Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Deutéronome 9:7-12
La preuve est maintenant donnée qu'ils sont un peuple au cou raide ( Deutéronome 9:7 ).
Reprenant Deutéronome 9:6 il établit maintenant qu'ils sont un peuple au cou raide. On peut soutenir que les péchés qui vont maintenant être décrits étaient principalement de leurs parents, et c'est vrai, mais certains d'entre eux ont certainement été volontairement impliqués dans leur enfance, et ils n'auraient pas nié leur responsabilité collective pour les péchés de leurs pères, qui avaient tendance à se reproduire en eux-mêmes.
De plus, ils savaient qu'ils étaient tout aussi capables de râler et de se comporter de la même manière que l'avaient fait leurs pères, comme le montrent clairement les deux incidents aux endroits surnommés « Meribah », car l'un était au début et résultait de l'attitude de la première génération et on était à la fin des quarante ans quand la première génération avait failli s'éteindre ( Exode 17:1 ; Nombres 20:1 ).
Il existe de nombreux parallèles entre les mots suivants, Exode 24:12 ; Exode 32:7 et Exode 34 , et Moïse s'attendait à ce qu'Israël en soit conscient. Il parlait de choses dont ils étaient bien conscients. C'est ce qui donnait une force supplémentaire à ses arguments. Mais il abrège nécessairement le récit. C'est un discours pas une histoire. Il rappelle, ne fait pas un enregistrement des événements.
Moïse leur rappelle l'incident du veau en fusion et comment ils avaient rompu l'alliance avant même de l'avoir reçue ( Deutéronome 9:7 ).
Moïse leur rappelle maintenant l'incident du veau en fusion, et comment Yahweh avait décidé de les détruire, au moment où il monta chercher l'alliance accomplie auprès de Yahweh. Car même lorsqu'ils étaient sur le point de recevoir la confirmation de l'alliance dans la pierre, ils s'étaient rebellés contre Yahvé.
Analyse selon les mots de Moïse :
a Souvenez-vous, n'oubliez pas, comment vous (en tant que nation) avez provoqué la colère de Yahvé votre Dieu dans le désert. Depuis le jour où vous êtes sortis du pays d'Égypte jusqu'à ce que vous (comme un certain nombre de personnes, les enfants d'Israël) arriviez dans ce lieu, vous vous êtes rebellés contre Yahweh, et en Horeb vous (tous) avez provoqué Yahweh pour colère, et Yahvé s'est fâché contre toi pour te détruire ( Deutéronome 9:7 ).
b Quand j'eus monté sur la montagne pour recevoir les tables de pierre, les tables de l'alliance que Yahweh avait faite avec vous, alors je demeurai sur la montagne quarante jours et quarante nuits. Je n'ai ni mangé de pain ni bu d'eau ( Deutéronome 9:9 ).
b Et Yahweh me remit les deux tables de pierre écrites du doigt de Dieu, et sur elles étaient écrites selon toutes les paroles que Yahweh avait prononcées avec vous sur la montagne, au milieu du feu, au jour de l'assemblée , et il arriva au bout de quarante jours et quarante nuits, que Yahvé me donna les deux tables de pierre, les tables de l'alliance ( Deutéronome 9:10 ).
a Et l'Éternel me dit : « Lève-toi, descends vite d'ici, car ton peuple que tu as fait sortir d'Égypte s'est corrompu. Ils sont rapidement détournés de la voie que je leur ai commandée. Ils en ont fait une image en fusion » ( Deutéronome 9:12 ).
En 'a', il leur rappelle comment ils ont continuellement provoqué la colère de Yahweh depuis le jour où il les a fait sortir du pays d'Egypte et surtout à Horeb où Yahweh a décidé de les détruire, et en parallèle les paroles de Yahweh résultant de cet incident à Horeb sont fournis, indiquant qu'ils l'ont provoqué à la colère, et il est fait référence au fait que Yahweh les avait fait sortir d'Égypte.
En 'b', Moïse décrit comment il est allé sur la montagne pour recevoir les tablettes et y a passé quarante jours et quarante nuits, puis comment Yahweh lui a remis les tablettes à la fin des quarante jours et quarante nuits.
' Souviens-toi, n'oublie pas, comment tu (toi - toi en tant que nation) as provoqué la colère de Yahweh ton (ton) Dieu dans le désert. Depuis le jour où tu es sorti du pays d'Égypte, jusqu'à ce que vous (vous - vous comme nombre de personnes, les enfants d'Israël) veniez en ce lieu, vous (vous - la plupart d'entre vous) avez été rebelles contre Yahvé.'
