Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Ésaïe 14:28-32
Le fardeau de la Philistie ( Ésaïe 14:28 ).
Cela vient « l'année de la mort du roi Achaz ». Il est donc probable que nous allons voir un lien entre la mort et l'oracle. On dit aux Philistias qu'ils ne doivent pas se réjouir du bris de « la verge », car un autre surgira pour continuer leur harcèlement, et ils connaîtront également la famine et une nouvelle invasion.
La Philistie avait souvent fait l'expérience de l'assujettissement par la maison de David. Ils furent soumis par David ( 2 Samuel 5:17 ; 2 Samuel 21:15 ) et payèrent encore tribut sous le règne de Josaphat ( 2 Chroniques 17:11 ), mais se révoltèrent contre Joram ( 2 Chroniques 21:16 ) , furent de nouveau soumis par Ozias ( 2 Chroniques 26:6 ), et secouèrent à nouveau le joug sous le règne d'Achaz ( 2 Chroniques 28:18 ).
Analyse d' Ésaïe 14:28 .
a Ce fardeau était l'année de la mort du roi Achaz. « Ne vous réjouissez pas, ô Philistie, vous tous, car la verge qui vous a frappés est brisée, car de la racine du serpent sortira une vipère, et son fruit sera un serpent ardent et volant ( Ésaïe 14:28 ) .
b Et le premier-né des pauvres paîtra, et les nécessiteux se coucheront en sécurité, et je tuerai ta racine par la famine, et ton reste sera tué ( Ésaïe 14:30 ).
b Hurle, ô porte, crie, ô ville, tu es fondue (démoralisée), Philistie, vous tous. Car une fumée sort du nord, et personne ne se tient à l'écart aux heures fixées.
a Que répondra-t-on donc aux messagers de la nation ? Que Yahvé a fondé Sion, et c'est en elle que les affligés de son peuple cherchent refuge.
Dans 'a', Philistia se réjouit de la mort d'Achaz parce que sa loyauté envers l'Assyrie avait été un obstacle à la confédération anti-assyrienne, et étant averti qu'Ézéchias ne sera pas mieux pour eux, car il ne se joindra pas à leur plans et s'avérera plus qu'un match pour tous les agresseurs, tandis qu'en parallèle l'assurance est donnée que Yahweh a fondé Sion qui sera une force pour ceux qui cherchent refuge en elle, un avertissement supplémentaire de ne pas se mêler de Juda.
En « b », ils sont assurés que sous Ézéchias, la nation prospérera à nouveau après les mauvais jours à la fin du règne d'Achaz lorsqu'ils étaient assiégés par leurs voisins, tandis que la Philistie souffrira de la famine et du massacre, tandis qu'en parallèle n'a que la punition de L'Assyrie attend avec impatience, et ils ne pourront pas s'en tenir à l'écart.
« Ce fardeau était l'année de la mort du roi Achaz.
Encore une fois, nous avons l'indication étrange du temps donnée sur la base de la mort d'un roi. (Normalement, la référence serait à l'accession du prochain roi). On s'attendrait donc à un lien avec ce qui suit.
« Ne vous réjouissez pas, ô Philistie, vous tous,
Parce que la tige qui t'a frappé est cassée,
Car de la racine du serpent sortira une vipère,
Et son fruit sera un serpent volant ardent.
L'explication la plus évidente de la rupture de la tige est la mort d'Achaz, « la tige » étant ainsi brisée. Cela a été contesté au motif qu'il n'était pas en mesure de blesser Philistia. Mais en tant que vassal du roi d'Assyrie, il se peut bien qu'il ait reçu des troupes assyriennes sous un commandant assyrien, afin qu'elles puissent se mêler aux siennes et être utilisées pour punir la Philistie pour quelque infraction contre eux ou, il se peut qu'avec l'Assyrie soldats temporairement stationnés en Juda avec son approbation, il avait à un moment donné été un bâton pour maintenir la Philistie en ligne. Ainsi, il aurait pu être un bâton pour eux.
D'autres voient « la verge qui vous a frappé » comme faisant référence à David, et donc par inférence à la maison davidique. Car David et ses descendants étaient certainement une verge pour la Philistie. Achaz est alors considéré comme « le bâton brisé » car il avait perdu son indépendance et était devenu un simple roi vassal. Cela lie à nouveau la tige avec Ahaz. Dans ce cas, Isaïe dit à Philistia de ne pas se réjouir que la maison davidique ait perdu son indépendance.
Ces paroles ont peut-être été prononcées lorsqu'une ambassade est venue de Philistie avec des propositions de rébellion. Il est peu probable que ce soit à la mort d'un roi d'Assyrie (des rébellions se produisaient régulièrement à la mort des rois) car aucune ne correspondait au moment choisi, mais il se pourrait bien qu'il s'agisse d'une rébellion fomentée par l'Égypte que la loyauté d'Achaz envers l'Assyrie avait précédemment contrecarrée. Ainsi, la mort d'Achaz aurait pu être considérée par eux comme augmentant la possibilité de soutien de Juda, et leurs espoirs pourraient donc avoir été placés dans le nouveau jeune roi Ézéchias.
