Ésaïe 14:1,2

Malgré leur exil, la cause d'Israël n'est pas perdue ( Ésaïe 14:1 ).

Typique d'Isaïe est qu'au milieu du fardeau de Babylone et des descriptions de sa chute, viennent des promesses de restauration pour Israël et Juda. Au milieu de tout cela, Yahvé n'a pas oublié son peuple.

Une analyse.

a Car Yahweh aura compassion de Jacob, et choisira pourtant Israël ( Ésaïe 14:1 a).

b Et placez-les dans leur pays, et l'étranger se joindra à eux ( Ésaïe 14:1 b).

c Et ils s'attacheront à la maison de Jacob ( Ésaïe 14:1 c).

c Et les peuples les prendront et les ramèneront à leur place ( Ésaïe 14:2 a).

b Et la maison d'Israël les possédera au pays de Yahvé, pour serviteurs et servantes ( Ésaïe 14:2 b).

a Et ils les prendront en captivité dont ils étaient les captifs, et ils régneront sur leurs oppresseurs ( Ésaïe 14:2 c).

Dans 'a' Yahweh aura encore compassion d'Israël et placera à nouveau Son choix sur eux, et en parallèle le résultat sera que leur situation sera renversée, et ils feront captifs leurs ravisseurs, et régneront sur leurs oppresseurs. En 'b' Il les établira dans leur propre pays et des étrangers se joindront à eux, et en parallèle les étrangers seront possédés dans le pays de Yahvé pour serviteurs et servantes. En 'c', ces étrangers s'attacheront à la maison de Jacob, et ils les ramèneront à leur place.

Ésaïe 14:1

'Car Yahvé aura compassion de Jacob,

Et choisira encore Israël,

Et placez-les dans leur propre pays,

Et l'étranger se joindra à eux,

Et ils s'attacheront à la maison de Jacob,

Et les peuples les prendront et les ramèneront à leur place,

Et la maison d'Israël les possédera dans le pays de Yahvé,

Pour les serviteurs et pour les servantes,

Et ils les prendront captifs dont ils étaient captifs,

Et ils régneront sur leurs oppresseurs.

Une garantie de la nature éphémère de toute gloire babylonienne est le fait que Dieu doit restaurer Son peuple à la grandeur spirituelle. Ayant été témoin de la dévastation de la Samarie et de l'entraînement de la crème des dirigeants d'Israël en captivité, Isaïe promet qu'un jour ils seront restaurés. Yahvé aura encore pitié d'eux et les choisira de nouveau. Leur perte de statut devant Dieu n'est que temporaire.

Ils sont Son peuple bien-aimé, bien-aimé parce qu'Il a choisi de les aimer ( Deutéronome 7:7 ). Ils seront rétablis dans le pays que Dieu leur avait donné en héritage des siècles auparavant, « le pays de Yahvé », et ils y seront établis par lui pour jouir de son repos (voir Deutéronome 12:10 : Deutéronome 12:10 ; 2 Samuel 7:1 ) et les extraterrestres se joindront à eux et chercheront à en faire partie.

En effet, Dieu renversera les rôles sur le monde. Ceux qui les avaient opprimés assisteront à leur délivrance et deviendront leurs serviteurs et captifs, car ils passeront sous la domination d'Israël. Ainsi est donnée la garantie du triomphe final du peuple de Dieu, bien que, comme souvent souligné ailleurs, ce ne sera qu'un reste. Et d'autres nations partageront ce triomphe par leur lien avec elles. Comparer Ésaïe 45:14 ; Ésaïe 49:22 ; Ésaïe 60 ; Ésaïe 66:19 .

Il ne faut pas voir dans cette dernière l'avilissement des nations. C'était la conception de l'époque de la manière dont un empire était établi, la nation dirigeante ayant sous elle les nations subsidiaires qui les servaient et leur fournissaient des serviteurs.

Il y eut un accomplissement partiel de cela après l'exil ultérieur de Juda. Israël et Juda ont été rétablis dans le pays et leur pouvoir et leur autorité ont augmenté, avec de nombreux revers, de sorte qu'au cours du siècle environ avant l'époque de Jésus, les Juifs avaient un pouvoir étendu avec d'anciens ennemis sous eux. Elle avait donc un accomplissement terrestre littéral, quoique partiel. Ensuite, il s'est en partie accompli lorsque les apôtres et enseignants juifs chrétiens sont allés dans le monde, gagnant des hommes à Christ, et les nations, y compris celles qui avaient opprimé Israël, se sont soumises à l'autorité apostolique, capturées par l'amour.

Mais à la fin, il faut penser au royaume davidique à venir, le royaume éternel décrit en termes terrestres, lorsque toutes les nations seraient rassemblées dans la nouvelle Jérusalem ( Ésaïe 66:23 ) dans l'autre monde.

Nous devons toujours nous rappeler que pour Isaïe et les prophètes, Israël et Juda étaient toujours dans les promesses de Dieu. Ainsi, le triomphe final sous le roi davidique était promis à tous les deux.