Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Ésaïe 13:6-16
La Destruction Apocalyptique de Babylone ( Ésaïe 13:6 ).
Les forces ayant été rassemblées par Yahweh sur l'éloignement de la montagne nue, elles doivent être déchaînées au 'jour de Yahweh', et il semblera que toute la terre soit impliquée.
Analyse d' Ésaïe 13:6 .
un hurlement, car le jour de Yahvé est proche. Comme la destruction du Tout-Puissant (Shaddai) viendra-t-elle. C'est pourquoi toutes les mains seront faibles, et tous les cœurs de l'homme se fondront, et ils seront consternés.
b Les douleurs et les chagrins s'empareront d'eux. Ils souffriront comme une femme en travail. Ils seront étonnés les uns des autres. Leurs visages seront des visages de flammes
c Voici, le jour de Yahvé vient, cruel de colère et de colère féroce, pour faire du pays une désolation, et pour en Ésaïe 13:9 ses pécheurs ( Ésaïe 13:9 ).
d Car les étoiles du ciel et ses constellations ne donneront pas leur lumière, le soleil s'obscurcira à sa sortie, et la lune ne fera pas briller sa lumière ( Ésaïe 13:10 ).
d Et je punirai le monde pour le mal, et les méchants pour leur iniquité, et je ferai cesser l'arrogance des orgueilleux, et je mettrai bas l'arrogance des terribles. Je ferai un homme plus rare ('oqir) que l'or fin, même un homme que l'or pur d'Ophir ('ophir) ( Ésaïe 13:11 ).
c C'est pourquoi je ferai trembler les cieux, et la terre sera ébranlée de son lieu, dans la colère de Yahvé des armées, et au jour de son ardente colère ( Ésaïe 13:13 ).
b Et il arrivera que comme la chevrette chassée, et comme la brebis que personne ne rassemble, ils tourneront chacun vers son peuple, et fuiront chacun vers le sien ( Ésaïe 13:14 ).
a Tout homme trouvé sera transpercé, et tout homme pris tombera par l'épée. Leurs enfants seront mis en pièces sous leurs yeux, leurs maisons seront gâtées et leurs femmes ravies ( Ésaïe 13:15 ).
En 'a' le Jour de Yahweh est proche (comparez Ésaïe 13:9 ), venant comme une destruction du Tout-Puissant, de sorte que toutes les mains seront faibles et 'tous les cœurs d'homme' fondront, et en parallèle 'tous les hommes' seront transpercés, les enfants seront mis en pièces, les maisons seront spoliées, les femmes seront ravies. Dans 'b', les douleurs et les chagrins s'empareront d'eux, ils souffriront comme une femme en travail, ils seront étonnés les uns des autres et leurs visages seront des visages de flammes, et en parallèle ils se tourneront et fuiront vers leurs propres pays et leurs propres parents comme des animaux chassés.
En 'c' vient le jour de Yahweh, cruel de colère et de colère féroce, pour faire de la terre une désolation, et en détruire ses pécheurs, et en parallèle, il fera trembler les cieux et la terre sera ébranlée hors de sa place, dans la colère de l'Éternel des armées, et au jour de son ardente colère. En 'd' les étoiles du ciel et ses constellations ne donneront pas leur lumière, le soleil s'obscurcira dans sa sortie, et la lune ne fera pas briller sa lumière, et en parallèle il punira le monde pour le mal, et les méchants pour leur iniquité, et fera cesser l'arrogance des orgueilleux, et abaissera l'orgueil des terribles. Il fera un homme plus rare que l'or fin, même un homme que l'or pur d'Ophir.
« Hurlez, car le jour de Yahvé est proche.
Comme la destruction du Tout-Puissant (Shaddai) viendra-t-elle.
C'est pourquoi toutes les mains seront faibles,
Et chaque cœur de l'homme fondra.
Et ils seront consternés.
Les douleurs et les chagrins s'empareront d'eux.
Ils souffriront comme une femme en travail.
Ils seront étonnés les uns des autres.
Leurs visages seront des visages de flammes.
Le jour qui vient et qui se profile sera le jour de Yahvé. « Le jour de Yahweh » signifie la période au cours de laquelle il révèle sa puissance en jugement, chaque fois qu'il l'est, alors qu'il poursuit ses desseins, de sorte qu'à travers l'histoire, il y a différents « jours de Yahweh ». (Ainsi, divers jours de ce genre doivent être vus dans la description de Daniel des quatre empires, comme l'un suit l'autre dans la destruction, bien qu'il ne soit pas mentionné comme tel).
