Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Ecclésiaste 5:18-20
Mieux vaut chercher la richesse, c'est chercher à aimer marcher avec Dieu ( Ecclésiaste 5:18 ).
Une fois de plus, il retombe sur son idée d'un homme pieux. Voici celui qui trouve la bénédiction de Dieu. Nous devrions noter que ce qui est à l'esprit ici est la vie dans l'alliance. C'est l'homme qui reçoit de Dieu, reconnaît Dieu, aime Dieu et marche dans Sa volonté perçue qui est à l'esprit. Même sa nourriture, sa boisson et son travail, qui sont au cœur de sa vie et de celle de sa famille, sont des dons de Dieu.
Il convient de noter à cet égard que dans Ecclésiaste 5:1 adoration de Dieu n'était pas recommandée, elle était supposée, et la recommandation était de savoir comment l'aborder pour qu'elle soit significative et bénéfique. Ainsi, toutes les références à la vie des pieux supposent donc cette adoration légitime de Dieu. L'écrivain parle de la vie pleine d'orbes des pieux.
« Voici, ce que j'ai vu être bon et bénéfique (littéralement « beau »), c'est pour quelqu'un de manger et de boire et de profiter du bien dans tout son travail dans lequel il s'exerce sous le soleil, tous les jours de sa vie qui Dieu lui a donné. Car c'est son lot. Tout homme aussi à qui Dieu a donné des richesses et des richesses, et lui a donné le pouvoir d'en manger, et de prendre sa part, et de se réjouir de ses efforts, c'est le don de Dieu. Car il ne se souviendra pas beaucoup des jours de sa vie, parce que Dieu lui répond dans la joie de son cœur.
Une fois de plus, le prédicateur revient à Dieu comme sa solution. La vision sensée de la vie est de marcher avec Dieu sur le chemin quotidien, en regardant constamment vers Lui. C'est reconnaître ce que Dieu a attribué et être satisfait. Nous devons nous rappeler que ceux-ci ne seraient pas considérés comme des platitudes. À cette époque, pour l'homme ordinaire, Dieu était d'une grande importance. Ainsi, ils interpréteraient littéralement et significativement ce que dit l'écrivain.
Ce qui est bon et beau pour un homme, c'est de mener une vie simple et ordinaire, de manger et de boire sans excès, de profiter de son travail et de se tourner vers Dieu, en acceptant les deux de ses mains. S'il a reçu de la richesse de Dieu, il devrait l'accepter joyeusement comme un cadeau, et il devrait également apprécier sa nourriture et sa boisson et le travail qu'il fait, et se tourner vers Dieu. Notez la prolifération de la mention de Dieu (quatre fois), un contraste direct avec ce qui a précédé lorsque la concentration a été sur l'homme.
Ce n'est que dans les passages précédents sur l'homme pieux ( Ecclésiaste 2:24 ), le passage sur l'éternité et le jugement ( Ecclésiaste 3:10 ), et le passage sur l'adoration ( Ecclésiaste 5:1 ) que nous avons autrement avoir de telles mentions constantes de Dieu.
Il ne fait pas ici de distinction entre pauvreté et richesse. La vision idéaliste en Israël, sinon toujours la réalité, était que chaque homme avait sa propre vigne et son propre figuier, et sa propre parcelle de terre ( 1 Rois 4:25 ). Il était tellement considéré comme faisant partie d'Israël essentiel que c'était même la vision présentée par les Assyriens lorsqu'ils cherchaient à encourager Jérusalem à se rendre ( 2 Rois 18:31 ). Ainsi, il y aurait des niveaux de richesse, que chacun considérait comme son attribution de Dieu, et dont chacun se contenterait.
Mais chacun devait se tourner vers Dieu, adorer vraiment ( Ecclésiaste 5:1 ), s'attendre à Dieu et absorber sa pérennité ( Ecclésiaste 3:11 ), et recevoir la joie que Dieu donne aux siens en réponse au fait qu'ils sont à Ecclésiaste 5:20 ( Ecclésiaste 5:20 ).
C'était une vie de confiance et d'obéissance à l'alliance que Dieu avait faite avec Israël, chaque homme reconnaissant et aimant Dieu de tout son cœur ( Deutéronome 6:4 ). Cette hypothèse était à l'origine du genre de vie que le prédicateur décrit. Car la part de chaque homme en Israël provenait de l'alliance avec Dieu.
« Tous les jours de sa vie que Dieu lui a donnés. Car c'est son lot --- c'est le don de Dieu.' Cela a beaucoup à l'esprit la relation d'alliance de l'homme avec Dieu qui est à la racine des croyances d'Israël. L'homme pieux regarde vers Dieu, est fidèle à Dieu et reçoit avec action de grâces ce que Dieu lui a donné. Il fait confiance, obéit et jouit, reconnaissant que même sa vie lui a été donnée par Dieu.
« Car il ne se rappellera pas beaucoup les jours de sa vie, parce que Dieu lui répond dans la joie de son cœur. En conséquence, il ne regarde pas toujours en arrière avec regret, il ne s'inquiète pas pour l'avenir, il ne cherche pas ce qui a du sens. Il aura toujours la joie de sa marche continuelle avec Dieu, avec le sens de l'éternité (toujours indéfini) dans son cœur.