Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Deutéronome 5:22-28
Le contexte du don de l'alliance et la peur du peuple ( Deutéronome 5:22 ).
Après avoir répété l'alliance, il cherchait maintenant à souligner à nouveau les circonstances dans lesquelles elle avait été donnée. La double répétition de ceci avant et après l'alliance de base elle-même montre à quel point il était soucieux de s'assurer qu'ils reconnaissaient la solennité de l'alliance. Voir aussi Deutéronome 4:10 ; Deutéronome 4:33 .
(Sauf lorsqu'il est clairement utilisé dans les mots à Moïse, lorsque « tu, toi » est utilisé, ce qui peut être une autre raison pour le changement en « vous », afin de faire ressortir la distinction, tous les verbes de cette section sont « vous, ton').
Une analyse.
a Les paroles de Yahweh furent prononcées à toute l'assemblée sur la Montagne du milieu du Feu, de la Nuée et des ténèbres épaisses avec une grande voix, après quoi Il n'ajouta rien de plus ( Deutéronome 5:22 a).
b Il les a écrits sur deux tables de pierre et les avait donnés à Moïse ( Deutéronome 5:22 b).
c Lorsque le peuple entendit la Voix du milieu des ténèbres tandis que la Montagne brûlait de Feu, leurs têtes et leurs anciens s'approchèrent de Moïse ( Deutéronome 5:23 ).
d Ils ont déclaré que Yahvé leur avait montré sa gloire et sa grandeur, et qu'ils avaient entendu sa voix du milieu du feu, et qu'ils avaient vu ce jour que Dieu parle avec un homme, et pourtant il continue de vivre ( Deutéronome 5:24 ).
d Mais maintenant, ils craignaient de mourir et que ce grand Feu ne les consume, et que s'ils entendaient plus la Voix de Yahvé leur Dieu, ils mourraient ( Deutéronome 5:25 ).
c Car qui, demandèrent-ils, de toute chair vivante avait entendu la voix du Dieu vivant parler du milieu du Feu, comme eux, et vécu ? ( Deutéronome 5:26 ).
b Alors ils demandèrent à Moïse de s'approcher et d'entendre tout ce que Yahvé leur Dieu dirait, puis de le leur dire et ils l'entendraient et le feraient ( Deutéronome 5:27 ).
a Yahvé avait entendu la voix de leurs paroles et dit à Moïse : « J'ai entendu la voix des paroles de ce peuple qui t'a parlé. Ils ont bien dit tout ce qu'ils ont dit » ( Deutéronome 5:28 ).
Notez qu'en 'a' Il avait parlé du Feu, du Nuage et des ténèbres épaisses avec une grande Voix et avait cessé, et en parallèle Il avait entendu la voix de Son peuple (ne demandant plus) et y avait répondu favorablement. En 'b', Il avait donné Son Instruction directement à Moïse sur deux tablettes de pierre, et en parallèle, cela était conforme à la demande du peuple qu'à l'avenir Lui seul recevrait l'Instruction de Dieu.
En 'c', le chef et les anciens s'étaient approchés de Moïse lorsqu'ils avaient entendu la Voix des ténèbres et du Feu, et en parallèle ils avaient demandé qui de toute chair vivante avait entendu de telles choses et vécu. En « d », ils soulignaient qu'ils vivaient toujours malgré la grandeur, la gloire et l'immensité de ce qu'ils avaient vu, mais en parallèle, ils craignaient beaucoup que si cela continuait, ils mourraient.
' Ces paroles que Yahweh a prononcées à toute votre (votre) assemblée sur la montagne, du milieu du feu, de la nuée et des ténèbres épaisses, d'une voix forte, et il n'a rien ajouté de plus. Et il les écrivit sur deux tablettes de pierre et me les donna.
Il attire l'attention sur le fait, d'abord que les paroles avaient été prononcées devant toute l'assemblée ( Exode 20:22 ), et que personne n'avait été omis. Deuxièmement qu'ils étaient venus du Feu et du Nuage et des ténèbres épaisses qui étaient sur la Montagne. Ils étaient de la présence même de Dieu, le Dieu de gloire, en puissance dévorante et en mystère.
Troisièmement, ils étaient venus avec une grande voix, une voix qui leur avait parlé directement et les avait terrifiés. Quatrièmement, rien n'a été ajouté aux commandements. Ils se tenaient là austères dans toute leur brièveté, et pourtant c'était une brièveté qui en principe couvrait tous les péchés et les réponses des hommes. (Alternativement, la pensée peut être qu'il n'a rien ajouté au peuple, le reste venant par Moïse). Et cinquièmement, ils ont été enregistrés sur la pierre par la main de Dieu afin de sceller leur permanence et leur importance, et remis par le Seigneur de l'alliance à son peuple par l'intermédiaire de Moïse, son médiateur. La quintuple description met l'accent sur le lien de l'alliance.
