Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Deutéronome 4:25-29
Quel sera leur sort Deutéronome 4:25 lui pour graver des images ( Deutéronome 4:25 ).
Ce sort avait déjà été dépeint par ce qui était arrivé à leurs pères chassés de la terre ( Deutéronome 1:44 ). Cela était décrit par ce qui arriverait à Moïse qui devait être exclu du pays. Il sera ramené à la maison par ce qui devrait arriver aux Cananéens lorsqu'ils seront chassés et dispersés.
Car la terre ne peut recevoir et retenir que le bien. Ainsi, s'ils échouent et deviennent corrompus, ils ne peuvent que s'attendre à être chassés. L'obéissance est une partie essentielle de l'alliance. Notons qu'au final l'idée n'était pas la tenue d'une liste de règlements, c'était une réponse d'obéissance personnelle à Yahvé qui leur avait révélé sa grâce dont l'autre n'était qu'une conséquence. S'ils échouaient en cela, ils devraient aussi être chassés.
Car la terre ne leur était pas donnée comme leur prérogative. Il leur était prêté par Yahvé. C'était seulement pour les justes. Ainsi, s'ils manquaient à la justice, il n'y aurait pas de place pour eux. D'un autre côté, s'ils reviennent et Le cherchent de tout leur cœur, ils Le trouveront.
Nous pouvons analyser ce passage de la parole de Moïse comme suit :
a Lorsque vous engendrez des enfants, et des enfants d'enfants, et que vous êtes depuis longtemps dans le pays, et que vous vous corromprez ( Deutéronome 4:25 a),
b Et fais une image taillée sous la forme de n'importe quoi, et fera ce qui est mal aux yeux de Yahvé ton Dieu, pour l'irriter ( Deutéronome 4:25 b).
c J'appelle aujourd'hui le ciel et la terre à témoigner contre vous, que vous périrez bientôt entièrement du pays où vous passez le Jourdain pour le posséder. Vous n'y prolongerez pas vos jours, mais vous serez complètement détruit ( Deutéronome 4:26 ).
c Et Yahweh vous dispersera parmi les peuples, et il vous restera un petit nombre parmi les nations où Yahweh vous conduira ( Deutéronome 4:27 ).
b Et là vous servirez des dieux, ouvrage de mains d'homme, du bois et de la pierre, qui ne voient, ni n'entendent, ni ne mangent, ni ne sentent ( Deutéronome 4:28 ).
a Mais si tu cherches Yahvé, tu le trouveras si tu le cherches avec cœur et âme ( Deutéronome 4:29 )
En 'a', nous avons l'image d'un peuple qui se corrompt parce qu'il a été 'longtemps dans le pays', et en parallèle la promesse que s'ils reviennent sincèrement et cherchent Yahweh, ils le trouveront. En 'b' ils font le mal aux yeux de Yahweh et le provoquent à la colère en faisant comme une image taillée sous n'importe quelle forme, et dans le parallèle nous avons la conséquence, ils adoreront en effet ces dieux inutiles, mais ce sera en dehors du pays ('là').
Dans 'c' Yahweh appelle le ciel et la terre à témoigner de ce qu'il fera avec de telles personnes, il les détruira, et en parallèle la conséquence de cette destruction sera leur dispersion et leur nombre Deutéronome 28:62 (comparer Deutéronome 28:62 et contraste Deutéronome 1:10 ; Deutéronome 10:22 ) et des jours courts (contraste Deutéronome 4:40 ; Deutéronome 5:16 ; Deutéronome 6:2 ).
« Lorsque vous engendrez des enfants et des enfants, et que vous serez depuis longtemps dans le pays, que vous vous corromprerez, que vous ferez une image taillée sous la forme de n'importe quoi, et que vous ferez ce qui est mal aux yeux de Yahvé votre Dieu, pour le provoquer à la colère,'
Personne n'était plus conscient que Yahvé des penchants du peuple. Il avait déjà tout vu. Il cherche donc à prévenir l'échec par le plus intense des avertissements. Ce qu'il a décrit n'était pas une prophétie avant l'événement, c'était juste la conséquence nécessaire et inévitable de l'échec de l'alliance, quelque chose que Moïse lui-même expérimentait à sa manière. (Connaissant leur histoire et les tendances de l'homme, la plupart d'entre nous auraient pu prophétiser qu'avec le temps Israël échouerait. Ce n'était donc guère un secret pour Dieu).
Il les met donc en garde contre le danger de se tourner vers de faux dieux à l'avenir, particulièrement comme cela se manifeste dans la fabrication d'images taillées. Cela n'arrivera peut-être pas immédiatement, mais Il met en garde les générations futures, « vos enfants et les enfants de vos enfants ». Notez le sens de la continuité d'Israël. L'activité des enfants de leurs enfants sera aussi leur action. Si l'un d'entre eux fait une image taillée ou fait ce qui est mal aux yeux de Yahweh, alors il doit reconnaître quelles en seront les conséquences. Ils le provoqueront à la colère et en subiront les conséquences.
