Ésaïe 19:19-20

En ce jour-là, il y aura un autel à Yahweh au milieu du pays d'Egypte, et une colonne à sa frontière à Yahweh, et ce sera un signe et un témoignage à Yahweh des armées dans le pays d'Egypte. Car ils crieront à Yahvé à cause des oppresseurs, et il leur enverra un libérateur et un défenseur, et il les délivrera.

Ceux-ci sont une preuve supplémentaire de leur conversion totale à Yahweh, encore une fois en termes de symboles du jour. L'érection d'un autel était un gage de soumission au dieu pour qui l'autel était érigé, en l'occurrence le Dieu vivant (comparer Josué 22:34 ), et son être au milieu déclarait qu'il était pour toute l'Égypte. Il serait conçu comme un autel commémoratif car aucun autre autel ne serait concevable pour Israël en dehors de la terre de Dieu.

La mise en place d'un pilier sur la frontière serait un signe pour tous ceux qui y entraient de la présence de Dieu ( Genèse 28:18 ). Ainsi, ils seraient un signe et un témoignage à Yahvé des armées pour toute l'Égypte. Et c'est ce qu'est devenue l'église du Christ en Egypte.

Mais l'autel qui serait dressé est la croix, et le sacrifice qui sera offert est notre Seigneur Jésus-Christ ( Hébreux 13:10 ; Hébreux 9:26 ; Hébreux 10:12 ). Car il est le seul sacrifice pour le péché pour toujours, après l'offrande duquel aucun autre sacrifice n'est requis.

'Car ils crieront à Yahvé à cause des oppresseurs, et il leur enverra un libérateur et un défenseur, et il les délivrera.' Non seulement l'Egypte recevra la parole de Yahweh, mais elle recevra un Libérateur, un Sauveur. Et Il leur apportera une délivrance bien plus merveilleuse qu'Esaïe ne pourrait jamais le savoir. Car il les délivrera d'eux-mêmes, et du péché et des maux du monde et de Satan.

Cette référence à un libérateur ne pouvait, dans la pensée d'Isaïe, être qu'à Emmanuel qui venait ( Ésaïe 7:14 ), la racine d'Isaï (11., 1-5, 10), le fils qui devait naître miraculeusement d'une femme virginale ( Ésaïe 7:14 ; Ésaïe 9:6 ), le Sauveur, le Prince de la Paix.

Les images sont idéalistes, mais même en dépit de l'échec de l'Église à être ce qu'elle devrait être et des revers subis depuis l'invasion de l'Islam, rien n'empêchera le triomphe final de Yahvé en Égypte. Car le reste a continué en Égypte à travers les siècles (dans l'église copte) et il sera accompli dans le nouveau ciel et la nouvelle terre lorsque tous ceux qui sont là en Égypte reconnaîtront Son influence et L'adoreront. Et Dieu sera tout en tous. Et c'est essentiellement ce qu'Isaïe déclare ici. C'est sa vision.