Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Deutéronome 5:1-5
Moïse souligne que l'alliance n'a pas seulement été donnée à leurs pères, mais leur a également été donnée directement au milieu du feu ( Deutéronome 5:1 ).
Moïse répète maintenant brièvement ce qu'il a déjà dit dans son discours précédent. Nous notons ici que cela renvoie directement à Deutéronome 4:10 , et que Moïse veut qu'ils voient les paroles de l'alliance comme directement adressées à eux.
Une analyse.
a Tout Israël est réuni (au Tabernacle). Alors Moïse dit : « Ecoute et prends garde, ô Israël, aux statuts et aux ordonnances que je dis à tes (vos) oreilles aujourd'hui, afin que tu les apprennes et que tu Deutéronome 5:1 les mettre en pratique ( Deutéronome 5:1 ).
b Yahvé notre Dieu a fait alliance avec nous à Horeb ( Deutéronome 5:2 ).
c Yahvé n'a pas fait cette alliance avec nos pères, mais avec nous, même nous, qui sommes tous vivants ici aujourd'hui ( Deutéronome 5:3 ).
b Yahvé vous a parlé face à face sur la montagne, au milieu du feu ( Deutéronome 5:4 ).
a Je me tenais alors entre Yahweh et toi, pour te montrer la parole de Yahweh, car tu as eu peur à cause du feu, et tu n'es pas monté sur la montagne » ( Deutéronome 5:5 ).
Notez que dans 'a' que Moïse leur déclare les témoignages, statuts et ordonnances de Yahweh, et en parallèle l'avait fait sur la Montagne, agissant comme médiateur entre eux et Yahweh, parce qu'ils avaient eu peur du Feu (Yahweh révélé dans le feu). En 'b' il leur rappelle que Yahweh avait fait alliance avec eux à Horeb (Sinaï) et en parallèle que Yahweh l'avait fait en parlant de les affronter du milieu du Feu. En 'c', il déclare que l'alliance ne devait pas être considérée comme faite avec leurs pères mais comme faite avec lui et ceux qui l'écoutaient.
' Et Moïse appela tout Israël, et leur dit : « Écoute, Israël, les statuts et les ordonnances que je dis à tes (vos) oreilles aujourd'hui, afin que tu (vous) les appreniez et que vous vous gardiez de les mettre en pratique. .'
Moïse appelle « tout Israël » en tant que nation, mais aussi en tant que pluralité (vous), à entendre sa proclamation des statuts et ordonnances de Yahweh, afin qu'ils puissent les apprendre et les observer. Cette proclamation de l'alliance était sans doute exigée régulièrement aux différentes fêtes, de sorte qu'elle ne surprendrait pas. Nous ne savons pas exactement ce qui a été lu lors des différentes fêtes, mais il y aurait certainement eu participation à des activités cultuelles et déclarations de la Loi ainsi qu'à des fêtes.
En fait, Moïse déclarera plus tard que tous les sept ans, toute la loi devait être lue au peuple lors de la Fête des Tabernacles ( Deutéronome 31:9 comparer Josué 8:34 ). Cette proclamation ici suit donc simplement un précédent, et quelque chose comme cela aurait été prévu avant le grand pas en avant, et pourrait bien avoir eu lieu dans une certaine mesure auparavant pendant leur festin.
« Observez pour les faire. » En termes du Nouveau Testament, ils devaient être comme l'homme sage qui a construit sa maison sur un rocher, décrivant le fait qu'il a non seulement entendu les paroles de Dieu à travers Jésus, mais qu'il les a faites ( Matthieu 7:24 ). Ils devaient aussi entendre les paroles de Yahvé et les mettre en pratique, car seuls ceux qui font sa parole sont véritablement établis sur le Rocher.
' Yahvé notre Dieu a fait alliance avec nous en Horeb. Yahvé n'a pas fait cette alliance avec nos pères, mais avec nous, même nous, qui sommes tous vivants ici aujourd'hui.
Il commence par leur rappeler l'alliance que Yahvé avait faite avec eux. Il souligne que l'alliance a été faite avec chacun d'eux, pas seulement avec leurs pères. C'est personnel pour eux. En effet, ils ne doivent pas du tout le considérer comme une alliance faite avec leurs pères, mais comme une alliance qui a été faite avec eux, c'est-à-dire « avec nous, même nous, qui sommes tous ici vivants aujourd'hui ».