Si c'est le cas, Isaïe l'a clairement désapprouvé, comme on pouvait s'y attendre, car il exhorterait Ézéchias à se fier uniquement à Yahweh. En effet, c'est peut-être leur expédition punitive ultérieure pour punir Ézéchias d'avoir observé la demande d'Ésaïe qui a entraîné leur défaite au cours de la quatrième année de son règne ( 2 Rois 18:8 ).
'Vous tous.' Ce serait la force combinée des villes philistines, Gaza, Ashkelon, Gath et Ashdod. (Le roi d'Ekron était fidèle à l'Assyrie, c'est pourquoi Ézéchias l'a emprisonné à un moment donné à Jérusalem). Ils cherchaient constamment des occasions de se libérer de l'Assyrie. En 734 av. J.-C., Gath refusa de payer tribut et fut limogé. En 720 av. J.-C. Gaza, Ashkelon et Gath se sont tous rangés du côté de l'Égypte contre l'Assyrie, et lorsque les forces égyptiennes ont été vaincues à Gaza, elles se sont retrouvées à nouveau vaincues et occupées. En 711 avant JC Ashdod a joué un rôle majeur dans une rébellion conjointe avec les États de l'ouest de la Palestine et il a également été vaincu. Ainsi, cette tentative était une parmi tant d'autres.
L'idée de la verge devenant un serpent vient du récit de l'Exode ( Ésaïe 4:2 ; Ésaïe 7:10 ). La racine du serpent peut être l'Assyrie. La vipère au milieu d'eux n'est alors pas identifiée mais serait bien pire pour eux qu'Achaz et attirerait sur eux la puissance de l'Assyrie, représentée par le serpent qui, frappant à une vitesse étonnante, semblait voler (comparer Ésaïe 30:6 ). Si une rébellion éclatait, elle était certainement écrasée.
Mais l'idée peut également être qu'Achaz était le bâton qui est devenu la racine du serpent produisant la vipère Ézéchias qui est devenue un serpent volant pour mettre en déroute la Philistie comme mentionné ci-dessus.
'Et le premier-né des pauvres se nourrira,
Et les nécessiteux se coucheront en sécurité,
Et je tuerai ta racine par la famine,
Et ton reste sera tué.
Cela suggérerait que la dernière partie du règne d'Achaz était une période de pénurie, peut-être en raison des représailles des Philistins une fois que les forces assyriennes étaient parties, de sorte que les pauvres avaient vu leur premier-né mourir de faim et les nécessiteux et sans défense avaient vécu dans la précarité. L'alimentation satisfaisante des premiers-nés était une mesure de la prospérité générale. Le premier-né serait le premier à recevoir de la nourriture après les parents en raison de son statut, donc si le premier-né ne se nourrissait pas, les autres non plus.
Cela démontre que les temps avaient en effet été désespérés. Mais l'avènement d'Ézéchias a produit des jours meilleurs pour que leurs premiers-nés aient maintenant suffisamment de nourriture et que les nécessiteux dorment profondément. Alors Dieu va maintenant retourner le compliment et apporter la famine et la guerre sur les Philistins. Alors que la racine de la maison davidique prospérera, la racine des Philistins mourra de faim.
« Hurle, ô porte, crie, ô ville,
Vous êtes fondu (démoralisé), Philistia, vous tous.
Car il sort une fumée du nord,
Et aucun ne se tient à l'écart à ses heures fixées.
Que répondra-t-on donc aux messagers de la nation ?
Que Yahvé a fondé Sion, et c'est en elle que les affligés de son peuple cherchent refuge.
Nous savons d'après 2 Rois 18:7 qu'Ézéchias avait rompu avec l'Assyrie. Ainsi, la Philistie peut bien l'avoir fait en même temps. Tous deux attendent donc « la fumée du nord », c'est-à-dire les nuages de poussière soulevés par l'avancée des Assyriens. Mais tandis qu'Ézéchias aura confiance en Yahvé, les Philistins seront tous démoralisés car ils n'ont personne vers qui se tourner, et ils cherchent désespérément des alliés. Par conséquent, ils hurleront. La porte était le point d'attaque de toute armée qui avançait. C'est pourquoi le hurlement viendra de la porte à l'approche de l'armée.
« Aucun ne se tient à l'écart à ses heures convenues. » Cela doit faire référence au fait que personne ne peut échapper à ce qui vient. Personne ne peut prendre du recul et prétendre ne pas en faire partie. Car le moment venu, ils seront obligés de faire face à l'armée d'invasion quoi qu'il arrive, ou bien de se rendre et d'en subir les conséquences sous forme de tributs excessifs et de punitions sévères.
Compte tenu de cela, comment Ézéchias devrait-il répondre aux approches philistines ? Quelle réponse doit-il donner au messager des nations alliées ? La réponse d'Isaïe est simple. C'est Yahvé qui a fondé Sion et c'est donc Sion qui est un lieu de refuge sûr en ce moment où Il la regarde encore avec faveur. Ainsi, à l'approche des armées, le peuple peut se réfugier dans la ville qui est la fondation de Dieu, qu'Il a établie et qu'Il protégera donc, et là ils seront en sécurité. Ils n'ont donc pas besoin d'alliances avec des nations étrangères. Nous sommes toujours plus en sécurité lorsque notre confiance est en Dieu.