Éphésiens 1:3

Le Panorama de l'Evangile (1:3-14)

« Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en Christ.

Tandis que Paul considère les paroles qu'il est sur le point de dire, les bénédictions qu'il est sur le point de révéler, il ne peut qu'appeler la bénédiction sur le nom de Celui de qui ils viendront tous.

'Béni.' Adoré, honoré, tenu en estime, étant donné la gloire due.

'Soyez le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ.' Paul est sur le point de nous informer des bénédictions qui sont les nôtres en Jésus-Christ, achetées avec son sang et fournies en « grâce », c'est-à-dire par la faveur infinie, active et imméritée de Dieu. Et il veut que nous connaissions sa source dans son Dieu et Père, qui a planifié, et à travers les âges mis en réalité, l'accomplissement glorieux de ce qu'est l'Évangile. Qu'il soit Dieu et Père d'un être tel que notre Seigneur Jésus-Christ l'exalte au-delà de toute mesure.

Le titre « le Seigneur Jésus-Christ » contient trois éléments. Premièrement, il est « le Seigneur » (kurios), celui dont le nom est au-dessus de tout nom, Yahvé le Dieu de la création et de l'histoire, Dieu lui-même ( Philippiens 2:9 ). Pour le Juif et pour Paul, le Nom au-dessus de tout nom était Yahweh, le Dieu d'Israël, et dans l'Ancien Testament grec, Yahweh est représenté par kurios.

Il est aussi ailleurs le grand " Je suis " ( Jean 8:58 , comparer Exode 3:14 ), autre nom de Yahvé, et donc " le Verbe ", Qui existait au commencement, par qui Dieu créa les mondes ( Jean 1:1 ; Hébreux 1:1 ; Psaume 33:6 ; Psaume 33:9 ), le Seigneur de tous.

Deuxièmement, Il est 'Jésus'. Il s'est fait chair et a habité parmi nous ( Éphésiens 1:14 ). Il était vraiment un homme et pourtant dans sa virilité incarnait tout ce que l'homme était censé être. Il avait faim comme un homme ( Matthieu 4:2 ). Il a eu soif comme un homme ( Jean 4:7 ; Jean 19:28 ).

Il a souffert en tant qu'homme. Et Sa mort était la mort d'un homme, et pourtant c'était plus qu'un homme, car Il était « le Seigneur ». Il était « le Christ (Messie) ». Et le nom de Jésus signifie « Yahweh est salut ». Il est appelé Jésus parce qu'il sauvera son peuple de ses péchés ( Matthieu 1:21 ).

Troisièmement, il est « le Christ ». Par sa mort et sa résurrection, il est déclaré être « à la fois Seigneur et Christ » ( Actes 2:36 ). Il est le Roi Messie attendu, Celui qui est désigné pour le règne éternel ( 2 Pierre 1:11 ; comparer Psaume 145:13 ; Daniel 4:3 ; Daniel 4:34 ; Daniel 7:14 ), celui qui siège seul trône et partage également de manière unique le trône de son Père ( Apocalypse 3:21 ), Celui devant qui tout genou fléchira ( Philippiens 2:10 ).

Mais à cause de cela Il est le Puissant ( Romains 1:4 ). Il est Celui qui est digne d'adoration et d'honneur ( Apocalypse 1:6 ; Apocalypse 5:11 ; Apocalypse 5:13 ).

Il est le Seigneur de gloire ( 1 Corinthiens 2:8 ; Jaques 2:1 ).

« Qui nous a bénis de toutes les bénédictions spirituelles ». Combien grand et bon est Dieu le Père. Il nous a bénis en nous accordant en Christ toutes les bénédictions spirituelles possibles, et celles-ci seront maintenant décrites en détail. Il nous a choisis pour être saints et sans défaut devant lui, nous a prédestinés à être adoptés comme fils, nous a rachetés par le sang de son Fils, nous a pardonné toutes nos offenses et nous a accordé un futur héritage glorieux quand toutes choses sont résumées en Christ. Nous sommes bénis du début à la fin.

'Bénédiction spirituelle.' Ce qui n'est pas de ce monde mondain, ce qui est dispensé par Son Esprit, ce qui agit dans nos esprits nous faisant un avec Lui ( 1 Corinthiens 12:13 ) et de vrais enfants de Dieu ( Romains 8:15 ; Galates 4:5 ), ce qui fait connaître la vérité en nous ( 1 Corinthiens 2:12 ) ce qui est 'de l'Esprit', résultant en le fruit de l'Esprit ( Galates 5:16 ), ce qui nous élève dans un autre plan d'existence ( Colossiens 3:1 ), celui qui est notre héritage final lorsque nous serons avec lui sur son trône ( Apocalypse 3:21 ), et serons comme lui et le verrons tel qu'il est ( 1 Jean 3:2). C'est l'héritage des saints dans la lumière ( Colossiens 1:12 ).

'Dans les cieux.' C'est un thème de l'épître. En Christ, nous avons été « élevés » dans les cieux ( Éphésiens 2:6 ), dans un royaume spirituel où nous le connaissons, marchons avec lui et puisons continuellement dans sa vie et sa puissance. Et alors même que nous vivons notre vie sur cette terre, nous le faisons comme ceux dont la citoyenneté est au Ciel ( Philippiens 3:20 ), comme ceux dont les esprits y sont continuellement en communion avec Lui ( Hébreux 4:16 ; Hébreux 10:19 ) , comme ceux dont le potentiel est céleste et qui sont surveillés par le Ciel.

L'homme moderne peut s'en avantages du pays d'origine, et être presque pendant un certain temps comme s'il était à la maison. De plus, même lorsqu'il quitte son ordinateur, il peut transporter son téléphone portable pour une communication instantanée.

Ainsi le chrétien peut-il vivre sa vie dans ce monde, apparemment loin de sa vraie maison au ciel et pourtant être en pleine communion et en contact avec le ciel, profiter de quelque chose de la bénédiction du ciel, et amener le ciel avec lui sur terre, et prendre le ciel avec lui partout où il va. Il peut vivre dans des lieux célestes.