon peuple et je serai votre Dieu » (comparer Exode 6:7 ; Osée 2:23 : Osée 2:23 ; Jérémie 31:33 : Jérémie 31:33 ; Zacharie 8:8 ; Zacharie 13:9 ; voir aussi Genèse 17:7 ; Exode 29:45 : Lévitique 22:32 ; Lévitique 22:32 ).
' Ce n'est pas avec vous (vous) seulement que je fais cette alliance et ce serment, mais avec celui qui se tient ici avec nous aujourd'hui devant Yahvé notre Dieu, et aussi avec celui qui n'est pas ici avec nous aujourd'hui,'
Cela peut signifier deux alternatives, que cette alliance n'était pas seulement avec eux (celui qui se tient ici avec nous aujourd'hui), c'était avec eux et avec tous ceux qui les suivraient, leurs enfants et les enfants de leurs enfants (celui qui n'est pas ici avec nous ce jour). Alternativement, cela peut signifier eux, d'autres parties qui étaient présentes qui désiraient entrer dans l'alliance, et les soldats combattant toujours à Basan.