(Notez le changement de 'vous'. En parlant d'Israël, c'est maintenant 'vous' d'ici à la fin du chapitre. Le changement de pronoms ici peut être destiné à faire ressortir comment ils sont partis d'Egypte comme un seul peuple, lié ensemble par leur expérience partagée, et ensuite comment la plupart d'entre eux (mais pas tout le peuple) se sont montrés rebelles contre Yahweh).
Qu'ils se souviennent donc, qu'ils n'oublient pas, (double avertissement), comment, dès le premier jour, ils avaient provoqué la colère de Yahvé leur Dieu dans le désert. Eh bien, depuis le jour où ils ont quitté l'Égypte jusqu'à ce jour, ils ont été continuellement rebelles contre Lui. Pour la triste histoire de cela, voir Exode 20 et suivants et Numbers.
Le besoin de se souvenir et de ne pas oublier à la lumière de la grande expérience décrite dans le Deutéronome 5 et ce dont il parlait (la délivrance, la miséricorde et une nouvelle opportunité) a été l'accent depuis le Deutéronome 6 ( Deutéronome 6:12 ; Deutéronome 7:12 ; Deutéronome 8:2 ; Deutéronome 8:5 ; Deutéronome 8:11 ; Deutéronome 8:14 ; Deutéronome 8:19 ).
Mais il fallait aussi se souvenir du mauvais côté ( Deutéronome 9:7 ). Tirer les leçons du passé serait essentiel pour l'avenir. C'est pourquoi nous aussi devons constamment étudier sa parole, car elle nous rappelle ce que nous sommes et ce qu'il est.
' Aussi en Horeb vous (vous tous) avez irrité Yahweh, et Yahweh s'est irrité contre vous pour vous détruire.'
Oui, ils avaient même provoqué la colère de Yahvé en Horeb, devant la montagne même où ils avaient tremblé devant sa révélation de lui-même et avaient plaidé pour s'en cacher. Même là, ils avaient délibérément et presque incroyablement vite (sauf pour ceux qui connaissent le cœur des gens) désobéi à l'alliance, si vite ils avaient oublié ce qu'ils avaient vu. Ils avaient adoré une image taillée. Ceux qui s'accrochent aux expériences oublient que leur effet passe bientôt. C'est le cœur fixé sur Dieu qui persévère.
' Quand je fus monté sur la montagne pour recevoir les tables de pierre, les tables de l'alliance que Yahvé avait faite avec vous, alors je demeurai sur la montagne quarante jours et quarante nuits. Je n'ai ni mangé de pain ni bu d'eau.
Il leur rappelle que c'était alors qu'il était monté sur la montagne pour rencontrer Dieu (comme ils l'avaient demandé) afin de recevoir les tablettes de pierre contenant l'alliance, l'alliance même que Yahvé avait si récemment conclue avec eux, et pour qu'ils avaient promis obéissance. Et il y était resté « quarante jours et quarante nuits » ( Exode 24:18 ) sans manger de pain ni boire d'eau.
(On peut comparer ici Exode 34:28 où il s'agissait cependant d'une autre visite sur la Montagne. Mais la présence de Yahvé était clairement telle que Moïse était dans cet état à chaque fois qu'il montait, et personne ne savait mieux que lui). Il avait enduré les épreuves de cette période, mais c'étaient eux qui en avaient été épuisés, car ils avaient eu peu à s'occuper et leur foi était petite.
Comme souvent, « quarante jours et quarante nuits » est probablement une approximation pour « un peu plus d'une période lunaire ». Mais il avait été remarquablement soutenu pendant cette période, car il n'avait même pas bu. Se priver de nourriture était une chose, mais rester aussi longtemps sans boire en était une autre. Il est clair qu'il se voyait à chaque fois comme ayant été soutenu en présence de Yahvé. Son corps était peut-être dans un état suspendu à cause de l'expérience qu'il vivait. Faire l'expérience de ce qu'il avait vécu est quelque chose au-delà de notre compréhension et au-delà de l'expérience actuelle de l'homme.
' Et Yahweh me remit les deux tables de pierre écrites du doigt de Dieu, et sur elles étaient écrites selon toutes les paroles que Yahweh avait prononcées avec vous sur la montagne, au milieu du feu au jour de l'assemblée .'
Et pendant ce temps-là, Yahvé lui avait donné les deux tablettes de pierre sur lesquelles avaient été écrites par "le doigt de Dieu" les paroles mêmes que Yahvé leur avait dites sur la montagne au milieu du feu ardent, le jour où ils s'était rassemblé devant la montagne. Notez comment il essaie de mettre l'accent sur l'ensemble de l'expérience. Il veut que toute la scène leur revienne.
