Éphésiens 4:1-3

'Moi donc, le prisonnier dans le Seigneur, vous prie de marcher dignement de l'appel avec lequel vous avez été appelé. En toute humilité et douceur, avec patience, en vous supportant les uns les autres dans l'amour. Faire preuve de diligence pour garder l'unité de l'Esprit dans le lien de la paix.'

Paul continue son thème de l'unité du peuple de Dieu. Ils ont été appelés à être un dans le Christ ( Éphésiens 2:11 ; Éphésiens 3:6 ). Toute l'histoire est consacrée à leur cause ( Éphésiens 1:3 ).

Ainsi, ils doivent travailler dignement de cet appel en veillant à ce que cette unité de cœur soit maintenue. Paul ne croyait pas à un moyen mystique par lequel nous « fusionnons en un seul ». Il reconnaissait un individualisme robuste par lequel chacun contribue à l'ensemble. Ils doivent donc travailler à l'unité, en maintenant une bonne attitude d'esprit et de cœur.

'Je suis donc le prisonnier dans le Seigneur.' On peut considérer qu'il reprend là où il Éphésiens 3:1 arrêté dans Éphésiens 3:1 . Il est prisonnier à leur place. Il a donc le droit d'en faire la demande. Mais il y a une différence d'accent. Là, il était «le prisonnier du Christ Jésus au nom de vous les Gentils». Ici, il est «le prisonnier dans le Seigneur». Il se peut qu'il se réfère ici à lui-même comme prisonnier, mais pas tant dans une prison, ce qui est secondaire, mais comme emprisonné « dans le Seigneur ». Ainsi, il parle directement comme de Lui.

'Vous supplier.' Il ne présume pas, son cœur est dans sa demande. Il les supplie comme celui qui, emprisonné pour eux, a le droit de le faire.

« Marchez dignement de l'appel avec lequel vous avez été appelé. Ils ont été appelés à l'unité car ils ont été pris dans ce grand processus d' Éphésiens 1:3 , qu'ils dépeignent alors cette unité, rendue forte par l'amour du Christ ( Éphésiens 3:14 ).

La marche chrétienne est une marche continuelle, à maintenir pas à pas, et ils doivent toujours garder à l'esprit ce qu'ils ont été appelés à être à chaque pas qu'ils font (voir Colossiens 1:10 - « agréable à tous Colossiens 1:10 »).

« En toute humilité et douceur, avec patience, en vous supportant les uns les autres dans l'amour. Il ne doit y avoir rien d'abrasif au sujet du chrétien lorsqu'il traite avec ses confrères chrétiens. Il doit être humble, effacé, endurant volontairement pour l'amour de Christ tout en restant ferme (mais pas sans grâce) pour la vérité. Chacun doit se soucier de l'autre. Ils doivent se soucier du bien-être de l'autre, de la sensibilité de l'autre, des sentiments de l'autre, de la même manière que Jésus Lui-même était sur terre.

Avec quelle douceur il a réprimandé, avec quelle douceur il a cherché à guider, avec quelle régularité il ne disait rien alors qu'il aurait pu mettre ses disciples en pièces. Celui qui avait le droit de commander servait humblement ses disciples. Il y avait des moments où il devait réprimander, mais c'était toujours avec inquiétude et la volonté de consoler, et jamais pour son propre agrandissement.

'Avec diligence pour maintenir l'unité de l'Esprit dans le lien de la paix.' L'unité ne se produit pas simplement, elle exige de la diligence. Comme le mariage, il faut y travailler parce que nous sommes des créatures si maladroites. Pourtant, pour le chrétien, il y a la grande assistance de l'Esprit. Il est Celui qui invoque et cherche à maintenir l'unité. En tant qu'Esprit Unique, Il nous unit. Et pour ce faire, il utilise le lien de la paix.

« Dans le lien de la paix. Le mot pour « lien » est sundesmos, un mot qui signifie « quelque chose qui maintient le tout ensemble ». Et ce lien doit être « la paix ». Paix avec Dieu ( Romains 5:1 ) et paix de Dieu ( Romains 1:7 ; 2 Corinthiens 1:2 ; Galates 1:3 ), toujours liée à sa « grâce », et surtout la paix de Dieu régnant dans le cœur ( Colossiens 3:15 ; Philippiens 4:7 ) sera le lien qui nous permettra de bien nous comporter les uns envers les autres. Perdez cette paix et nous commencerons à nous comporter mal. Notre source est en Dieu.