"Feu et nuage et ténèbres épaisses." Dieu s'était récemment révélé constamment à Israël dans le feu et la nuée, dans la colonne de nuée le jour et la colonne de feu la nuit ( Deutéronome 1:33 ; Exode 13:21 ; Exode 14:19 ; Exode 14:24 ; Exode 40:38 ; Nombres 10:34 ; Nombres 14:14 ).
Maintenant, cette expérience a été approfondie. S'ils utilisaient régulièrement le feu, ils savaient aussi qu'il était mystérieux et dangereux. Ce n'était pas facile à contrôler. Cela éclairait les ténèbres, cela brillait glorieusement, cela pouvait être génial. C'était ici et puis c'était parti, personne ne savait où. Il pourrait détruire les forêts et les villes. En intensité, c'était quelque chose à craindre. C'était un rappel de ce qu'est Dieu. Les ténèbres épaisses soulignaient son mystère et son inaccessibilité.
« Et il arriva, quand vous (vous) entendu la voix du milieu des ténèbres, tandis que la montagne était en feu avec le feu, que vous (vous) est venu près de moi, même tous les chefs de tribus, et votre aînés,'
Il insiste à nouveau sur le Feu et sur le fait qu'ils avaient entendu la voix de l'intérieur des ténèbres épaisses alors même qu'ils voyaient le feu environnant, et qu'ils avaient été profondément émus. Mais ils n'avaient pas vu Yahvé dans son essence. Eux non plus. L'expérimenter dans sa pleine essence aurait été mourir. Pourtant, même la voix avait été assez terrible, et ils avaient immédiatement essayé de s'en éloigner.
Il leur rappelle l'effet que cela a eu sur leurs pères, et sur certains d'entre eux lorsqu'ils étaient enfants. Et comment à ce qu'ils avaient vu et entendu, ils avaient été remplis de crainte et de crainte, de sorte qu'ils s'étaient approchés de Moïse, à travers tous leurs chefs de tribus et leurs anciens, plaidant qu'ils n'en voulaient plus.
’ Et tu as dit : « Voici, Yahvé notre Dieu nous a montré sa gloire et sa grandeur, et nous avons entendu sa voix du milieu du feu. Nous avons vu ce jour que Dieu parle avec l'homme, et il vit.
Ils avaient été si émus qu'ils lui avaient alors parlé avec émerveillement de la façon dont Yahvé, leur alliance, leur avait révélé Sa gloire et Sa grandeur dans le Feu. Bien sûr, ils n'avaient en fait vu que la périphérie de ses voies, mais pour eux cela avait été assez émouvant, car ce qu'ils avaient vu et entendu les avait terrifiés. Et ils avaient parlé à voix basse de la voix qui leur avait parlé. Ils ont senti qu'ils avaient fait l'impossible, entendu la voix de Dieu et vécu.
D'une manière étrange, ils ont apprécié le fait. Mais ce n'était pas quelque chose qu'ils souhaitaient revivre. Dieu ne s'était jamais approché d'eux avant et ils pensaient qu'aucun homme ne pouvait voir Dieu et vivre, car c'était ce qu'ils ressentaient. Pour eux, ce n'était pas une expérience qu'ils voulaient répéter.
De telles expériences sont le lot de très peu. Abraham, Isaac et Jacob avaient éprouvé la crainte de la révélation de Dieu Lui-même telle qu'elle se manifestait dans les théophanies. Moïse les avait expérimentés. Maintenant, ils les avaient expérimentés. Pas étonnant qu'ils aient été maîtrisés. Mais dans tous ces cas, personne n'avait vraiment vu Dieu. Une telle vision béatifique aurait détruit quiconque l'aurait vue. Même Moïse, après avoir plaidé pour voir Dieu dans sa gloire, n'a été autorisé à voir que la fin de sa gloire ( Exode 33:23 ).
« Maintenant donc pourquoi mourrions-nous ? Car ce grand feu nous consumera. Si nous entendons plus la voix de Yahvé notre Dieu, nous mourrons. »
Pourtant, si limitée qu'ait été leur expérience, ils n'avaient pas voulu qu'elle se répète. Ils avaient eu l'impression d'avoir failli mourir. Si cela se reproduisait, ils craignaient de mourir. Ce feu terrible qu'ils avaient vu les dévorerait sûrement. La voix terrible de Dieu les ferait sûrement se flétrir et être anéantis. Ils ne pouvaient même pas en supporter l'idée.
« Car qui y a-t-il de toute chair, qui a entendu la voix du Dieu vivant parler du milieu du feu, comme nous, et qui a vécu ?
Ils avaient parlé avec admiration. Ils ne connaissaient personne qui ait jamais eu le genre d'expérience qu'ils avaient eue, Dieu leur parlant du milieu du Feu, et avait vécu. Cela les avait profondément secoués. Et pourtant, ils ont reconnu que cela les avait rendus spéciaux. Bien sûr, Moïse avait vécu exactement cela au buisson ardent. Mais alors il était Moïse. Ils parlaient d'hommes ordinaires.
