Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Deutéronome 4:6-9
Ils ont de la chance parmi les nations à cause de ce qu'ils ont reçu ( Deutéronome 4:6 ).
Cela peut être analysé comme suit :
a Ils doivent garder (shamar) les statuts et les jugements de Yahweh et les appliquer car, ce faisant, les nations reconnaîtront qu'elles sont sages et intelligentes ( Deutéronome 4:6 ).
b Car aucune autre nation, si grande soit-elle, n'a de Dieu aussi proche d'elle que Yahvé l'est lorsqu'elle l' Deutéronome 4:7 ( Deutéronome 4:7 ).
b Aucune autre nation n'a de statuts et de jugements aussi justes que cette Instruction (Torah) que Yahvé leur a présentée en ce moment ( Deutéronome 4:8 ).
a Ils doivent prendre garde à eux-mêmes (shamar et se garder (shamar) avec diligence au cas où ils oublient ce qu'ils ont vu et de peur que ces choses ne quittent leur cœur tous les jours de leur vie, et doivent les faire connaître à leurs enfants et les enfants de leurs enfants ( Deutéronome 4:9 ).
Notez que dans 'a' ils doivent garder (shamar) Ses statuts et jugements et les appliquer, et en parallèle doivent se garder (shamar) avec le plus grand soin au cas où ils les oublient, et oublient ce qu'ils ont vu, et ainsi afin de s'assurer qu'ils les fassent connaître à leurs enfants et aux enfants de leurs enfants. En 'b' aucune nation n'a un Dieu comme le leur qui est si proche d'eux quand ils l'invoquent et en parallèle aucune nation n'a de lois et de jugements aussi justes que Yahweh leur a donnés.
' Gardez donc et appliquez-les, car c'est là votre sagesse et votre intelligence aux yeux des peuples, qui entendront toutes ces lois et diront : "Cette grande nation est certainement un peuple sage et intelligent."
Alors ils doivent garder (shamar) les paroles de Yahweh et les mettre en pratique. Alors les peuples admireront leur sagesse et leur compréhension. Ils entendront les statuts selon lesquels ils vivent et diront : « Certes, cette grande nation est un peuple sage et compréhensif. Ils seront pleins d'admiration pour leur mode de vie, et leurs lois merveilleuses, et les avantages qui en résulteraient alors qu'ils révélaient qu'ils étaient un peuple joyeux et grandement béni.
Cette affirmation est assez remarquable. Chaque nation pensait que sa sagesse et ses lois étaient supérieures à celles de toutes les autres, comme le précise Hammurabi dans son code de lois. Mais ici, il est souligné que lorsqu'il s'agit de l'Instruction de Yahweh, tout le reste sera considéré comme secondaire et sera reconnu comme tel par les nations.
Cette supériorité était en fait reconnue par de nombreux Grecs (et d'autres) qui deviendraient plus tard des craignant Dieu en raison de la supériorité de l'Instruction (Torah). Il en était de même du monde chrétien lorsqu'il a répondu au Christ. Tous deux étaient une déclaration de la supériorité de l'enseignement de Yahweh.
« Car quelle grande nation y a-t-il qui a un dieu si près d'eux, comme Yahvé notre Dieu l'est chaque fois que nous l'invoquons ?
Il attire maintenant leur attention sur deux des manières dont Yahvé est supérieur aux soi-disant dieux des nations. D'abord parce qu'il est proche d'eux et agit en leur nom. Et deuxièmement parce qu'Il leur donne un enseignement si supérieur.
Il demande d'abord : « Quelle autre nation a un Dieu réactif comme Yahweh, et Celui qui, lorsqu'il est invoqué, est si proche ? Ils n'avaient qu'à regarder leur histoire passée pour s'en apercevoir. Les nations reconnaîtraient donc qu'Israël avait en Yahvé leur Dieu ce qu'aucun autre n'avait, un Dieu qui était proche, un Dieu qui entendait vraiment quand ils l'invoquaient, un Dieu qui agissait, un Dieu qui était là, un Dieu qui les liait à lui-même.
