Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Deutéronome 9:1-7
Chapitre 9 Qu'ils ne deviennent pas pharisaïques, car ce sont des gens très têtus.
L'idée qu'ils oublient Yahweh et s'attribuent le mérite de posséder la terre et ses richesses ( Deutéronome 8:17 ) et se tournent vers des images taillées est maintenant reprise. Il craint que lorsqu'ils ont pris possession du pays, ils ne se convainquent que c'est à cause de leur propre justice qu'ils ont reçu le pays, et qu'ils deviennent satisfaits d'eux-mêmes et insouciants de la voix de Dieu. Ainsi, qu'ils 'Ecoute, ô Israël' et prennent note de ce qu'est la vraie vérité.
« Écoute O Israël » signale toujours quelque chose d'une importance particulière. Comparez Deutéronome 5:1 où ils devaient « Écoute, ô Israël, les statuts et les ordonnances que je dis aujourd'hui à tes oreilles, afin que tu les apprennes, et que tu les gardes et les applique », c'est-à-dire qu'ils devaient répondre entièrement à l'alliance, et Deutéronome 6:4 où ils devaient 'Ecoute, Israël, Yahweh notre Dieu, Yahweh est un, et tu aimeras Yahweh ton Dieu de tout ton coeur et de toute ton âme et de toute ta force.' Il introduit des sujets de grande importance sur lesquels il veut attirer l'attention.
Le voici parce qu'ils leur ont rapporté les détails de la déclaration de Yahvé de son alliance dans le Deutéronome 5 ; et après avoir souligné leur besoin d'aimer leur Dieu d'alliance de tout leur être, et les avoir mis en garde contre l'oubli comment il les a délivrés d'Egypte, et contre la soumission à de faux dieux, dans Deutéronome 6 ; et après avoir confirmé son amour électif et les avoir de nouveau mis en garde contre l'oubli de sa bonté et de se tourner vers de faux dieux, leur rappelant aussi à nouveau sa délivrance d'Egypte, dans Deutéronome 7; et leur ayant rappelé comment Il avait pris soin d'eux dans le désert au chapitre 8, encore une fois avec un avertissement contre le fait de se tourner vers des images taillées ; et ayant souligné tout au long que tout ce qu'ils doivent recevoir leur est venu à cause de sa promesse jurée à Abraham ( Deutéronome 6:10 ; Deutéronome 6:18 ; Deutéronome 7:8 ; Deutéronome 7:13 ; Deutéronome 8:1 ; Deutéronome 8:18 ), il les amène maintenant au moment critique où ils sont sur le point d'entrer dans le pays, et les avertit de ne pas s'attribuer le mérite de leur victoire à venir.
Car il souligne qu'ils doivent se rappeler à quel point ils sont vraiment indignes ( Deutéronome 9:5 ), comme cela a été révélé dans ce même désert ( Deutéronome 9:7 ), et que c'est Yahweh, leur Dieu d'alliance qui seul peut leur donner victoire ( Deutéronome 9:3 ), et que ce ne sera pas pour eux, mais pour leurs pères ( Deutéronome 9:5 ; Deutéronome 9:27 ; Deutéronome 10:15 ), et à cause du besoin de jugement sur la gens de la terre. Ainsi aucun crédit ne leur appartient. C'est l'essence de ce chapitre, qui se concentre sur leur entêtement.
('Tu' est utilisé dans les sept premiers versets qui s'adressent à la nation dans son ensemble. A partir de là, quand on parle d'Israël, 'ye' est utilisé pour indiquer une action combinée).
La vraie raison pour laquelle Yahweh les prend pour posséder la terre ( Deutéronome 9:1 ).
La vraie raison pour laquelle Yahweh donne le pays à Israël n'est pas à cause de leur justice, mais à cause de la méchanceté des nations qui y vivent.
