Éphésiens 6:17

'Et recevez le casque du salut.'

Dans 1 Thesaloniciens 5:8 le casque est « l'espérance du salut ». Ici, il est élargi pour inclure tous les aspects du salut. La confiance dans ce que Christ en tant que Sauveur a fait, fait et fera en notre nom, protégera l'esprit du chrétien de tous les assauts de l'Ennemi. Quand tout semble perdu, fuyez dans les bras du Sauveur.

La Bible enseigne différents aspects du « salut », chacun étant important. Il parle du salut accompli une fois pour toutes dans le passé, d'« avoir été sauvé » - Tite 3:5 ; 2 Timothée 1:9 (temps aoriste, quelque chose qui est arrivé une fois pour toutes).

Il parle « d'avoir été sauvé et donc d'être sauvé maintenant », de sorte que nous pouvons dire que nous « sommes sauvés » - Éphésiens 2:5 ; Éphésiens 2:8 (temps parfait, quelque chose qui s'est passé dans le passé dont le bénéfice continue à l'heure actuelle). C'est ce qui est à l'esprit lorsque nous parlons d'une personne comme ayant été « sauvée ». Il a été mis à part par Dieu en vue de son salut complet, une fois pour toutes en sécurité entre ses mains.

Mais la Bible parle aussi de nous comme de ceux qui « sont en train d'être sauvés » - 1 Corinthiens 1:18 ; 2 Corinthiens 2:15 ; (présent - un processus en cours), et qui sera sauvé - (l'espérance du salut) 1 Corinthiens 3:15 ; 1Co 5:5 ; 2 Corinthiens 7:10 ; 1 Thesaloniciens 5:9 ; 2 Thesaloniciens 2:13 (futur - quelque chose qui n'est pas encore arrivé - et équivalents).

Ce sont des aspects présents et futurs de notre salut. C'est quelque chose qui se passe continuellement et qui se poursuivra jusqu'à la fin. En d'autres termes, lorsque Dieu « sauve » quelqu'un, celui-ci est sauvé une fois pour toutes, et cela est pleinement efficace. Mais s'il est authentique, cela signifie qu'il en résultera alors un processus par lequel ils seront « transformés de gloire en gloire » ( 2 Corinthiens 3:18 ), avec la garantie finale d'un processus achevé. Si le salut ne progresse pas, même lentement, alors son authenticité doit être remise en question. Le Sauveur n'échoue pas dans son œuvre.

A titre d'illustration, considérons un homme se noyant en mer, dans une violente tempête, accroché à un radeau de sauvetage d'une main, son autre bras cassé et traînant derrière, et ses deux jambes paralysées, ayant passé de nombreuses heures dans l'eau glacée et souffrant d'hypothermie , plus mort que vif. Puis arrive le canot de sauvetage et le traîne dehors et il halète, à peine capable de parler en raison de la gravité de son état, "Je suis sauvé".

Eh bien, c'est vrai. Mais il a un long chemin à parcourir. Il n'aurait pas grande confiance en son salut s'ils le mettaient de côté à la proue du bateau, avec les vagues qui s'abattaient sur lui, et lui disaient : « Eh bien, tu es sauvé maintenant », puis s'en allait pour un verre et s'est exercé à retourner le canot de sauvetage. Sa confiance et sa dépendance reposent sur un équipage parfaitement formé et compétent qui se consacre à le réchauffer, le soigner et l'amener à l'hôpital afin qu'il puisse être complètement rétabli.

Alors qu'ils se mettent au travail sur lui, l'enveloppant dans une couverture et réchauffant doucement ses membres gelés, essayant de remettre son bras cassé et faisant tout le nécessaire pour le ramener à une sorte de normalité, il peut commencer à avoir de l'espoir et à penser avec gratitude. à lui-même, « je suis sauvé ». Mais il se peut qu'il soit toujours conscient des vents qui hurlent, du bateau qui se soulève dans la mer agitée, de la douleur et de l'agonie de ses membres, et il peut alors regarder vers l'avant et penser : « Je serai bientôt sauvé ».

Si ces membres d'équipage, et l'ambulance qui l'attend à terre cette terrible nuit, peuvent être si dévoués, pouvons-nous penser que Celui qui est mort sur une croix pour nous une nuit encore plus terrible, peut être moins dévoué ? Il ne veut pas seulement de nous dans le canot de sauvetage. Il veut que nous nous rétablissions entièrement. Et c'est ce qu'il est déterminé à avoir. Et si nous voulons être sauvés, c'est ce que nous devons vouloir ! Nous ne pouvons pas dire : 'Seigneur, sauve-moi, mais laisse-moi tel que je suis'.

Ce salut s'accomplit par un acte de foi et d'engagement. Comme nous reconnaissons sincèrement notre besoin d'être sauvé (de toutes les manières) du péché, nous nous engageons complètement envers Celui qui sauve (le Sauveur) et lui faisons confiance pour accomplir le travail, sachant qu'une fois qu'il a commencé le bon travail, il le mener jusqu'au bout ( Philippiens 1:6 ). Nous sommes alors « sauvés » et sommes entrés dans le processus « d'être sauvés ». Et nous pouvons porter le casque du salut, confiants contre tout ce que l'Ennemi peut faire.

'Et l'épée de l'Esprit qui est la parole de Dieu.'

L'épée est utilisée à la fois pour la défense et l'attaque, et le chrétien, habité par l'Esprit, doit utiliser l'épée de la parole de Dieu dans les deux modes. Il agit comme une défense supplémentaire car ses promesses sont utilisées pour détourner l'attaque ennemie, et c'est un moyen de délivrer des ténèbres ceux qui sont sous «le pouvoir des ténèbres». Sa coupure et sa poussée arracheront le refuge du mensonge à ceux qui veulent bien l'entendre. « La parole de la croix est pour ceux qui périssent folie, mais pour nous qui sommes sauvés, c'est la puissance de Dieu » ( 1 Corinthiens 1:18 ).

Ce n'est pas sans signification que le Malin utilise un arc ou un javelot là où le chrétien utilise une épée. Les attaques des premiers sont nombreuses et variées, lancées au hasard, espérant faire du mal, mais les attaques des seconds sont personnelles et sûres, corps à corps et dirigées personnellement. Et nous devons apprendre à attaquer aussi bien qu'à défendre, en proclamant et en transmettant la parole de Dieu.