Éphésiens 2:1

« Et vous (« Il est ressuscité des morts » ou « Il a fait vivre »), lorsque vous étiez mort à cause de vos offenses et de vos péchés. »

Le 'et vous' peut renvoyer à 'le ressusciter d'entre les morts et le faire asseoir à sa droite' dans Éphésiens 1:20 , ou se référer en avant au 'rendre vivant' dans Éphésiens 2:5 (les mots entre parenthèses ne sont pas dans le texte grec, mais sont supposés).

A la lumière des vers Éphésiens 2:5 le premier semble préférable, car il voit alors Son peuple comme uni en Lui dans tout ce qui Lui est arrivé à partir d' Éphésiens 2:20 , mais l'idée finale est la même dans les deux cas.

La pensée est que son peuple a été « rendu vivant » par la résurrection spirituelle ( Jean 5:24 ) en étant né d'en haut ( Jean 3:3 ), et créé en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres en raison de son travail ( Jean 3:10 ), se sont unis à Lui.

En conséquence, dans le domaine spirituel, ils partagent Son trône, quelque chose qui doit être suivi par une résurrection « physique » littérale ( Jean 5:28 ). En d'autres termes, à partir du moment où ils croient, ils règnent avec Lui dans la vie et dans la mort. C'est une pensée parallèle à celle d' Ésaïe 57:15 , où comme le Haut et Ésaïe 57:15 Haut Qui habite l'éternité, Il habite avec ceux qui sont d'un esprit humble et contrit, mais cela est rendu plus significatif à long terme parce qu'il implique enfin partager le Ciel avec Lui.

Cette unité avec le Christ Éphésiens 1:23 la référence précédente à son peuple comme son corps ( Éphésiens 1:23 ), comme ceux qui sont unis à lui dans son corps comme un dans son dessein salvifique. Il exprime la proximité du Christ avec les siens. Cette conception de la personnalité morale, où le multiple est vu comme un, apparaît régulièrement dans l'Ancien Testament.

Le Serviteur de Dieu dans Isaïe est vu comme le peuple d'Israël ( Ésaïe 41:8 et souvent) ; comme eux et le Grand Prophète (dans Isaïe 42, 49) ; et comme uniquement le Grand Prophète Lui-même (dans Isaïe 50, 53), tandis que dans le Nouveau Testament, le Serviteur est Jésus Lui-même ( Marc 1:11 ; Luc 9:35 ; Luc 22:37 ) et aussi l'église témoin ( Actes 13:47 ).

Le 'fils de l'homme' dans Daniel est à la fois les saints du Très-Haut ( Daniel 7:27 ) et leur roi messianique ( Daniel 7:13 ), dans chaque cas un et pourtant séparés. Donc, tout ce que Jésus expérimente, il le partage avec son peuple.

'Et toi, Il est ressuscité des morts quand tu étais mort à cause de tes offenses et de tes péchés.' Leur condition était qu'ils étaient spirituellement morts et voués à la mort définitive, à cause de leurs offenses et de leurs péchés. Mais maintenant, il les a rendus vivants, et ils vibrent de sa vie. « Les offenses et les péchés » sont destinés à couvrir tous les aspects de l'échec moral, à la fois positifs et négatifs. Ils avaient fait ce qu'ils n'auraient pas dû faire ( Romains 3:23 ), et n'avaient pas fait ce qu'ils auraient dû faire ( Jaques 4:17 ), et étaient spirituellement morts.

Mais Il les a ressuscités d'entre les morts par la puissance de Sa vie de résurrection, les rendant spirituellement vivants. Il les a transférés de la puissance des ténèbres à la domination royale de son Fils bien-aimé ( Colossiens 1:13 ).