Éphésiens 1:19-21

'L'extrême grandeur de sa puissance envers nous qui croyons, selon ce travail de la force de sa puissance qu'il a opéré en Christ quand il l'a ressuscité d'entre les morts, et l'a fait asseoir à sa droite dans les lieux célestes, loin au-dessus de toute domination et autorité, et puissance, et domination, et tout nom qui est nommé, non seulement dans ce monde, mais aussi dans celui qui est à venir.

Et quelle est cette puissance qui est à l'œuvre ? C'est le pouvoir qui a brisé les chaînes de la mort et a vaincu tous les pouvoirs du mal. Ainsi Paul cherche à faire ressortir la grandeur de la puissance exercée par Dieu et il le fait en multipliant les mots, - dépassant la grandeur, la puissance, l'œuvre, la force, Sa puissance. Car c'est la puissance de sa résurrection, lorsque les puissances de l'Enfer furent vaincues ( Colossiens 2:15 ; Éphésiens 4:8 ), la puissance de la mort fut brisée ( Hébreux 2:14 ; 1 Corinthiens 15:54 ), et l'homme et le monde étaient potentiellement libérés de leurs chaînes ( Romains 8:21 ; Romains 8:23 ).

Qui peut même commencer à comprendre le pouvoir qui était nécessaire à cette fin ? Et ce pouvoir est disponible pour ceux qui croient. C'est en dehors de la connaissance du monde qui sont totalement incapables de voir ce qui se passe, mais cela est de plus en plus connu par les croyants à mesure qu'ils se rapprochent de Christ.

'L'œuvre de la force de sa puissance qu'il a opérée en Christ lorsqu'il l'a ressuscité d'entre les morts.' Comme « Dieu fait homme », Christ a été crucifié, et tous les péchés du monde, passés, présents et futurs, ont été mis sur ses épaules. Il a été sacrifié pour le péché ( 1 Pierre 1:19 ) et Celui qui ne connaissait pas le péché a été fait péché pour nous ( 2 Corinthiens 5:21 ).

Et non seulement cela, mais toutes les puissances de l'Enfer étaient là pour assurer Sa disparition. Quelle catastrophe cela a semblé ! Et quel pouvoir étonnant a dû être exercé pour renverser la situation afin que le Christ Jésus soit ressuscité triomphant et victorieux, le pouvoir du péché brisé, les pouvoirs de l'Enfer vaincus, et reprenne sa juste place au Ciel, recevant toute autorité au Ciel et sur la terre ( Matthieu 28:18 ).

'Et le fit asseoir à sa droite dans les lieux célestes.' S'asseoir à la droite, c'était partager la gloire et la règle ( Psaume 110:1 ; Marc 14:62 ; Luc 22:69 ; Actes 7:55 ; Romains 8:34 ; Colossiens 3:1 ; Hébreux 8:1 ; Hébreux 10:12 ; Hébreux 12:2 ; 1 Pierre 3:22 ).

Il l'avait su de toute éternité, mais maintenant, en tant qu'Homme glorifié, il a été fait co-régent avec son Père, partageant le trône de Dieu ( Apocalypse 3:21 ), et tout pouvoir et autorité dans le ciel et sur la terre lui ont été donnés ( Matthieu 28:18 ; Jean 3:35 ; Actes 2:36 ; Romains 14:9 ; 1 Corinthiens 15:27 ; Philippiens 2:9 ; Hébreux 2:8 ; Ésaïe 9:6 ; Daniel 7:14 ) . Il a été fait souverain sur tous.

'Les lieux paradisiaques.' Le monde spirituel. Ce n'est pas un monde dans l'univers, ou même en dehors de l'univers. Il n'est pas si loin. C'est un monde totalement différent du physique, un monde spirituel, un monde de non-espace que l'on peut pénétrer même sur terre ( Éphésiens 1:3 ; Éphésiens 6:12 ), un monde qui existe à côté de notre monde, mais de essence totalement différente.

Lorsque les yeux d'Elisée s'ouvrirent, il prit conscience de ce monde ( 2 Rois 2:11 ; 2 Rois 6:17 ), un monde dont nous sommes constamment inconscients et pourtant qui est toujours là. Un monde auquel nous pouvons participer dès maintenant ( Éphésiens 2:6 ), et où nous devons combattre avec des forces puissantes ( Éphésiens 6:12 ) parce que nous sommes à Éphésiens 6:12 . Et Il est Seigneur là-dessus.

Le chrétien vit dans deux mondes simultanément. Il vit par son corps dans le monde physique, et il vit par son esprit dans un monde spirituel, et c'est dans ce dernier monde que Christ règne, que Christ est Roi. Là, le chrétien entre sous la domination (la royauté, le royaume) de Dieu, agissant comme son ambassadeur dans ce monde mondain ( 2 Corinthiens 5:20 ) et exécutant les ordres du roi. En effet, Dieu pénètre principalement dans ce monde à travers Son peuple, et donc, dans une certaine mesure, Il dépend de nous.

« Bien au-dessus de toute domination, et autorité, et puissance, et domination, et tout nom qui est nommé, non seulement dans ce monde mais aussi dans celui qui est à venir. Ici, Paul rassemble tous les mots auxquels il peut penser qui se rapportent au pouvoir et au contrôle. Christ est au-dessus d'eux tous. Cela inclut tout pouvoir et autorité dans ce monde, et tout pouvoir et autorité dans le monde qui est encore, en ce qui concerne la pleine expérience, un avenir pour nous.

Il comprend les pouvoirs du Ciel et les pouvoirs de l'Enfer (comparer Éphésiens 6:12 ; Rom 8 :38 ; 1 Corinthiens 15:24 : Colossiens 1:16 ; Colossiens 1:16 : Colossiens 1:16 ; Colossiens 2:15 : Colossiens 2:15 ; 1 Pierre 3:22 ).

« Règle, autorité, pouvoir, domination ». Tous ceux qui exercent le pouvoir, que ce soit dans le ciel, dans les airs ou sur la terre, sont inclus sous sa juridiction. Ces mots décrivent simplement chaque type de souverain. Les anciens avaient de nombreuses théories sur les forces célestes et ces mots, entre autres, étaient utilisés pour les décrire, mais Paul ne suit aucun point de vue particulier ou ne particularise aucun être particulier (comparez une liste similaire dans Éphésiens 6:14 ). Il est tout compris.

'Chaque nom qui est nommé.' Quel que soit le titre donné, qu'il soit Empereur, Roi, Potentat, Majesté, Président, Excellence, Prince ou autre, Il est placé au-dessus d'eux tous, à la fois humains et surnaturels. Car le sien est le nom qui est au-dessus de tout nom, le nom de 'Seigneur' (Yahweh) ( Philippiens 2:10 ).