Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Deutéronome 33:7
« Et ceci est de Juda : et il dit :
Écoute, Yahvé, la voix de Juda,
Et l'amener à son peuple.
De ses mains, il luttait pour lui-même ;
Et tu seras une aide contre ses adversaires.
Juda aurait tendance à être un solitaire mais doit être accueilli comme faisant partie de la plus grande confédération. Moïse était conscient de la tendance pour eux à se séparer de leur relation spéciale avec Siméon, une tendance déjà évidente, et a prié pour que Yahweh continue de « le faire entrer dans son peuple » afin qu'ils ne se séparent pas complètement. En tant que tribu fière, ils se sont ensuite tenus presque seuls, ce qu'ils ont pu faire en raison de leur grande taille et de leur puissance, ce qui aurait déjà été évident à ce stade.
Cela était apparemment évident pour Moïse dès le début, car il les Nombres 2:9 à l'avant-garde de l'avance ( Nombres 2:9 ). Ils auront tendance à se débrouiller seuls, déclare-t-il, et triompheront avec l'aide de Dieu. Mais ils auraient encore besoin de l'aide de Yahvé contre leurs adversaires.
Jacob avait déjà déclaré que Juda porterait le sceptre, ( Genèse 49:10 - voir Genèse 43-44 où il avait déjà établi son leadership parmi les fils de Jacob) et serait donc une tribu royale. Mais Moïse ne dit rien de cela, ce qui est une preuve de la première date du poème. Il n'y avait pas de royauté autre que celle de Yahvé à l'horizon à ce moment-là.
La brièveté de la bénédiction surprend en quelque sorte par rapport à Genèse 49 . Cela peut être en partie dû au fait que Siméon était considéré comme relevant de leur égide parce que la propre chefferie de Siméon avait été humiliée à Baal-peor, avec la pensée que le moins mentionné le mieux.