Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Ésaïe 16:6-14
La demande à Juda n'est jamais actualisée à cause de l'orgueil de Moab, avec de tristes résultats ( Ésaïe 16:6 ).
Analyse d' Ésaïe 16:6 .
a Nous avons entendu parler de l'orgueil de Moab, (il est très fier), même de son arrogance, et de son orgueil et de sa colère. Ses vantardises ne sont rien
b C'est pourquoi Moab hurlera pour Moab. Tout le monde va hurler. Vous pleurerez les gâteaux aux raisins de Kir-hareseth, complètement frappés
c Car les champs de Hesbon languissent, et la vigne de Sibmah. Les seigneurs des nations, ont cassé ses plantes de choix. Ils atteignirent même Jazer, ils errèrent dans le désert. Ses branches s'étendaient à l'étranger, elles passaient sur la mer
c C'est pourquoi je pleurerai avec les pleurs de Jazer, à cause de la vigne de Sibmah, je t'arroserai de mes larmes, ô Hesbon et Elealeh, car sur tes fruits d'été et sur ta récolte, le cri s'est éteint, et la joie est ôtée , et la joie du champ fertile, et dans les vignes il n'y aura ni chant, ni bruit joyeux, aucun marcheur ne foulera le vin dans les pressoirs. J'ai fait le cri de cesser
b C'est pourquoi mes entrailles sonnent comme une harpe pour Moab, et mes entrailles pour Kir-heres. Et il arrivera que quand Moab se présentera, quand il se fatiguera sur le haut lieu, et viendra prier dans son sanctuaire, il ne l'emportera pas
a C'est la parole que Yahvé a prononcée au sujet de Moab dans le passé. Mais maintenant Yahweh a parlé en disant: «Dans trois ans, comme les années d'un mercenaire, et la gloire de Moab sera méprisée, avec (malgré) toute sa grande multitude, et le reste sera très petit et pas puissant ( Ésaïe 16:13 ).
En 'a' on parle de l'orgueil de Moab et de ses vantardises, et en parallèle leurs vantardises seront vaines car ils seront méprisés et deviendront peu nombreux. Dans 'b' le résultat sera que Moab hurlera et pleurera pour le manque de leurs rites religieux, et dans le parallèle le cœur de Yahweh sonnera comme une harpe lugubre, car lorsque Moab s'épuisera sur leurs hauts lieux et viendra à leur sanctuaire pour prier, ils ne prévaudront pas.
En 'c' il y a des pleurs parce que les champs de Heshbon et la vigne de Sibmah échouent, et les plantes de choix qui ont atteint Jazer seront détruites, tandis que dans le parallèle, en suivant l'ordre inverse, il y a des pleurs à Jazer, et le la vigne de Sibmah et de Hesbon seront arrosées de leurs larmes parce que la moisson du grain et de la vigne a échoué et qu'il n'y a pas de joie dans la moisson là-bas.
« Nous avons entendu parler de la fierté de Moab.
Il est très fier.
Même de son arrogance, de son orgueil et de sa colère.
Ses vantardises ne sont rien.
C'est pourquoi Moab hurlera pour Moab.
Tout le monde va hurler.
Tu pleureras les gâteaux aux raisins de Kir-hareseth,
Complètement frappé.
Sur la base de la première interprétation ci-dessus, c'est le commentaire d'Isaïe sur les raisons pour lesquelles Moab n'accepte pas l'offre. Leur orgueil est offensé. Ils ne veulent pas se soumettre au fils de David. Ils ne veulent pas mettre leur confiance dans l'alliance. Ils préféreraient rester à Edom où ils sont appréciés et il n'y a pas d'exigences strictes, bien que ce ne soit pas aussi sûr ou agréable qu'en Juda. Ainsi, dit Isaïe, ils souffriront pour leur orgueil et continueront à hurler et à pleurer.
Ils pouvaient avoir fait alliance d'amour, de droiture, de vérité et de justice. Au lieu de cela, ils s'accrochent à leur orgueil, leur arrogance et leur colère, bien que leurs vantardises ne valent vraiment rien. Le fait est qu'à la fin ils ne veulent pas se soumettre à Yahvé.
Sur la base de la deuxième interprétation ci-dessus, cela semblerait être un rejet de leurs demandes par Juda. Les motifs sont alors basés sur le comportement de Moab dans le passé, la fierté, l'arrogance et la colère qu'ils ont précédemment manifestées envers Juda. Et ils s'étaient vantés contre Juda, mais maintenant leur vantardise est devenue nulle. Par conséquent, ils seront laissés à hurler et à faire ce qu'ils peuvent. Il faut se rappeler qu'abriter les Moabites serait offenser le roi d'Assyrie et risquer une invasion.
« Les gâteaux aux raisins de Kir-hareseth. » Les gâteaux aux raisins peuvent faire référence à un aspect important du culte de leurs dieux ( Osée 3:1 comparer Jérémie 44:19 ). La suggestion pourrait être qu'ils ont refusé de se soumettre à Yahweh, mais qu'ils n'ont maintenant nulle part où se tourner.