« Yahvé notre Dieu ». 'Yahweh' signifie 'Celui qui sera ce qu'il veut être', 'Celui qui est là'. Et il serait vu comme leur Dieu. Ce serait particulièrement le cas à la lumière de sa grande délivrance d'Égypte en réponse au cri de son peuple ( Exode 2:23 ; Exode 3:7 ; Exode 3:9 ) , et beaucoup de leurs ennemis vivraient personnellement la même chose. comme ils combattaient contre Israël.
Le verset ne dit pas qu'Israël croyait en l'existence d'autres dieux. Cela montre plutôt que les dieux auxquels les autres nations croyaient étaient lointains et irréels. On parle également aujourd'hui des dieux des autres religions sans y croire. Mais l'histoire de Moïse démontre qu'il croyait et savait certainement qu'il n'y avait qu'un seul Dieu qui était totalement irrésistible et unique. Et cela sera démontré plus loin lorsqu'il déclarera que le vrai Dieu n'a ni forme ni forme.
( Deutéronome 4:12 ; Deutéronome 4:15 ). Le corollaire est que ceux qui ont une forme ou une forme ne sont pas des dieux, mais sont de la terre.
« Et quelle grande nation y a-t-il, qui a des statuts et des ordonnances aussi justes que toute cette loi (torah), que je vous présente aujourd'hui ?
De plus, quelle grande nation avait des statuts et des ordonnances aussi justes que ceux donnés à Israël ? Malgré les grands codes de loi des anciens, aucun n'est comparable à la compassion et à la miséricorde, combinées à la pureté et à la justice, de ceux d'Israël tels que révélés dans l'instruction de Dieu (Torah) à travers Moïse. C'était un défi direct aux nations, et une revendication pour « l'instruction de Yahweh » qui exprimait son contenu superlatif. Il prétendait qu'il était unique et surnaturel, au-delà de la sagesse même du plus grand des hommes.
« Prenez seulement garde à vous-même et gardez votre âme avec diligence, de peur que vous n'oubliiez les choses que vos yeux ont vues, et qu'elles ne s'éloignent de votre cœur tous les jours de votre vie. »
"Prenez garde à vous (shamar) et gardez (shamar) votre âme avec diligence." Paul a dit ceci, 'travaillez à votre propre salut avec crainte et tremblement (avec le plus grand soin)' ( Philippiens 2:12 ) à cause de Qui était à l'œuvre en eux ( Deutéronome 4:13 ).
Ainsi Israël aussi doit faire attention à eux-mêmes et se tenir diligemment (comparez Deutéronome 4:6 ) et leurs attitudes et comportements, et s'assurer qu'au plus profond d'eux ils se souviennent de tout ce qu'ils avaient vu quand Dieu s'était révélé sur la Montagne, de peur que Son des mots à un moment de leur vie leur Hébreux 2:1 (comparer Hébreux 2:1 ). Ils se souviennent par là combien il est sérieux de faire la volonté de Dieu.
« Mais faites-les connaître à vos enfants et aux enfants de vos enfants.
Et ils ne doivent pas seulement se souvenir, mais s'assurer que leurs enfants se souviennent aussi, et les enfants de leurs enfants aussi. C'est à la suite de telles instructions que les Juifs étaient connus pour avoir enseigné à leurs enfants dès leur plus jeune âge afin que la vérité de Dieu soit brûlée en eux (comparez Deutéronome 6:7 ; Deutéronome 11:19 ; Deutéronome 32:46 ; Exode 12:26 ; Exode 13:8 ; Exode 13:14 ).
« De peur que tu n'oublies. » Un tel oubli pouvait être évité en se remémorant constamment les uns les autres, en particulier lors de leurs grandes fêtes. En lisant et en se souvenant de sa parole, et en la considérant constamment, ils s'empêcheraient de tomber dans l'oubli. Combien il est important pour nous de lire constamment sa parole et ainsi de veiller à ne pas oublier nous aussi.