Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Deutéronome 30:11-14
Son commandement est quelque chose qui peut être accompli ( Deutéronome 30:11 ).
Moïse a de nouveau souligné que ce qu'il leur demandait de faire n'était pas difficile à réaliser. Cela ne demandait pas de grands efforts et une grande audace, une recherche des secrets de Dieu, mais cela demandait une réponse aimante à ce qui était déjà connu. Ce n'était pas quelque chose de lointain qui était inaccessible. Elle était là à portée de main s'ils voulaient bien la saisir.
Analyse utilisant les paroles de Moïse :
a Pour ce commandement que je te commande aujourd'hui, il n'est pas trop dur pour toi, il n'est pas non plus loin ( Deutéronome 30:11 ).
b Ce n'est pas dans le ciel que tu devrais dire : « Qui montera pour nous au ciel, nous l'apportera et nous fera l'entendre, afin que nous le fassions ? ( Deutéronome 30:12 ).
b Ce n'est pas non plus au-delà de la mer, que vous disiez : « Qui passera la mer pour nous, et nous l'apportera, et nous fera l'entendre, afin que nous puissions le faire ? ( Deutéronome 30:13 ).
a Mais la parole est très proche de vous, dans votre bouche et dans votre cœur, afin que vous la fassiez. ( Deutéronome 30:14 ).
Notez que dans 'a' son commandement donné ce jour n'est pas trop dur ni loin, et dans le parallèle il est proche dans leurs bouches et leurs cœurs afin qu'ils puissent le faire, Dans 'b' et parallèlement il n'est pas dans n'importe quel endroit inaccessible, que ce soit le ciel ou la mer mystérieuse, où ils ne pourraient pas l'atteindre.
« Pour ce commandement que je te commande aujourd'hui, il n'est pas trop dur pour toi, il n'est pas loin non plus.
Il a souligné que le commandement qu'il avait donné, qui contenait les commandements, les statuts et les ordonnances, n'était ni difficile à découvrir ni éloigné d'eux. Il se peut qu'il ait ici à l'esprit des mythes et des histoires sur les tentatives des hommes pour consulter les dieux et obtenir sagesse et compréhension, lorsqu'ils cherchaient à monter au ciel ou à voyager au-delà des mers. Il s'agissait sans doute de motifs assez courants et l'un ou l'autre se retrouve, par exemple, dans la légende cananéenne du roi Keret et l'épopée babylonienne de Gilgamesh entre autres.
Mais ce n'est peut-être pas nécessairement le cas, car il a peut-être simplement pensé à des endroits éloignés et inaccessibles comme exemple. Le ciel et la mer se recommanderaient nécessairement comme tels. Le ciel était inaccessible et la mer à craindre.
Dans d'autres nations, le mystère de la prêtrise, des ministères et de la connaissance sacerdotaux pourrait être caché au peuple, mais pas en Israël. Le tout avait été mis à nu et était connu de tous.
"Ce commandement que je te commande aujourd'hui." C'est la phraséologie typique de Mosaic. Comparer Deutéronome 6:1 ; Deutéronome 7:11 ; Deutéronome 8:1 ; Deutéronome 11:22 ; Deutéronome 15:5 ; Deutéronome 19:9 ; Deutéronome 26:13 ; Deutéronome 27:1 ; Deutéronome 31:5 .
Voir aussi Deutéronome 4:2 ; Deutéronome 4:40 ; Deutéronome 6:2 ; Deutéronome 6:17 ; Deutéronome 8:11 ; Deutéronome 10:13 ; Deutéronome 11:8 ; Deutéronome 11:13 ; Deutéronome 11:27 ; Deutéronome 13:18 ; Deutéronome 27:10 ; Deutéronome 28:1 ; Deutéronome 28:9 ; Deutéronome 28:13 ; Deutéronome 28:15 ; Deutéronome 28:45 ; Deutéronome 30:8 où « commandements » est utilisé au pluriel de la même manière, faisant souvent suite aux usages singuliers ci-dessus.
' Ce n'est pas dans le ciel que tu devrais dire : " Qui montera pour nous au ciel, nous l'apportera et nous fera l'entendre, afin que nous le fassions ? " '
Yahvé n'avait pas mis son commandement hors de portée de l'homme. Ce n'était pas au ciel que les hommes pouvaient dire : « Qui ira le chercher pour nous ? Notez sa manière significative de le décrire, « qui ira -- pour nous ? Même maintenant, il savait qu'ils ne voulaient pas trop s'approcher de Dieu. Ils avaient voulu qu'il aille sur la Montagne pour recevoir les commandements de Dieu ( Deutéronome 5:27 ), et il en serait de même si les commandements étaient au ciel.
Ils voudraient que quelqu'un d'autre aille pour eux. Et là résiderait un grand danger, car c'était pourquoi ils pouvaient être manipulés par des gens qui faisaient de telles affirmations (considérez Balaam). Mais les voies de Yahvé, au contraire, étaient révélées à tous. Ils doivent remettre sa parole.
"Fais-nous l'entendre." De plus, il indique par ces mots qu'ils étaient conscients de leur propre faiblesse. Alors qu'ils ne voulaient pas que Dieu le leur fasse entendre de sa voix terrible, car ils l'avaient entendu une fois « du ciel » ( Deutéronome 4:36 ) et cela leur suffisait, ils voulaient que quelqu'un le leur fasse entendre, afin qu'ils puissent fais-le.
Mais ils n'ont pas à craindre. Il était allé sur la Montagne pour recevoir le commandement de Dieu pour eux « du ciel » ( Deutéronome 4:36 ) et il leur était maintenant facilement accessible, et il faisait de son mieux pour le leur faire entendre afin qu'ils le fassent. Ils n'avaient donc aucune excuse.
' Ce n'est pas non plus au-delà de la mer, que vous deviez dire : " Qui traversera la mer pour nous, et nous l'apportera, et nous fera l'entendre, afin que nous puissions le faire ? " '
Ils n'auraient pas non plus à aller au-delà de la mer. Aucun grand aventurier (comme Gilgamesh) n'était requis pour naviguer vers des terres inconnues pour chercher à l'obtenir pour eux, afin de le leur faire entendre et de le faire. Il n'y avait pas de mystère lointain qui puisse leur apporter sagesse et compréhension. Dieu l'avait ouvertement donné là parmi eux.
« Mais la parole est très proche de vous, dans votre bouche et dans votre cœur, afin que vous la fassiez.
Car le mot était aussi proche d'eux qu'il pouvait l'être. C'était dans leur bouche et dans leur cœur qu'ils pouvaient le faire. C'était là dans ce qu'il leur avait enseigné, et la parole de Dieu qu'il leur avait apportée. Ils pourraient l'enseigner à leurs enfants, ils pourraient en parler entre eux, et ils pourraient le méditer dans leur cœur ( Deutéronome 4:9 ; Deutéronome 6:7 ; Deutéronome 11:18 ). Mais il n'y avait personne qui pouvait les faire entendre et le faire . C'était à eux de faire leur choix final.