Ésaïe 1:10-15

Ce que Dieu a contre son peuple ( Ésaïe 1:10 ). La haine de Dieu de toute religion extérieure qui n'est pas assortie par la réponse intérieure.

Dans ces versets, Isaïe souligne qu'il y a peu d'avantages à continuer avec des formes extérieures de religion à moins qu'elles ne répondent également à ses exigences intérieures.

Une analyse.

a Écoutez la parole de Yahvé, chefs de Sodome. Prêtez l'oreille à l'instruction de notre Dieu, vous peuple de Gomorrhe ( Ésaïe 1:10 ).

b « À quoi sert la multitude de vos sacrifices pour moi ? dit Yahvé. « Je suis rassasié des holocaustes des béliers et de la graisse des bêtes nourries » ( Ésaïe 1:11 a).

c « Et je ne prends pas plaisir au sang des bœufs, ni des agneaux, ni des boucs » ( Ésaïe 1:11 b).

d « Quand vous venez de comparaître devant moi, qui vous a demandé cela (« de votre main »), pour fouler mes parvis ? » ( Ésaïe 1:12 ).

e « Ésaïe 1:13 plus de vaines oblations » ( Ésaïe 1:13 a).

e « L'encens m'est en abomination » ( Ésaïe 1:13 b).

d « Nouvelle lune et sabbat, l'appel des assemblées. Je ne peux pas supporter l'iniquité et l'assemblée solennelle » ( Ésaïe 1:13 c)

c « Vos nouvelles lunes et vos fêtes Ésaïe 1:14 , mon âme les hait » ( Ésaïe 1:14 a).

b « Ils me sont un problème, je suis las de les supporter. Et quand tu étendras tes mains, je te cacherai mes yeux » ( Ésaïe 1:14 a).

a Oui, quand vous faites beaucoup de prières, je n'entendrai pas. Tes mains sont pleines de sang. ( Ésaïe 1:15 ).

Ceci encore d' Ésaïe 1:10 nous présente un chiasme, avec leur description comme Sodome et Gomorrhe en parallèle de leur non-audition et de leurs mains remplies de sang (10 à 15b); leurs offrandes dans lesquelles Il n'a pas de plaisir étant mises en parallèle avec les fêtes qu'Il ne peut pas Ésaïe 1:11 ( Ésaïe 1:11 avec Ésaïe 1:14 ) ; leur piétinement de ses parvis étant mis en parallèle par l'iniquité et la réunion solennelle ( Ésaïe 1:12 avec Ésaïe 1:13 c), et les vaines oblations étant comparées à l'offrande d'encens de manière inacceptable ( Ésaïe 1:13 a avec Ésaïe 1:13 b).

Ésaïe 1:10

« Écoutez la parole de Yahvé, vous les gouverneurs de Sodome.

Prêtez l'oreille à l'instruction de notre Dieu, peuple de Gomorrhe.

'Écoutez la parole de Yahvé.' Les dirigeants et les gens sont appelés à entendre ce que Yahweh a à dire. Reprenant l'idée d' Ésaïe 1:9 on en parle vivement comme étant comme les souverains de Sodome et comme les gens de Gomorrhe, des villes réputées pour leur méchanceté, des villes qui avaient déjà connu le jugement depuis longtemps et avaient été totalement anéanties ( Genèse 19 ) .

Il y a ici une indication de la façon dont Dieu a vu Jérusalem et Juda, et une menace implicite en conséquence. Si les dirigeants et le peuple n'entendent pas, et s'ils continuent à se comporter comme ils le font, eux aussi seront complètement anéantis. Comme tous ses jugements, ce jugement est un jugement fondé sur la morale. Son but est de les reconquérir à l'alliance. Mais s'ils ne veulent pas entendre, alors la destruction, semblable à celle qui a été infligée à Sodome et Gomorrhe, ne peut qu'attendre.

D'autres nations considéraient leurs dieux comme inconstants et peu fiables, agissant sur un coup de tête ou une préférence, leur comportement étant totalement imprévisible et exigeant ainsi qu'ils soient manipulés ou soudoyés. Aucun d'entre eux ne considérait leurs dieux comme profondément préoccupés par la moralité de leur peuple. Mais les prophètes ont révélé que Yahvé, le vrai Dieu n'était pas comme eux. Son comportement envers son peuple était toujours fondé sur la morale et cohérent, et n'avait à l'esprit que le triomphe de la bonté et le bien final du peuple.