« Écrit avec le doigt de Dieu » (pas « de Yahweh ») peut suggérer une écriture mystérieuse comme dans Daniel ( Daniel 5:5 ; Daniel 5:24 ). Comparez Exode 24:12 ; Exode 31:18 ; Exode 32:16 et aussi Exode 8:19 où les Égyptiens ont décrit la preuve de l'activité de Dieu de cette manière.
Ou cela peut signifier que Moïse les avait inscrits sous l'inspiration mais qu'ils étaient venus de Dieu Lui-même, parce que Moïse était sous la contrainte divine étant le doigt de Dieu en action. (Comparer Exode 31:18 ).
« Et il arriva, au bout de quarante jours et quarante nuits, que Yahvé me donna les deux tables de pierre, les tables de l'alliance.
A la fin de cette période d'attente de Yahvé, Dieu lui avait donné les tablettes à emporter avec lui. C'était vraiment un cadeau précieux de Dieu. Il y avait là deux « témoins » permanents garantissant le fait et la certitude de l'alliance, et qu'elle était maintenant ratifiée et attestée. Comme les gens seraient reconnaissants, devait-il penser.
' Et Yahvé me dit : " Lève-toi, descends vite d'ici, car ton peuple que tu as fait sortir d'Egypte s'est corrompu. Ils sont rapidement détournés de la voie que je leur ai commandée. Ils en ont fait une image fondue. '
Mais les nouvelles qui lui ont été données en même temps n'étaient pas bonnes. C'était que le peuple qu'il avait fait sortir d'Egypte s'était déjà corrompu (comparer Exode 32:7 ). Avec une vitesse presque incroyable, ils s'étaient détournés ( Exode 32:8 ) du chemin que Dieu leur avait commandé de suivre.
Ils s'étaient fait une image en fusion (dans Exode 32:8 un veau en fusion, mais Moïse se soucie ici de le relier à l'interdiction précédente d'images - Deutéronome 5:8 ; Deutéronome 7:5 ; Deutéronome 7:25 . Voir, cependant , verset 16 où le veau d'or est mentionné). Tout ce que Yahvé avait fait pour eux fut oublié. Ils s'étaient si vite détournés de l'obéissance à ses paroles.
« Ton peuple que tu as fait sortir d'Égypte. Cela indiquait soit que Yahvé les avait reniés, soit avait l'intention d'émouvoir son cœur en les liant étroitement à lui. La première semble plus probable à la lumière de ce qui a suivi (voir Deutéronome 9:13 ), bien que les deux implications puissent être incluses.
Notez que pendant que Moïse était là en toute innocence, Yahvé était parfaitement conscient de ce qui se passait. Alors que les gens pensaient qu'il les avait oubliés, il se souvenait d'eux, trop bien pour leur propre bien. Dieu ne nous oublie pas. Quels que soient nos sentiments, il est très conscient de nous. C'est nous qui l'oublions.
Peut-être faudrait-il dire un mot ici sur le veau en fusion. Il est douteux qu'Aaron l'aurait fait s'il l'avait vu comme l'image d'un autre dieu. En effet, les gens à ce stade ne voulaient probablement pas d'un autre dieu. Ce qu'ils voulaient, c'était l'Éternel qui les avait délivrés d'Égypte, descendu sur la terre, et non sur cette montagne redoutable. Nous savons d'ailleurs que les taureaux et autres animaux étaient souvent considérés comme le piédestal qui soutenait le dieu.
Hadad, dieu cananéen de la tempête, est représenté debout sur un taureau. Ainsi, l'idée peut avoir été que c'était ici l'endroit où ils pouvaient visualiser la présence de leur Dieu invisible. Mais beaucoup, sinon tous, voyaient probablement le veau comme représentant Yahweh, et c'était toujours le danger.
Cependant, Yahvé avait interdit la fabrication d'une image en fusion devant laquelle les hommes s'inclinaient, car une telle image indiquait régulièrement un dieu. Baal était régulièrement représenté comme un taureau. Ainsi, ce qui a peut-être commencé comme un piédestal contenant un dieu invisible deviendrait bientôt une représentation de Dieu lui-même. Et c'était impensable. Un tel brouillage de la vérité est toujours dangereux. Il est très possible que, bien plus tard, le culte de Baal par les Israélites ait commencé avec leur appel Yahweh 'baali', 'mon Seigneur'. Ensuite, ils se sont peut-être persuadés, ou l'un l'autre, qu'ils pouvaient voir les images de Baal comme le trône de Yahweh. Il ne fallut pas longtemps avant que beaucoup fassent tout le chemin et adorent Baal.
C'est probablement aussi l'explication des veaux d'or que Jéroboam fabriquera et installera plus tard à Béthel et à Dan alors qu'il cherchait désespérément à empêcher le peuple de chercher Yahvé à Jérusalem ( 1 Rois 12:26 ).