Ou les gâteaux aux raisins secs peuvent avoir été une délicatesse reconnue pour laquelle Kir-hareseth était célèbre (comparer 1 Chroniques 12:40 ).
« Car les champs de Hesbon languissent,
Et la vigne de Sibmah.
Les seigneurs des nations,
Ont décomposé ses plantes de choix.
Ils atteignirent même Jazer,
Ils ont erré dans le désert.
Ses branches se sont étendues à l'étranger,
Ils ont traversé la mer.
Moab a de quoi hurler car les champs de leur capitale languissent comme la vigne de choix de Sibmah. En effet, « les seigneurs des nations » (cf. Ésaïe 13:4 ), chefs alliés assyriens, ont abattu leurs plantes de choix.
'Ils ont atteint jusqu'à Jazer, ils ont erré dans le désert. Ses branches se sont étendues à l'étranger, elles ont traversé la mer. Cela fait probablement référence au choix des plantes. Jazer était au-delà de la frontière nord, avec le désert à l'est et la mer à l'ouest. L'image est celle de la vigne qui s'étend dans toutes les directions, signifiant l'exportation de ses produits. Mais maintenant, il n'y aura plus d'exportations. Leurs moyens de prospérité ont disparu.
(Une traduction alternative est « les plantes de son choix ont détruit les seigneurs des nations », c'est-à-dire les ont rendus ivres et impuissants, se référant à la royauté locale voisine. Mais ce qui précède semble plus probable).
'C'est pourquoi je pleurerai avec les pleurs de Jazer,
Pour la vigne de Sibmah,
Je t'arroserai de mes larmes,
Hesbon et Éléalé,
Car sur tes fruits d'été et sur ta récolte,
Le cri a échoué,
Et la joie est ôtée,
Et la joie du champ fertile,
Et dans les vignes il n'y aura pas de chant,
Ni bruit joyeux,
Aucun marcheur ne foulera le vin dans les pressoirs.
J'ai fait cesser le cri.
Dieu est ici représenté pleurant avec ceux qui ne reçoivent plus le vin à cause de la perte de Moab. Bien que le jugement soit venu sur Moab, Dieu n'y prend aucun plaisir. Il se sent pour ceux qui doivent souffrir. Les cris, l'allégresse et la réjouissance ont échoué. Il n'y aura pas de chant, de bruit joyeux ou de foulage du vin. Car Yahvé a fait cesser le cri. La profondeur de la perte de Moab est soulignée, à la fois dans la richesse et dans le bonheur, et est soulignée dans trois répétitions. Et c'est Yahvé qui l'a fait, car il fait tout. Mais c'était avec le cœur triste.
Notez l'ordre inverse des noms à Ésaïe 16:8 , Jazer, Sibmah, Heshbon, un dispositif favori d'Isaïe. Elealeh était étroitement lié à Heshbon (voir Ésaïe 15:4 ).
« C'est pourquoi mes entrailles sonnent comme une harpe pour Moab,
Et mes parties intérieures pour Kir-heres.
Et cela arrivera quand Moab se présentera,
Quand il se fatigue sur le haut lieu,
Et viendra à son sanctuaire pour prier,
Il ne l'emportera pas.
L'authenticité de la douleur de Yahweh pour Moab est soulignée. Son être même est comme le son lugubre de la harpe à cause du malheur de Moab. Ils avaient eu l'occasion d'entrer dans l'alliance et l'avaient rejetée. Tout ce qui leur est maintenant ouvert est une prière infructueuse aux faux dieux. Ils se lasseront de plaider leurs dieux, aussi bien dans les hauts lieux que dans leurs temples, mais cela n'aboutira à rien. Ils ne prévaudront pas. Leurs dieux n'entendront pas. (Ceci est en contraste avec Yahvé qui délivrera Jérusalem).
C'est la parole que Yahvé a prononcée au sujet de Moab dans le passé. Mais maintenant Yahweh a parlé en disant: «Dans trois ans, comme les années d'un mercenaire, et la gloire de Moab sera méprisée, avec (malgré) toute sa grande multitude, et le reste sera très petit et pas puissant.'
La vision prophétique de la destruction de Moab a été donnée précédemment, maintenant le temps de son accomplissement est déterminé. Yahvé a parlé et dans trois ans tout ce dont Moab se glorifiait sera méprisé, et ce malgré son grand nombre de personnes. Ceux qui resteront seront peu nombreux et faibles. Voilà pour la fierté de Moab.
« Comme les années d'un mercenaire. La durée est fixée par contrat et est certaine au jour le jour. Il ne veut pas que « trois ans » ait sa signification habituelle d'une période de temps indéterminée.
Il ressort clairement de tout cela que Moab n'aurait pas été un peuple sûr sur qui compter. Il est en outre clair qu'ayant eu l'occasion de faire confiance à Yahweh, ils ont refusé de le faire. Leur sort est donc scellé.