Il soulignait que ce n'est que s'ils étaient moralement vrais que Dieu pourrait vraiment les accepter comme Son peuple. Ce devait être leur destin, quels que soient les feux de raffinage nécessaires pour les rendre ainsi. Et cela soulignait également que parce qu'il était saint, il devrait éradiquer le péché et la méchanceté, et que cela requérait et entraînerait toujours un jugement à moins qu'ils ne se repentent et ne se réconcilient vraiment avec lui.

Ésaïe 1:11

« À quoi sert la multitude de vos sacrifices pour moi ?

dit Yahvé.

« Je suis plein des holocaustes des béliers,

Et la graisse des bêtes nourries,

Et je ne me réjouis pas du sang des bœufs,

Ou des agneaux, ou des boucs.

Quand tu viens comparaître devant moi,

Qui vous a demandé cela ('à votre main'),

Pour piétiner mes cours ?

N'apportez plus de vaines oblations,

L'encens est une abomination pour moi,

Nouvelle lune et sabbat, l'appel des assemblées.

Je ne peux pas supporter l'iniquité et la réunion solennelle.

Dieu a déclaré qu'il ne recevait maintenant aucun plaisir de leurs sacrifices et offrandes. Ils n'avaient aucun sens pour lui et étaient inacceptables. Il en avait assez. Ce n'est pas un acte d'accusation du système sacrificiel et des fêtes d'Israël, mais de son abus total actuel. Samuel avait dit à Saül dans une situation similaire : « Yahweh prend-il autant de plaisir dans les holocaustes et les sacrifices, que d'obéir à la voix de Yahweh ? Voici, mieux vaut obéir que sacrifier, et écouter que la graisse des béliers » ( 1 Samuel 15:22 ), et l'échec de Saül avait entraîné son rejet définitif par Dieu.

Ainsi Dieu souligne ici que sans réponse et comportement moral, sans amour pour Lui et sans obéissance à Ses lois, toutes les ordonnances religieuses sont vaines. Ceux-ci ne fonctionnent pas automatiquement. Il est le Dieu de l'alliance, et dans cette alliance, les offrandes et les sacrifices sont des moyens de trouver la miséricorde et la propitiation pour le péché dans les réponses personnelles et publiques envers Dieu, et les fêtes sont un moyen de communion avec Dieu.

Mais sans obéissance sensible à l'alliance, ils sont sans valeur. Le Dieu de l'alliance exige une pleine réponse à l'alliance, et cela inclut principalement la confiance en lui et l'obéissance à ses exigences pour vivre. Ensuite, le reste est également acceptable et atteindra son objectif. Mais sans ça ce n'est rien

« A quoi sert la multitude de vos sacrifices pour moi ? dit Yahvé. « Je suis plein des holocaustes des béliers et de la graisse des bêtes nourries, et je ne prends pas plaisir au sang des bœufs, ou des agneaux, ou des boucs. Les sacrifices et les offrandes se multipliaient encore dans le temple. Les prêtres continuaient leur service quotidien. Il y en avait plus qu'assez de tout ça. Mais leur cœur n'y était pas.

Il n'y avait pas de réponse d'amour, pas de dévouement. Tout cela était devenu un rituel sans signification (comparez Ecclésiaste 5:1 ). C'était devenu un rituel automatique, une routine sans signification. Alors Dieu était rassasié de leurs offrandes hypocrites. Il en avait assez. Il ne se réjouissait plus de ce qu'ils faisaient. Malheur à nous quand Dieu ne se réjouit plus de ce que nous faisons et de ce que nous offrons.

Le rejet du sang est particulièrement poignant. C'était l'effusion de sang, la vie répandue, qui faisait l'expiation ( Lévitique 17:11 ). C'était donc là-dessus qu'auraient reposé les espérances du peuple. Mais il ne « ravissait » plus Dieu. Ce n'était plus acceptable. Il n'était donc plus efficace. Ils n'ont obtenu aucune expiation. Sans réponse et sans obéissance dans leur vie quotidienne, toute leur activité religieuse n'était que scories. Sans repentir, il n'y avait pas de pardon.

