Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Deutéronome 30:15-20
Le choix leur est mis entre la vie et la mort ( Deutéronome 30:15 ).
Analyse utilisant les paroles de Moïse :
a Vois, j'ai mis aujourd'hui devant toi la vie et le bien, et la mort et le mal, en ce que je te commande aujourd'hui d'aimer Yahvé ton Dieu, de marcher dans ses voies, et de garder ses commandements et ses statuts et ses ordonnances, afin que vous puissiez vivre et vous multiplier, et que Yahvé votre Dieu vous bénisse dans le pays où vous allez le posséder ( Deutéronome 30:15 ).
b Mais si votre cœur se détourne, et que vous n'entendez pas, mais que vous vous en détourniez, et que vous adorez d'autres dieux, et les servez, je vous dénonce aujourd'hui que vous périrez sûrement ; tu ne prolongeras pas tes jours dans le pays où tu passes le Jourdain pour entrer le posséder ( Deutéronome 30:17 ).
b J'appelle aujourd'hui le ciel et la terre à témoigner contre toi, que j'ai mis devant toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction : choisis donc la vie, afin que tu vives, toi et ta semence ( Deutéronome 30:19 ).
a Aimer Yahweh ton Dieu, obéir à sa voix et t'attacher à lui, car il est ta vie et la longueur de tes jours, afin que tu habites dans le pays que Yahweh a juré à tes pères, à Abraham, à Isaac , et à Jacob, pour leur donner ( Deutéronome 30:20 ).
Notez en 'a' que le choix entre la vie et la mort, et le bien et le mal, a été mis devant eux et qu'il leur est commandé d'aimer Yahweh leur Dieu et de lui obéir afin qu'ils puissent vivre en se multipliant, et afin que Yahweh leur Dieu puisse bénissez-les dans le pays qu'ils vont posséder, et en parallèle ils doivent l'aimer et lui obéir et s'attacher à lui afin qu'ils puissent jouir de la possession de la terre promise à leurs pères d'autrefois.
En « b », si leur cœur se détourne de Dieu et de sa parole, alors il est le témoin qu'ils périront sûrement, et en parallèle, le ciel et la terre sont appelés comme témoins du fait qu'il leur a donné le choix de la vie ou mort, bénédiction ou malédiction. Ainsi doivent-ils s'assurer qu'ils choisissent la vie en répondant pleinement à Yahweh et en lui obéissant en tant que peuple de son alliance.
' Voir, je mets aujourd'hui devant toi la vie et le bien, et la mort et le mal, dans ce que je te prescris aujourd'hui d'aimer l' Éternel , ton Dieu, de marcher dans ses voies, et de garder ses commandements, ses lois et ses ordonnances, afin que vous viviez et que vous vous multipliiez, et que Yahvé votre Dieu vous bénisse dans le pays où vous allez le posséder.
Et ce commandement qu'il leur avait donné leur offrait « la vie et le bien, et la mort et le mal ». Car ils pouvaient choisir d'aimer Yahweh et de marcher dans ses voies et de garder ses commandements et ses statuts et ses ordonnances, ou non. Et s'ils choisissaient de suivre Yahweh, alors ils vivraient et se multiplieraient, et recevraient la bénédiction de Yahweh leur Dieu dans le pays qu'ils étaient sur le point d'entrer et de posséder. Ils recevraient tout le bien et les bénédictions qu'il avait promis. Mais s'ils ne faisaient pas que le mal et la mort les attendaient.
Le choix nous appartient aussi. Nous devons également décider si nous le servirons et le suivrons entièrement, ou si nous nous rangerons du côté de ceux qui l'ignorent et refusent d'écouter ce qu'il a à leur dire, vivant pour les choses du moment et oubliant l'éternité.
Dans les Écritures, nous avons un rappel constant qu'il y a deux côtés à l'œuvre de Dieu. D'une part, il accomplit sa volonté et nul ne peut le renier, il poursuit ses desseins quoi que l'homme fasse. C'est Lui qui circoncit nos cœurs. C'est Son côté des choses. Et de l'autre, il appelle l'homme à choisir qui il servira. C'est notre côté des choses. Nous devons circoncire les cœurs, en nous soumettant à Lui et en Lui permettant de les circoncire.