Analyse selon les mots de Moïse :
a Ecoute, Israël, tu dois passer le Jourdain aujourd'hui, pour entrer pour déposséder des nations plus grandes et plus puissantes que toi, des villes grandes et fortifiées jusqu'au ciel, un peuple grand et grand, les fils des Anakim, que tu sais, et dont vous avez entendu dire : « Qui peut se tenir devant les fils d'Anak ? ( Deutéronome 9:1 )
b Sachez donc aujourd'hui que Yahvé, votre Dieu, est celui qui passe devant vous comme un feu dévorant. Il les détruira et Il les fera tomber devant vous. Tu les chasseras et tu les feras périr rapidement, comme Yahvé te l'a dit ( Deutéronome 9:3 ).
c Ne parle pas dans ton cœur, après que Yahweh ton Dieu les a chassés de devant toi, en disant : « Car ma justice, Yahweh m'a fait entrer pour posséder ce pays », tandis que Yahweh les chasse de devant à cause de la méchanceté de ces nations. vous ( Deutéronome 9:4 ).
c Ce n'est pas à cause de votre justice ou de la droiture de votre cœur que vous entrez pour posséder leur pays, mais à cause de la méchanceté de ces nations, Yahvé votre Dieu les chasse de devant vous ( Deutéronome 9:5 a).
b Et afin qu'il établisse la parole que Yahweh a jurée à vos pères, à Abraham, à Isaac et à Jacob ( Deutéronome 9:5 b).
a Sachez donc que Yahvé votre Dieu ne vous donne pas ce bon pays pour le posséder à cause de votre justice, car vous êtes un peuple au cou raide ( Deutéronome 9:6 ).
Notez que dans 'a' ils vont déposséder un peuple puissant, même les Anakim, tandis que dans le parallèle ils doivent reconnaître que tandis que Yahweh leur donne la bonne terre ce n'est pas à cause de leur justice, car ils ont le cou raide ( un thème à aborder maintenant). En 'b' c'est Yahweh qui va devant eux a un feu dévorant pour détruire ces ennemis, afin qu'ils les chassent, et en parallèle c'est pour qu'Il puisse établir la parole que Yahweh a jurée à vos pères, à Abraham , à Isaac et à Jacob.
En 'c' ils ne doivent pas dire que c'est à cause de leur justice que Yahvé a fait cela car c'est à cause de la méchanceté des nations qu'Il chasse, et en parallèle la pensée se répète.
' Écoute, Israël, tu (tu) dois passer le Jourdain aujourd'hui, pour entrer déposséder des nations plus grandes et plus puissantes que toi, des villes grandes et fortifiées jusqu'au ciel, un peuple grand et grand, les fils des Anakim , que vous connaissez et dont vous avez entendu dire : « Qui peut se tenir devant les fils d'Anak ? '
Israël doit bien écouter. Comme ils le savent, ils passeront le Jourdain dans un futur proche (« this yom » - « ce jour, à cette heure »), et c'est afin qu'ils puissent déposséder des nations plus grandes et plus puissantes qu'eux, qu'ils puissent affronter des villes grands et fortifiés jusqu'au ciel (avec de hauts murs), et qu'ils puissent faire face à l'effrayant Anakim, un peuple grand et grand dont ils ont entendu le proverbe, « qui peut tenir contre les Anakim ?
Remarquez comment Moïse se vante des difficultés. Ils n'inquiètent pas son cœur, car il connaît la puissance de Yahvé. Et il a déjà souligné comment les Moabites et les Ammonites ont déjà vaincu l'équivalent des Anakim parce que leur terre leur a été donnée par Yahweh parce qu'ils étaient les fils de Lot ( Deutéronome 2:10 ; Deutéronome 2:21 ). Pourquoi alors Israël devrait-il craindre ceux sur qui les promesses faites à leurs pères peuvent s'appuyer ?
« Sache donc ce jour - là, que l' Éternel , ton Dieu , est celui qui passe au- dessus devant toi , comme un feu dévorant. Il les détruira et il les fera tomber devant toi. Tu les chasseras et tu les feras vite périr, comme Yahvé te l'a dit.
C'est pourquoi, ce jour-là, ils devaient savoir et reconnaître que c'était Yahvé leur Dieu qui irait devant eux comme un feu dévorant. Tout sera brûlé devant Lui. Celui qui avait mis sa colonne de feu entre eux et la puissante armée égyptienne, enverra le même feu devant eux (comparez Nombres 10:35 ). Il leur avait parlé du milieu du feu ( Deutéronome 4:12 et souvent).
