Éphésiens 2:10

'Car nous sommes son ouvrage, créés en Jésus-Christ pour de bonnes oeuvres, que Dieu a préparées d'avance pour que nous y marchions.'

'Nous sommes son ouvrage.' Le mot poiema signifie « création, ce qui est forgé ». Dans le Nouveau Testament, il n'est utilisé que pour l'activité de Dieu. Ainsi nous sommes sa création, son ouvrage. Nous sommes faits exactement comme Il veut que nous soyons. Cela renvoie bien sûr à ce que Paul a décrit. Notre être rendu vivant, ressuscité et assis avec Christ dans les lieux célestes, résulte de l'œuvre créatrice de Dieu en nous et sur nous et résulte en une vie « céleste ».

'Créé en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres.' Son travail de création en nous aboutit inévitablement à de bonnes œuvres, mais le travail de création précède les œuvres, il n'en résulte pas. Lorsque nous sommes faits « une nouvelle création » ( 2 Corinthiens 5:17 comparer Galates 6:15 ) Il recrée nos cœurs avec un désir et une nostalgie de ce qui est bon, avec pour résultat que nos vies sont changées et nous commençons à « avoir faim et soif de justice » ( Matthieu 5:6 ) et commencer à « chercher d'abord son règne royal et sa justice » ( Matthieu 6:33 ). Alors le but fixé de nos vies devient de faire ce qui est juste envers Dieu et l'homme. Cela peut commencer lentement, mais si cela ne commence pas à se produire en nous, nous devons remettre en question notre foi.

« Que Dieu a préparé d'avance pour que nous y marchions. Le dessein de Dieu a toujours été que son peuple soit un peuple de « bonnes œuvres ». Nous ne devons jamais considérer les bonnes œuvres comme « pas tout à fait aussi spirituelles » que l'adoration et le témoignage. En accomplissant de bonnes œuvres dans l'amour de Dieu, nous accomplissons le dessein de Dieu en nous. Nous sommes des lumières dans le monde comme il nous l'a commandé, apportant gloire à Dieu ( Matthieu 5:16 ).

C'est pour ces bonnes œuvres, entre autres, qu'il nous a choisis et c'est à cela, entre autres, qu'il nous a prédestinés. Ils font donc partie de son grand plan. Mais comme « faites par Dieu », les bonnes œuvres suivent son œuvre salvatrice, elles ne la précèdent pas. Beaucoup font de « bonnes œuvres » naturellement, et c'est très bien. Ils ne doivent pas être rabaissés. Mais dans l'ordre des choses, elles sont accessoires. Ils apportent peu de gloire à Dieu, sauf indirectement. D'autre part, les œuvres dont Paul parle ici sont celles qui résultent d'un cœur et d'une vie changés par Dieu, et elles portent du fruit pour l'éternité.

Nous terminons donc la description de la puissance salvatrice de Dieu à travers la résurrection avec l'indication que le résultat final sur terre sera les bonnes œuvres qui rendent gloire à Dieu.