Mais cela finirait par signifier, à la suite d'écrits comme celui-ci, un grand jour final où Dieu et ses adversaires se retrouveraient, pour ainsi dire, face à face dans une dernière grande guerre, avant que le royaume éternel ne soit établi. C'est ainsi que Jean dans l'Apocalypse l'a vu, une ville qui représentait ce que Babylone symbolisait, même si ce n'était pas nécessairement la Babylone littérale. Cela avait été détruit bien avant ( Apocalypse 14:8 ; Apocalypse 17-18).
'À portée de main.' Cela fait référence à l'espace plutôt qu'au temps. Il est proche dans le sens où il était à portée de frappe. Tous y seraient inévitablement pris, d'abord leurs voisins et ensuite eux-mêmes. Ce serait inévitable.
La commande est de 'hurler' (pluriel). Comparez Amos 5:16 . Tous doivent hurler car ce sera inévitablement un jour de destruction. Le Tout-Puissant et le monde sont ici en train de se venger de Babylone et de ce qu'elle représente, et cette série d'événements concernera inévitablement Jérusalem/Juda, ou ce qu'il en reste. La destruction sera comme les descriptions de la destruction de Jérusalem et de Juda, mais à une échelle plus vaste.
Le monde entier tremblera. Les descriptions sont des personnes dans la panique et la terreur, dans la peur et la perplexité, leurs visages brûlant d'horreur et de consternation. Personne ne sait quand, mais Babylone est condamnée. De telles choses arriveraient en fait maintes et maintes fois alors que Babylone était en route vers sa destruction. A travers Babylone, de grandes souffrances s'abattraient sur les hommes.
'Destruction du Tout-Puissant' (sod mi ssadday). Notez l'assonance. Isaiah utilise constamment l'assonance pour souligner son sens et le rendre mémorable. Dans tout ce qui arriverait, les hommes devaient reconnaître que cela venait de Yahvé comme jugement sur les péchés des hommes.
'Voici, le jour de Yahvé vient,
Cruel de colère et de colère féroce,
Pour faire de la terre une désolation,
Et pour en détruire les pécheurs.
Le but moral derrière ce qui se passe est ici décrit. C'est le jour de Yahweh où Il intervient pour redresser des situations particulières. Notez l'accent mis sur Sa 'colère', Son dégoût contre leur péché. Babylone a péché contre Juda et Jérusalem, elle a péché contre les nations, elle a péché contre Dieu. Elle s'était jadis fièrement affirmée contre Dieu ( Genèse 11 ).
Il le ferait encore et encore ( Ésaïe 14:13 ). D'où sa colère à son égard, et ainsi la raison pour laquelle son jour viendra. Comme il a dévasté la terre des autres, sa propre terre sera dévastée. Ses pécheurs seraient détruits.
'Pour les étoiles du ciel et ses constellations,
Ne donnera pas leur lumière,
Le soleil s'obscurcira dans sa sortie,
Et la lune ne fera pas briller sa lumière,
Et je punirai le monde pour le mal,
Et les méchants pour leur iniquité,
Et je ferai cesser l'arrogance des orgueilleux,
Et fera taire l'orgueil du terrible.
Dans un monde où les corps célestes étaient considérés comme des dieux et des déesses, et où les phénomènes naturels étaient interprétés de manière astrologique, il était inévitable que la destruction d'une telle nation soit vue en termes célestes, en particulier dans le cas d'une ville si imprégnée d'occultisme. comme Babylone (chapitre 47). Ce qui arrivait à Babylone arrivait à ses dieux. Bel se prosternait, Nébo se Ésaïe 46:1 ( Ésaïe 46:1 ).
De plus, à mesure que la fumée montait des champs et des villes en feu, que le ciel se déformait et que le sang et la fumée remplissaient les yeux des hommes, les phénomènes naturels prenaient un aspect étrange. Les étoiles deviendraient cachées, le soleil sombre, la lune éteinte. Les astrologues sondaient les cieux et y trouvaient des présages de ce qui se passait. Ainsi, les cieux eux-mêmes seraient considérés comme impliqués.
Isaïe avait précédemment décrit le jugement de Dieu sur Israël en termes de ténèbres et de détresse ( Ésaïe 5:30 ), à plus forte raison le jugement sur Babylone. Nous pouvons comparer ici comment, lorsque Dieu punissait l'Égypte, l'un des fléaux était un fléau de ténèbres épaisses qui a résulté lorsque Moïse a tendu la main vers le ciel ( Exode 10:21 ) alors que cette situation aurait été vraie. Tout le ciel aurait été invisible.
