Éphésiens 1:4,5

« De même qu'il nous a choisis en lui avant la fondation du monde, afin que nous soyons saints et sans défaut devant lui dans l'amour, nous ayant prédestinés à l'adoption comme fils par Jésus-Christ, à lui-même, selon le bon plaisir de sa volonté .'

'Il nous a choisis en Lui.' Cela ne veut pas seulement dire qu'il l'a choisi avant la fondation du monde, et que lorsque nous sommes en lui nous sommes inclus dans ce choix, car ailleurs Paul nous dira que nous sommes nous-mêmes « préconnus » (proginosko) ( Romains 8:29 ), mot qui signifie que Dieu est pour ainsi dire entré en relation avec nous d'avance.

Il nous a « connus » dans l'éternité et nous a ainsi choisis (voir Genèse 18:19 ). La merveilleuse vérité est que dans sa bonté infinie, sa conscience et sa connaissance éternelles, il nous a choisis dès le commencement, avant que le monde ne soit, à cause de ce que Christ Jésus est et serait, dans le but de nous purifier, de nous perfectionner et de nous présenter à Lui-même comme Ses fils.

Ainsi sommes-nous qui croyons au Christ 'l'élu', les élus ( 2 Thesaloniciens 2:13 ; Matthieu 24:22 ; Matthieu 24:24 ; Matthieu 24:31 ; Marc 13:20 ; Luc 18:7 ; Romains 8:33 ; Rom 9:11 ; 1 Corinthiens 1:27 ; Colossiens 3:12 ; 1Th 1:4 ; 1 Pierre 1:2 ; 1 Pierre 2:4 ; 1 Pierre 5:13 ), comme une femme choisie pour elle mari ( Éphésiens 5:25 ).

Mais nous ne devons pas nous contenter de cela, mais nous assurer de notre vocation et de notre élection par notre vie bonne, fructueuse et sainte ( 2 Pierre 1:10 ) opérée en nous par l'Esprit, prouvant ainsi que nous sommes les vrais enfants de Dieu.

'Avant la fondation du monde.' Le choix a été fait avant même le moment où Il a parlé pour la première fois et cela a été fait, et la création est née. Il nous a donc choisis avant Genèse 1:1 . Le choix a été fait dans l'éternité. 'Dieu vous a choisi depuis le commencement jusqu'au salut, dans la sanctification de l'Esprit et la croyance en la vérité' ( 2 Thesaloniciens 2:13 ).

« Que nous soyons saints et sans défaut devant lui dans l'amour. Son but en nous appelant ainsi était de nous rendre semblables au Christ, de nous rendre « saints », totalement séparés de lui, partageant cette « altérité » qui le distingue dans sa suprême bonté et splendeur, comme nous sommes faits « participants du divin nature' ( 2 Pierre 1:4 ) par son Esprit.

C'est pour nous rendre « sans défaut » afin qu'aucune tache ou tache ou quoi que ce soit de ce genre ne puisse ternir nos êtres. Nous n'aurons alors besoin d'aucun miroir pour rechercher les imperfections, d'aucun maquillage pour cacher la vérité, car elle sera authentique de part en part.

Nous sommes mis à part pour un but saint, le manifester et le glorifier, et ce n'est que dans la mesure où nous accomplissons ce but que nous sommes ce que nous devrions être. Mais c'est un processus qui prendra du temps, car bien que le changement intérieur ait lieu lors de notre renaissance, l'effet de ce changement dans nos corps pécheurs continuera indéfiniment jusqu'à ce que nous soyons présentés parfaits devant Lui.

Cette bénédiction devient d'abord la nôtre lorsque nous croyons pour la première fois et que nous sommes purifiés, considérés comme justes et sanctifiés une fois pour toutes par Son sacrifice sur la croix afin que toute tache soit enlevée et que nous soyons faits sans défaut et acceptables pour Lui ( Éphésiens 5:26 ; Ésaïe 1:18 ; Romains 3:24 ; 2Co 5:19 ; 2 Thesaloniciens 2:13 ; Hébreux 9:14 ; Hébreux 10:10 ; Hébreux 10:14 ).

Elle se poursuit tandis que le Saint-Esprit opère en nous son œuvre sanctifiante afin que nous soyons de plus en plus sans défaut parmi les hommes qui nous voient comme des lumières dans le monde ('c'est Dieu qui opère en vous - afin que vous soyez - enfants de Dieu sans défaut' - Philippiens 2:13 ; 'sont transformés -- de gloire en gloire' - 2 Corinthiens 3:18 ; 'ceux qui sont sanctifiés' - Hébreux 10:14 ; 'vous avez votre fruit pour la sanctification' - Romains 6:19 ; Romains 6:22 ).

Et atteint enfin son achèvement lorsqu'en nous recevant dans son éternelle présence, il parachève enfin cette œuvre qu'il a commencée, nous présentant comme une épouse sans tache, sainte et sans tache ( Éphésiens 5:27 ; Col 1:22 ; 1 Thesaloniciens 3:13 ; 1 Thesaloniciens 5:23 ; 1 Corinthiens 15:42 ) nous faisant comme lui ( 1 Jean 1:2 ).

'Amoureux.' Et tout cela n'est pas le choix dur et froid de quelque artisan choisissant de faire telle œuvre plutôt qu'une autre, mais une œuvre d'amour incomparable, l'amour que Dieu a révélé dans le don de son Fils ( Jean 3:16 ; Romains 5:8 ; 1 Jean 4:9 ) qui nous entraîne dans ses bras et dans son cœur ( Deutéronome 33:27 ; Jean 14:21 ; Jean 14:23 ; Jean 16:27 ), afin que tout ce qui vient à nous vient dans l'amour, car Dieu est amour ( 1 Jean 4:8 ).

(Peu importe que nous attachions «amoureux» aux mots précédents ou à ceux qui suivent. Le passage est tout d'un morceau et le fil de Son amour coule à travers le tout).