' J'appelle aujourd'hui le ciel et la terre à témoigner contre vous, que vous périrez bientôt complètement du pays où vous passez le Jourdain pour le posséder. Vous n'y prolongerez pas vos jours, mais vous serez complètement détruit.
Et le jugement serait certain. Aucun témoignage plus solennel n'aurait pu être demandé, car le ciel et la terre contiennent tout ce qui est en eux. Moïse appelait toute la création à témoigner, tout comme dans les traités parallèles les dieux étaient invoqués comme témoins. Et de quoi devaient-ils être témoins ? Ils devaient être témoins de la déclaration de Dieu des conséquences pour ceux qui ont tant péché. Que ceux-là périraient bientôt complètement de la terre.
Plutôt que de prolonger leurs jours sur la terre, ils seraient complètement détruits. C'était déjà le destin des Cananéens. Cela avait été le sort de leurs propres pères. En un sens, c'était le destin de Moïse (il avait une dure leçon sous ses yeux). S'ils étaient infidèles à l'alliance, ce serait aussi la leur. La terre ne retiendrait pas ceux qui étaient infidèles.
Que cela ait été retardé lorsque l'inévitable s'est produit et qu'ils ont déserté Yahweh n'était pas à cause d'un échec de la part de Dieu, mais parce qu'il a manifesté avec eux la longanimité qu'il avait manifestée avec les Cananéens.
Il est à noter que certains décrets politiques découverts dans la littérature cananéenne à Ougarit invoquaient aussi le ciel et la terre comme témoins. Le ciel et la terre étaient régulièrement considérés comme des témoins importants.
« Et Yahweh vous dispersera parmi les peuples, et il vous restera un petit nombre parmi les nations où Yahweh vous conduira.
Le résultat de la rébellion serait qu'ils seraient dispersés parmi les nations (comparer Deutéronome 28:64 ; Lévitique 26:33 ), comme ceux qui se sont rebellés contre Dieu à Babel étaient tellement dispersés ( Genèse 11:8 ), et comme les Cananéens avant Israël dans le pays devait être chassé et ainsi dispersé ( Exode 23:28 ).
Et ils seraient décimés de sorte qu'ils étaient peu nombreux. Peu en nombre est l'état opposé à être comme les étoiles du ciel pour la multitude ( Deutéronome 1:10 ; Deutéronome 10:22 ). Comparez ici Deutéronome 28:62 .
Ce serait leur punition. C'était la conséquence inévitable pour des peuples chassés de leur pays dans tous les sens. La maladie, l'épée et la famine suivraient inévitablement pour beaucoup alors qu'ils devenaient des réfugiés où qu'ils soient, cherchant un endroit pour se reposer. Il n'y a aucune pensée ici de l'Exil. On pense plutôt à l'effet pratique d'être chassé de la terre, cherchant refuge dans de nombreux pays.
« Et là vous servirez des dieux, ouvrage de mains d'hommes, du bois et de la pierre, qui ne voient, ni n'entendent, ni ne mangent, ni ne sentent.
Et dans ces pays ils seraient réduits à servir des dieux qui étaient l'ouvrage de mains d'hommes, des dieux qui ne pouvaient, fait-il remarquer avec ironie, ni voir, ni entendre, ni manger, ni sentir. Au début, cela aurait été leur propre choix, car ils se seraient tournés vers des images taillées, c'est pourquoi ils feraient face à cette souffrance en premier lieu, mais maintenant cela leur serait également imposé, car ils n'auraient pas de sanctuaire central. et ils étaient hors du pays de Yahvé, et cela peut même leur être imposé par le pays de leur exil. Le fait est qu'ils auraient perdu toutes les bénédictions de l'alliance.
Il convient de noter que plutôt que d'être une indication que cela a été écrit « après l'événement », il s'agit simplement d'une clause conventionnelle typique concernant les conséquences de la désobéissance à un pacte conventionnel. Ce qu'ils avaient fait aux autres leur serait fait.
« Mais de là tu chercheras Yahvé ton Dieu, et tu le trouveras, quand tu le chercheras de tout ton cœur et de toute ton âme.
Une fois dispersés, ils se tourneraient sans aucun doute à un moment donné pour chercher Yahvé leur Dieu, puis ils le trouveraient (car il attendrait gracieusement), mais seulement lorsqu'ils le chercheraient de tout leur cœur et de toute leur âme. Notez qu'il n'y a ici aucune promesse de retour à la terre, seulement une promesse de retour à Yahvé, car c'est la chose la plus importante.