Pour les vues similaires d'autres prophètes, voir Amos 5:21 ; Osée 6:6 ; Michée 6:6 ; Jérémie 7:21 .

Les prophètes n'ont pas rejeté les ordonnances de l'alliance mosaïque, mais ils ont souligné leur importance secondaire par rapport à l'obéissance réactive (confiance et obéissance). Sans ce dernier, leurs ordonnances étaient pires qu'inutiles. Leur but était d'établir une relation vibrante et vivante avec Dieu, et un véritable moyen d'expiation. Sans obéissance réactive, ils ne firent ni l'un ni l'autre.

« Quand tu es venu comparaître devant moi, qui t'a demandé cela (« de ta main »), pour piétiner mes cours ? » Notez que Dieu reconnaît encore à ce stade que le temple pourrait être considéré comme sa demeure terrestre, car il parle de « mes parvis ». Ils ont le grand privilège d'avoir sa demeure terrestre parmi eux. Mais Son point est qu'ils le traitent à la légère sans égard pour Lui. Ils oublient qu'ils sont  Ses  parvis dans lesquels ils entrent.

Au lieu d'être des invités, et de marcher avec légèreté et discernement avec un vrai respect, ils se comportent comme des intrus, piétinant tout sans discernement. Ils le traitent comme le leur. Était-ce vraiment ce qu'ils pensaient que Dieu accepterait d'eux ?

'N'apportez plus de vaines oblations, l'encens est une abomination pour moi, la nouvelle lune et le sabbat, l'appel des assemblées - -. Je ne peux pas supporter l'iniquité et la réunion solennelle. Il ne veut plus d'oblations qui ne veulent rien dire. Il ne sert à rien d'offrir de l'encens quand il s'agit simplement d'un rituel pour flatter Dieu, et non d'une offrande aimante et sensible du cœur. C'est ainsi devenu une abomination pour Lui, tout comme les célébrations de la nouvelle lune, et le sabbat, et la convocation de Son peuple à des moments spéciaux, car ils ne sont qu'un rituel automatique alors que leurs cœurs sont ailleurs. Tout cela n'a pas de sens et est inutile.

'Je ne peux pas supporter l'iniquité et la réunion solennelle.' L'idée d'une combinaison d'iniquité et de rencontre solennelle avec Dieu est incompatible, et pourtant ces personnes participent aux deux en même temps. C'est l'essence de l'hypocrisie. Même lorsqu'ils s'engagent dans les réunions solennelles requises « avec Dieu », ils portent l'iniquité dans leurs cœurs, et même la pratiquent, comme si Dieu n'avait pas vu (comparer 1 Corinthiens 11:21 ).

Mais ils devraient reconnaître que leur iniquité les sépare de Dieu ( Ésaïe 59:2 ). Ainsi les réunions solennelles sont devenues inutiles. Ils sont un acte insensé. Il ne peut même pas supporter d'être là, car ils le rendent malade. C'est un jour triste où Dieu ne peut pas supporter d'être à nos réunions d'église, et quand nous le rendons malade (comparez Apocalypse 3:16 ).

Cette phrase Ésaïe 1:14 dans le thème qui se poursuit dans Ésaïe 1:14 , et démontre à quel point Dieu est profondément Ésaïe 1:14 par tout cela. Il est si ému qu'il a dû intervenir et souligner que tant qu'il y a de l'iniquité présente et non traitée, rien de ce qu'ils font ne peut le plaire ou le satisfaire ou leur permettre de le rencontrer, car il ne peut pas le supporter.

Comparer Jérémie 7:11 ; Matthieu 21:13 .

Ésaïe 1:14

« Vos nouvelles lunes et vos fêtes fixées,

Mon âme déteste,

Ils sont un problème pour moi,

Je suis las de les supporter.

Et quand tu étendras tes mains,

Je vais te cacher mes yeux.

Oui, quand tu fais beaucoup de prières,

Je n'entendrai pas.

Tes mains sont pleines de sang.