Et inévitablement, car Yahvé le Créateur punirait le monde pour son mal et les méchants pour leur iniquité. Les hommes avaient mis la lumière pour les ténèbres, et les ténèbres pour la lumière ( Ésaïe 5:20 ). Dieu le ferait aussi. Les lumières s'éteindraient pour Babylone. Il humiliait les orgueilleux, et rabaissait les hautains, surtout la « morgue du terrible ».
(Notez que les événements littéraux sont ceux qui se produisent sur terre). Quelque chose de cette Ésaïe 14:12 dans Ésaïe 14:12 . Les rois de Babylone, terribles aux yeux du monde, et surtout d'une petite nation comme Juda, se considéraient comme élevés au-dessus des étoiles de Dieu. Ainsi, les étoiles elles-mêmes doivent être effacées (comparez Daniel 8:10 ; Daniel 11:36 ).
'Je ferai un homme plus rare ('oqir) que l'or fin,
Même un homme que l'or pur d'Ophir.
Au jour de la ruine de Babylone dans ses occurrences continuelles, la terre semblerait déserte alors que les populations se dissipaient devant les forces d'invasion. Ils disparaîtraient apparemment, jusqu'à ce que l'ennemi soit passé à autre chose. Les armées chercheraient et ne trouveraient personne. Tous se seraient enfuis, laissant parfois leur or derrière eux. Cela pouvait encore être trouvé. Notez le jeu de mots dans 'oqir et 'ophir, ils seraient 'plus oqir que ophir'.
Ophir n'a pas été identifié (l'Arabie, l'Afrique de l'Est et l'Inde ont tous été suggérés) mais était célèbre pour son or ( 1 Rois 9:28 ; 1Ch 29:4 ; 2 Chroniques 8:18 ; Job 22:24 ; Job 28:16 ; Psaume 45:9 ).
« C'est pourquoi je ferai trembler les cieux,
Et la terre sera secouée hors de sa place,
Dans la colère de Yahvé des armées,
Et au jour de sa colère féroce.
Notez comment cela est mis en parallèle avec Ésaïe 13:9 . C'est le jour de Yahweh, le jour de sa colère féroce, le temps de s'occuper du péché. La destruction continue de Babylone doit être un événement bouleversant. Même les cieux trembleront. Car c'est Yahvé qui révèle sa colère contre l'orgueil de l'homme rebelle dès le commencement.
Un langage similaire était utilisé par les grands rois lorsqu'ils décrivaient leurs progrès dans la guerre. Dans leur arrogance, ils virent le monde trembler devant eux. Mais dans le cas de Yahvé, ce serait régulièrement vrai, et ce serait vrai pour Babylone.
Ici, le terme « Yahweh des armées » est particulièrement poignant, car sa colère se révèle dans « les armées » qu'il a rassemblées contre Babylone dont l'activité continuelle fera tomber Babylone (encore et encore).
'Et cela arrivera comme le chevreuil chassé,
Et comme la brebis que personne ne rassemble,
Ils ramèneront chacun à son peuple,
Et fuira chacun dans son pays.
Tout homme trouvé sera percé,
Et tous ceux qui sont pris tomberont par l'épée.
Leurs enfants seront mis en pièces sous leurs yeux,
Leurs maisons seront gâtées et leurs femmes ravies.
Voici les expériences de l'homme décrites au cours de cette journée. Les œufs chassés et les moutons sauvages ne sont pas protégés et sont vulnérables. Ils sont seuls. Et il en sera ainsi du peuple qui se rassemble à Babylone, attiré par l'aimant de la pompe et de la gloire qui attire tous les hommes. Maintenant, ils doivent être laissés sans protecteur et devront fuir vers leur patrie. Et ceux qui seront pris seront tués sommairement, car être impliqué avec les pécheurs, c'est être pécheur et être puni avec eux.
Les conséquences en termes de décès de nourrissons, de maisons ravagées et de femmes violées sont les conséquences normales de la guerre, lorsque les hommes perdent le contrôle d'eux-mêmes. La langue vivante est devenue très réaliste. C'est la guerre comme on l'appelait. Ce qui s'est passé en détail n'était pas le dessein de Dieu, c'était la conséquence du type d'instruments qu'il devait utiliser.