« Yahvé n'a pas fait cette alliance avec nos pères. » Cela ne doit pas être vu comme une négation que l'alliance a été faite avec leurs pères. Ce qu'il indique ici avec force, c'est que l'alliance n'était pas seulement pour leurs pères. A cette époque, c'était une alliance faite avec eux. Bien sûr, cela avait été fait avec leurs pères, mais ils n'avaient pas obtenu son plein bénéfice en refusant d'entrer dans le pays sur l'ordre de Yahvé.
Ainsi, à la fin, il y avait un sens dans lequel cela n'avait pas été pour eux. Ils n'avaient pas obtenu son plein bénéfice et l'avaient finalement perdu. Mais maintenant, cette alliance était renouvelée avec ceux qui écoutaient actuellement Moïse et il les appelait à la rendre effective. Leurs pères n'y avaient pas répondu, mais maintenant cela leur était fait aussi et ouvert à leur réponse. Ils doivent choisir s'ils vont s'en emparer et agir en conséquence. C'est pourquoi il va maintenant le répéter presque mot pour mot.
Cela reflète le principe important qu'aucun homme n'est dans l'alliance parce que son père l'était. Chacun doit finalement répondre pour lui-même. Chaque génération suivante doit choisir d'entrer dans l'alliance.
Cela nous rappelle que la parole de Dieu vient à nous tous, à la fois en tant qu'église et en tant qu'individus, mais que si nous ne lui répondons pas vraiment et ne marchons pas dans ses voies, alors il déclarera que ce n'est pas pour nous mais pour autres. Si nous refusons que sa lumière brille sur nos vies afin de révéler ce que nous sommes et de nous amener à sa seigneurie, nous serons laissés dans les ténèbres extérieures ( Jean 3:19 ).
" Yahvé vous a parlé face à face sur la montagne, au milieu du feu ",
Moïse entoure maintenant les paroles de l'alliance de base elle-même d'un rappel du contexte impressionnant dans lequel elle a été donnée, et de ce qu'ils y ont répondu. Il veut qu'ils reconnaissent le sérieux de ce qu'il apporte à leurs pensées.
Il commence en leur rappelant les circonstances du don de l'alliance, comment Yahvé leur avait parlé face à face au milieu du Feu déchaîné, ardent, resplendissant et glorieux qui était descendu sur la Montagne, le Feu qui avait fait son apogée sembler allumé. Certains d'entre eux qui étaient alors des enfants s'en souviendraient vivement. Ils n'auraient jamais pu oublier sa gloire. D'autres auraient été redit l'histoire encore et encore.
Le Feu avait à la fois mis à nu Sa gloire et les avait avertis qu'Il était un feu dévorant afin qu'ils prennent garde à ce qu'ils entendaient ( Deutéronome 4:24 ).
"Parlé avec eux face à face." Pas strictement bien sûr. Ils n'avaient pas vu son visage. Mais cela avait été une rencontre de personne à personne, car ils avaient vu le Feu qui signifiait Sa présence et avaient personnellement entendu Sa voix.
« Je vous ai parlé du milieu du Feu ». Comparer Deutéronome 4:12 ; Deutéronome 4:15 ; Deutéronome 4:33 ; Deutéronome 4:36 ; Deutéronome 5:22 ; Deutéronome 5:24 ; Deutéronome 5:26 ; Deutéronome 9:10 ; Deutéronome 10:4 où la même pensée est soulignée.
Moïse a clairement vu la voix au mont Sinaï comme étant liée au Dieu du buisson ardent où Dieu « dans une flamme de feu » ( Exode 3:2 ) lui a parlé « hors du buisson (brûlant) » ( Exode 3:4 ) . Il voulait que le peuple soit conscient de la source des commandements, des statuts et des ordonnances, et insiste continuellement sur le Feu par lequel Yahweh s'est révélé (treize fois dans Deutéronome 4-5).
' (Je me tenais entre Yahweh et vous à ce moment-là, pour vous montrer la parole de Yahweh, car vous (vous) avez eu peur à cause du feu, et vous n'êtes pas montés sur la montagne), en disant:'
Et il leur rappelle la nature effrayante de leur propre expérience, et qu'à la fin lui seul avait pu monter sur la montagne, se tenant comme médiateur entre Yahweh et le peuple, et leur donnant la parole de Yahweh. En effet, ils avaient été si effrayés à cause du Feu et de la Voix, qu'ils n'avaient pas voulu monter sur la Montagne, même s'ils avaient auparavant pu y errer librement. Et une fois que Yahvé en avait pris possession, ils n'en avaient pas pu, car cela leur était interdit. C'était devenu une terre « sainte ».
"En disant." Et c'est ce que Yahvé avait dit. Il va maintenant répéter les « dix mots » donnés au mont Sinaï avec de légers changements pour s'adapter à la situation actuelle.