Ici, l'aspect positif de l'approche de Dieu est traité. Ils célèbrent la nouvelle lune tous les mois, ils se réunissent aux fêtes désignées. Extérieurement tout semble bien. Mais Dieu déteste ces fêtes et leur présence à elles. Il est troublé et perturbé par eux. Ils l'affligent. Ils le fatiguent. Et Il n'entendra donc pas leurs prières. Il détourne délibérément les yeux. Il refuse de les entendre. Et pourquoi? Parce que leurs mains sont pleines de sang.

Ils désobéissent à Son Instruction (Sa Loi) dans l'alliance et suivent leur propre chemin. Tous ne commettent pas réellement un meurtre, mais tous participent à ce qui se passe sans protester. Ils se contentent des conditions telles qu'elles sont, et parce qu'ils ne protestent pas, ils y participent donc. Ils sont à blâmer pour ce qu'ils permettent.

Les principales fêtes désignées étaient celles commandées dans la Loi ; Pâque et Pains sans Levain ( Exode 23:15 ; Lévitique 23:5 ; Exode 12 ; Nombres 28:16 ; Deutéronome 16:1 ), la Fête des Semaines (Récolte, Prémices - Exode 23:16 ; Exode 34:22 ; Nombres 28:26 ) et la Fête des Tabernacles ou Récolte ( Exode 23:16 ; Exode 34:22 ; Lévitique 23:34 ; Deutéronome 16:13 ).

Ils étaient destinés à être des fêtes joyeuses au cours desquelles ils se consacraient à nouveau à l'alliance et rendaient grâce pour la bonté de Dieu à leur égard, révélée dans leurs récoltes d'agneaux et de chevreaux, récoltes de céréales, de fruits et de vendange, tout en se rappelant comment il avait les délivra de la servitude et les délivra continuellement du péché tandis qu'ils apportaient leurs sacrifices d'expiation.

Mais leurs fêtes n'étaient plus une joie pour Dieu. 'Mon âme déteste'. L'expression indique qu'il les haïssait de toute l'intensité de son être parce qu'ils étaient un acte extérieur sans signification intérieure. Ils étaient une imposture. Pendant eux, leurs cœurs n'étaient pas tournés vers Lui et vers Son Instruction, mais vers leur propre péché et plaisir.

« Et quand tu étendras tes mains, je te cacherai mes yeux. Oui, quand vous faites beaucoup de prières, je n'entendrai pas.' Dieu n'entendrait pas et n'entendra pas les prières de ceux qui ne sont pas engagés envers Lui. Cela s'applique autant aujourd'hui que jamais. Au lieu que Son visage brille sur eux, Ses yeux leur seront cachés. Il n'entendra pas. Il sera sourd à leurs prières.

L'homme moderne a une vision désinvolte de la prière, en supposant que Dieu écoutera n'importe qui. Mais Ésaïe 59:2 explique que Dieu Ésaïe 59:2 pas ceux dont les péchés les ont séparés de Lui, Psaume 66:18 nous dit que si nous considérons l'iniquité dans nos cœurs le Seigneur ne nous entendra pas, et Proverbes 28:9 (comparez Proverbes 15:8 ; Proverbes 15:29 ; Proverbes 21:13 ) nous dit que les prières de celui qui se détourne des instructions de Dieu sont une abomination.

C'est la vision biblique de la prière. Le Nouveau Testament exige de même l'élévation des mains « saintes » ( 1 Timothée 2:8 ) et un cœur Hébreux 10:22 ( Hébreux 10:22 ; Hébreux 10:22, Jaques 4:3 ; 1 Pierre 3:12 ).

Alors tous nous avertissent que le cœur d'un homme doit être droit pour que ses prières soient entendues. Ce n'est pas qu'il doive être digne et méritant. Aucun ne l'est. C'est qu'il doit être dans une juste relation avec Dieu (et Jésus ajoute qu'il doit avoir un cœur indulgent - Matthieu 6:15 ).

'Vos mains sont pleines de sang (littéralement 'sang).' Avoir les mains pleines, c'était se consacrer à quelque chose. Ainsi ces personnes se consacrent à la voie de la violence. Ils approuvent une direction qui recourt à la violence, ils profitent de la violence, ils ne s'en plaignent pas, ils sont prêts à continuer à en profiter, et ainsi ils participent à sa culpabilité. Cette description est parallèle à leur description comme Sodome et Gomorrhe ( Ésaïe 1:11 ).