Éphésiens 4:28

« Que celui qui a volé ne vole plus, mais plutôt qu'il travaille dur, travaille de ses mains ce qui est bon, afin qu'il ait les moyens de donner à celui qui est dans le besoin.

Le chrétien doit s'assurer que ses mains travaillent ce qui est bien et non ce qui est mal, et le motif de sa vie doit être la bénédiction des autres et non l'avancement de sa propre richesse.

Paul frappe ici à la racine du vol. Les gens ne volent pas pour aider les autres, ils le font parce qu'ils ont bien en tête eux-mêmes (il faut excepter ici comme une mère dans l'extrême pauvreté qui vole pour ses enfants affamés parce qu'elle ne peut se nourrir autrement) . Le vol est le fruit de la convoitise (voir la condamnation totale de ce dernier dans Éphésiens 5:3 ; Éphésiens 5:5 ).

Une fois qu'un chrétien aura revêtu l'homme nouveau, de telles attitudes auront disparu. Son souci ne sera pas pour lui-même mais pour les autres, le propriétaire ainsi que les nécessiteux. Ainsi, pour le chrétien, le vol ne peut jamais être juste. Comme principe général, le vol du bien d'autrui, obtenu par lui conformément aux coutumes de sa société, est à condamner et est ici interdit.

Pourtant, le vol fait aujourd'hui partie du quotidien. L'appel téléphonique et la papeterie volés, profitant de la faiblesse du système, la surestimation des dépenses, «le jour de maladie» pris quand il y a vraiment peu de mal, l'acceptation de «l'édulcorant», ceux-ci sont considérés comme intelligents plutôt que mal vus. Mais toutes choses sont ouvertes aux yeux de Celui avec qui nous avons à faire et tout sera appelé à rendre des comptes au dernier grand compte. Et ils sont interdits aux chrétiens.

'4:29 'Ne laisse aucune parole corrompue sortir de ta bouche, mais telle qu'elle soit bonne à édifier selon les besoins, afin qu'elle fasse grâce à ceux qui entendent.'

Le « discours corrompu » est un discours grossier, dégradé ou sale et des insinuations grossières. Cela ne devrait jamais sortir d'une bouche chrétienne. Au contraire, les paroles du chrétien devraient toujours être positives et utiles pour édifier les autres. Le chrétien doit toujours être à l'affût de la façon dont il peut alléger la charge d'autrui, le faire se sentir bien ou lui donner une force positive dans sa vie. Il n'est pas seulement appelé à en témoigner.

En effet, plus d'action et moins de paroles pourraient bien rendre le témoignage de certains plus efficace. Il doit être soucieux de révéler un amour actif et non mérité dans toutes ses paroles afin que par elles d'autres soient bénis. Pour chaque parole vaine qu'un homme prononcera, il en rendra compte au jour du jugement ( Matthieu 12:36 ).

Nous remarquons de tout cela que Paul ne regarde pas simplement le péché négativement. Il compare l'homme ancien et l'homme nouveau ( Matthieu 12:24 ). Il a constamment en tête la bonté positive. Le nouvel homme dira la vérité, le vieil homme le mensonge, le nouvel homme sera à juste titre en colère quand la cause est juste mais le vieil homme laisserait sa colère prendre le dessus, le nouvel homme travaillera dur pour pouvoir aider les autres plutôt être comme le vieil homme qui évite le travail et vole, et maintenant le nouvel homme parlera de ce qui profite aux autres plutôt que d'être comme le vieil homme qui les blesse, les bouleverse et les trompe. Car alors il sait qu'il n'attristera pas Dieu.

Ce contraste entre l'homme ancien et l'homme nouveau ne doit pas être surestimé comme suggérant deux entités distinctes. Chacun de nous n'est qu'un homme, nous choisissons celui qui aura le contrôle, « l'homme que j'étais » ou « l'homme que je suis maintenant ».