Et cette fois ce sera un feu dévorant (cf. Deutéronome 4:24 ). Cette illustration vivante leur parlerait vivement. Tous avaient connu les incendies soudains qui pouvaient survenir dans la nature sauvage et dévaster rapidement une région.
Notez le dispositif littéraire préféré de la répétition, « Il les détruira et Il les fera tomber avant vous » et « Alors vous les chasserez et les ferez périr rapidement », soulignant tous deux la certitude des actions décrites par des phrases répétitives. Il détruira leur ennemi et le chassera. Il les fera tomber et les fera périr rapidement. Notez aussi que d'une part l'action est celle de Yahvé, d'autre part la leur. Leur succès total à débarrasser le pays de leurs ennemis sera dû au fait que Yahweh les précèdera, mais ils devraient y jouer leur rôle. Yahweh fait rarement son œuvre sans nous.
' Ne parle pas dans ton cœur, après que Yahweh ton Dieu les a chassés de devant toi, en disant: "Pour ma justice, Yahweh m'a fait entrer pour posséder ce pays", tandis que Yahweh les chasse d'avant à cause de la méchanceté de ces nations. tu.'
Et une fois que cela est arrivé, ils ne doivent pas dire dans leur cœur : 'Yahvé m'a amené à posséder ce pays à cause de ma justice.' La raison pour laquelle Il a l'intention de les chasser n'est pas à cause de leur justice, mais à cause de l'extrême méchanceté des Cananéens. Yahvé seul mérite le pays. C'est de sa grâce qu'ils seront autorisés à posséder afin qu'ils puissent prouver s'ils seront fidèles ou non.
En effet, s'ils deviennent pharisaïques, ils se dirigeront bientôt vers l'expulsion. Dieu et Moïse étaient bien conscients des dangers de l'autosatisfaction. Tous devaient constamment reconnaître que leur dépendance était de Dieu.
« Ce n'est pas à cause de votre justice ou de la droiture de votre cœur que vous entrez pour posséder leur pays, mais à cause de la méchanceté de ces nations, Yahvé votre Dieu les chasse de devant vous, et afin qu'il établisse la parole que Yahvé a jurée. à vos pères, à Abraham, à Isaac et à Jacob.
En effet, ce fait est souligné dans la répétition typique de nombreux récits anciens, destinée à faire comprendre le point. Ce n'est pas à cause de leur justice et de leur droiture de cœur que Yahvé fait cela, c'est Ésaïe 1 ). à cause des vies dépravées et de l'idolâtrie des habitants, et 2). afin qu'il puisse établir sa parole donnée à Abraham, Isaac et Jacob.
Cette révélation est importante. Dans ce qu'il fait, il agit à la fois en tant que juge moral et Dieu fidèle de l'alliance, punissant le mal et répondant au bien. Ce n'était pas un acte de favoritisme contre un peuple innocent, mais une révélation à la fois de la justice de Dieu face au mal et de la fidélité de Dieu à ceux qui l'avaient fidèlement suivi.
Qu'ils sachent donc que tout cela n'est pas à cause de leur justice. Ils entrent dans le pays, non comme ceux qui ont atteint la justice, mais comme ceux qui, ayant été délivrés de la servitude, doivent commencer à révéler la justice dans leur vie, en obéissant à ses statuts et ordonnances. Ils doivent rechercher la justice. S'ils recherchent d'abord le règne royal de Dieu et sa justice, toutes choses leur seront ajoutées ( Matthieu 6:33 ). Mais s'ils deviennent pharisaïques, ils seront perdus.
L'idée derrière cela n'est pas qu'on leur ait donné la permission d'être injustes. On s'attendait à ce qu'ils soient justes ( Deutéronome 6:25 ). Mais le fait est que leur justice requise ne pouvait venir que du Juste. Ils ne devaient pas chercher la justice en eux-mêmes, car elle n'était pas là en eux, comme leur passé l'indique clairement, ils ne pouvaient que se tourner vers Lui.