Les brebis peuvent entendre et suivre, et c'est ce qu'elles doivent chercher à faire, mais c'est le Berger qui les attire. En fin de compte, sa volonté et le choix de l'homme ne sont que les deux faces d'une même pièce, avec sa face prédominante.
' Mais si votre cœur se détourne, et que vous n'entendez pas, mais que vous vous éloignez, et que vous adorez d'autres dieux, et les servez, je vous dénonce aujourd'hui, que vous (vous) périrez sûrement ; vous ne prolongerez pas vos jours dans le pays où vous passerez le Jourdain pour y entrer pour le posséder.
Mais il y avait une alternative à la vie. L'alternative de choisir la mort et les événements maléfiques tels que décrits dans les malédictions. Car si leurs cœurs se détournaient et qu'ils refusaient d'entendre, parce qu'ils étaient entraînés à adorer d'autres dieux et à les servir, alors lui, Moïse, ne pouvait que les dénoncer. Il ne pouvait que souligner qu'ils périraient sûrement, que leurs jours ne seraient pas longs dans le pays qu'ils traversaient le Jourdain pour y entrer et le posséder, qu'ils supporteraient tous les jugements qu'il a décrits.
' J'appelle le ciel et la terre à témoigner contre vous (vous) aujourd'hui, que j'ai mis devant vous (vous) la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction : choisissez donc la vie, afin que vous (vous) puissiez vivre, vous (vous ) et votre (ils) semence.'
En effet, il a clôturé cette section en invoquant le ciel et la terre comme témoins. Nous pouvons comparer cela avec Deutéronome 4:26 où le témoin était à l'effet de ce qui suivrait la désobéissance décrit en termes similaires au verset 18. Mais maintenant il y avait un choix, un choix entre la vie et la mort, entre la bénédiction et la malédiction qu'il avaient décrit dans le Deutéronome 28 , et ils pouvaient choisir l'un ou l'autre.
Et il les a appelés à choisir la vie et l'activité gracieuse de Dieu qui l'accompagnerait (cf. Josué 24:14 ; Jérémie 8:3 ; Jérémie 21:8 ).
Invoquer le soulèvement et la terre comme témoins était une caractéristique régulière de l'alliance dans les anciennes alliances.
' Aimer Yahweh ton (ton) Dieu, obéir à sa voix, et t'attacher à lui, car il est ta (ta) vie, et la longueur de tes (tes) jours, afin que tu habites dans le pays que Yahweh a juré à tes (tes) pères, à Abraham, à Isaac et à Jacob, pour leur donner.
Et en quoi consistait le choix de la vie ? D'aimer Yahvé leur Dieu, d'obéir à sa voix et de s'attacher à lui, car il était leur vie et la source de longs jours. Et cela consistait à vivre fidèlement dans le pays qu'il avait juré à Abraham, Isaac et Jacob et à jouir de sa bénédiction promise. Ainsi ils trouveraient la plénitude de vie en Dieu et dans ses promesses.
Pour nous, cette vie consiste en encore plus. Elle consiste à recevoir la vie du Christ, sa vie éternelle, et à jouir quotidiennement de sa présence ; en s'attachant à lui, en obéissant à sa voix, et en vivant avec lui sous son pouvoir royal ( Colossiens 1:13 ).
Et c'est ainsi que se termine son appel. Il leur a apporté l'alliance de Dieu, il a plaidé pour leur réponse. Il n'en peut plus.
Noter.
Il convient de noter que dans cette image futuriste telle que décrite par Deutéronome, il n'y a aucune allusion au règne d'un futur roi, même s'il était prévu qu'ils aient un roi à un moment donné. Il n'y a aucune attente messianique, aucune référence à un temple. L'avenir est dépeint très différemment des prophètes ultérieurs. Il est représenté uniquement en termes de retour à l'alliance et à la terre. Cela confirme la première date des « prophéties ». Cela n'aurait jamais été écrit ainsi au temps des rois ou après.
(Fin de remarque).