« Parler du milieu du Feu. » Comparez surtout Deutéronome 4:12 ; Deutéronome 4:24 ; Deutéronome 4:33 ; Deutéronome 5:4 .
« Approchez-vous, écoutez tout ce que Yahweh notre Dieu dira, et vous nous dites tout ce que Yahweh notre Dieu vous dira, et nous l'entendrons et le ferons. »
Mais le résultat final était qu'ils avaient supplié Moïse de les remplacer, d'être leur médiateur, d'aller à leur place. N'allait-il pas s'approcher de Yahweh, leur Dieu, et entendre tout ce qu'il avait à dire, puis leur transmettre les paroles de l'alliance de Yahweh ? Ils étaient prêts à obéir, mais qu'il soit pour eux la voix de Dieu. Comme les gens veulent le bénéfice spirituel sans avoir à subir l'expérience. Cela ne les dérangeait pas si Moïse devait le supporter, c'était juste qu'ils ne pouvaient pas le supporter eux-mêmes.
Mais cela démontre comment ils considéraient Moïse comme unique dans sa relation avec Dieu. Ils n'étaient pas délibérément désobéissants. Ils lui ont assuré que quoi qu'il leur dise " nous l'entendrons et nous le ferons ". Mais ils ne convoitaient pas pour eux-mêmes une relation trop étroite avec Dieu.
« Yahvé notre Dieu. » Notez la répétition de « Yahweh notre Dieu » quatre fois dans Deutéronome 5:24 . C'était le nom particulièrement associé à l'alliance. Ce terme désigne toujours Yahvé dans son unicité et sa spécificité, le Dieu des occasions spéciales. Comparez Exode 3:18 ; Exode 5:3 ; Exode 8:10 etc.
, où il n'est utilisé que dans les déclarations solennelles à Pharaon. Comme titre de l'alliance, il apparaît dix-neuf fois dans les six premiers chapitres du Deutéronome, dans les fondements de l'alliance, et ensuite pas avant Deutéronome 29:15 ; Deutéronome 29:8 ; Deutéronome 29:29 dans le discours de la grande alliance de Moïse.
Il souligne ainsi sa puissance en tant que leur Dieu d'alliance. Comparez son utilisation dans Josué (uniquement dans Josué 18:8 ; Josué 22:19 ; Josué 22:29 ; Josué 24:17 ; Josué 24:24 ) dans les déclarations solennelles lorsque l'alliance est soulignée, et sa seule utilisation dans Juges dans Juges 11:24 ; et dans 1 Samuel dans 1 Samuel 7:8 où la même chose s'applique.
Comparez aussi 1 Rois 8:57 ; 1 Rois 8:59 ; 1 Rois 8:61 . Ce sont toutes les utilisations dans le Pentateuque et les anciens prophètes (les écrits historiques jusqu'aux Rois), sauf qu'il est exceptionnellement utilisé en dehors du discours dans 1 Rois 8:65 , mais cela souligne simplement la même signification, car là l'accent de l'alliance est central et il a en fait le caractère d'une déclaration. Il est donc utilisé dans un but distinct. Jérémie l'utilise plus tard plus généralement.
' Et Yahvé entendit la voix de tes paroles, quand tu me parlais, et Yahvé me dit : « J'ai entendu la voix des paroles de ce peuple, qu'il t'a dites. Ils ont bien dit tout ce qu'ils ont dit. '
Il leur rappelle que Yahvé avait entendu leur supplication. 'Et Yahvé a entendu la voix de tes paroles, quand tu m'as parlé.' Il en était nécessairement ainsi, car Yahvé était celui qui voyait tout et qui entendait tout. Rien ne lui était caché. Notez le contraste avec Deutéronome 4:12 . Là, ils avaient entendu la voix de ses paroles. Ici, c'est Lui Qui entend la voix de leurs paroles. Il y a une pleine réciprocité dans l'alliance. Ils entendent et ainsi Il entend.
Yahvé avait entendu leurs paroles. Il voulait qu'ils sachent que les paroles et les pensées de tous les hommes lui étaient connues. Car tout est ouvert à Celui avec qui nous avons à faire. Et Il avait approuvé ce qu'ils avaient demandé. Il savait très bien à quel point ils pouvaient peu supporter sa présence. Ainsi, Il avait indiqué à Moïse que la demande rencontrait Son approbation. Il savait qu'autrement, ce serait peut-être trop pour eux. C'était le modèle pour l'avenir. Dieu parlerait aux hommes par sa parole transmise par les prophètes et les apôtres.
Jésus nous a avertis que Dieu entend aussi nos paroles. 'Pour chaque parole vaine qu'un homme dira, il en rendra compte au jour du jugement' ( Matthieu 12:36 ).