Ce n'était qu'en lui répondant par la voie prévue par les sacrifices et l'effusion de sang, et par la dépendance continuelle à son égard, qu'ils pouvaient espérer accomplir la justice qui était exigée de ceux qui habiteraient en permanence dans le pays. Oui, Il a exigé qu'ils soient justes s'ils voulaient rester dans le pays, mais qu'ils reconnaissent que cela ne viendrait pas de ce qu'ils étaient en eux-mêmes. Cela viendrait alors qu'ils regardaient avec foi et confiance à Yahweh et qu'ils lui obéissaient pleinement.
Être juste en ces termes, c'est avoir « raison », être considéré comme acceptable par Dieu. Abraham avait cru en Dieu et cela lui avait été imputé à justice ( Genèse 15:6 ). C'était sa confiance en Dieu qui était importante, une confiance qui résultait de l'obéissance. S'ils doivent avoir raison, cela aussi ne le sera qu'en croyant en Dieu et en répondant à son appel.
C'est Lui qui remet les hommes dans le droit, judiciairement par le système sacrificiel, et pratiquement par Son œuvre dans leurs cœurs. Il faut donc se repentir, une circoncision (changement total) du cœur ( Deutéronome 10:16 ). Alors ils peuvent avoir de l'espoir. Cette leçon de morale est alors renforcée de manière non équivoque.
« Sachez donc que Yahvé votre Dieu ne vous donne pas ce bon pays pour le posséder à cause de votre justice, car vous êtes un peuple au cou raide.
Notez la répétition de 'savoir donc' (comparer Deutéronome 9:3 ). Deux choses qu'ils devaient comprendre, premièrement que c'est Yahvé qui donnera le succès ( Deutéronome 9:3 ), et deuxièmement que ce n'est pas à cause de leur propre justice (comme ici).
Yahvé leur Dieu ne leur donne pas ce bon pays en possession parce qu'ils sont si justes et l'ont mérité. En effet, c'est loin de la vérité, car c'est un peuple au cou raide (obstiné et arrogant), un peuple qui s'obstine dans son refus d'obéir à Yahvé. Ils peuvent sembler disposés maintenant, mais Dieu ne se fait aucune illusion à leur sujet.
Ce qu'Il fait, c'est leur offrir un nouveau genre de délivrance, une délivrance de l'esclavage du péché et de l'obstination. Moïse fait ainsi ressortir ce que Dieu prévoyait pour eux. Ce fut une transformation de son peuple à l'intérieur du pays alors qu'il répondait à l'alliance à laquelle il s'était lié. Dieu avait fourni les moyens, ils doivent y répondre et cesser d'être raides.
Les implications de cette déclaration sont énormes. C'est dire que ce n'est rien en eux qui les amène dans les desseins de Yahweh, c'est toute sa miséricorde. Il les a choisis à cause de Son amour pour leurs pères ( Deutéronome 4:37 ; Deutéronome 10:15 ), et à cause de Son amour souverain ( Deutéronome 7:8 ) et c'est pourquoi ils sont agréables devant Lui, et c'est pourquoi Il les fait entrer dans le pays.
C'est toute sa grâce, son amour positif et immérité en action envers ceux qui ne le méritent pas. Ils ont été délivrés d'Égypte par son acte de grâce, et ils entrent dans le pays par son acte de grâce. Tout ce qu'il exige d'eux, c'est la foi pour répondre. Néanmoins, le résultat doit être qu'ils deviennent justes en réponse à Son amour. C'est le but de Son introduction dans le pays, et s'ils ne le font pas, ils seront chassés du pays.
Nous aussi devons reconnaître que si nous voulons faire l'expérience de son œuvre salvatrice, ce ne sera pas en prétendant être justes, mais en admettant que nous sommes conscients à quel point nous sommes injustes. Ensuite, il peut nous fournir la justice de Christ et commencer à opérer la justice en nous en raison de sa grâce, de son amour immérité en action. Mais le résultat doit alors être l'obéissance à Lui, car ce sera la preuve de l'œuvre que Dieu a accomplie en nous ( Philippiens 2:13 ).
Les appeler « au cou raide », ce qui signifiait le refus de tourner la tête, le refus de s'écarter de la voie qu'ils avaient choisie, leur semblait probablement une manière dure de parler, alors il l'explique en détail.