Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Ésaïe 26:7-11
La voie des justes et les jugements sur les injustes ( Ésaïe 26:7 ).
'La voie des justes est la droiture (tout à fait juste),
Vous (au singulier) qui êtes droits, pesez le chemin des justes.'
Cela montre clairement que la cité élevée n'était pas droite, car cela lui est contraire. Ce sont ceux qui sont justes devant Dieu, acceptés par Dieu dans et par son alliance, et réconciliés avec lui, qui sont droits et marchent dans la droiture. Ils ont tout à fait raison. Et leur chemin est pesé par le Juste. Il y réfléchit et le dirige. Cela ne veut pas dire qu'il est rendu facile, mais qu'il est rendu traversable.
«Oui, dans la voie de tes jugements, ô Yahvé, nous t'avons attendu. À ton nom et à ta renommée (mémorial, ce dont on se souvient) est le désir de notre moi intérieur.'
De ce point jusqu'à Ésaïe 26:18 s'exprime dans une prière à Dieu alors que ses pensées ont été tournées vers le haut. Le 'oui' montre qu'Isaïe amplifie ici les paroles précédentes. Cela suggère que « jugements » signifie ici les lois qu'Il a révélées, ce qu'Il a jugé être juste et exprimé comme juste ( Deutéronome 4:45 ), plutôt que les jugements qu'Il exécute, bien que les deux soient possibles.
La pensée semble donc être qu'ils ont choisi de marcher dans les voies qu'Il a tracées, s'attendant constamment à Lui. C'est parce que leur désir sincère est vers Son Nom, ce qu'Il est essentiellement révélé être, et vers Sa Renommée, ce dont ils se souviennent de Sa bonté et de Sa puissance dans le passé.
Mais l'idée pourrait être que pendant que ses jugements ont été répandus sur la terre, ils ont attendu patiemment dans une confiance tranquille en Dieu. Cela pourrait être considéré comme étant mieux lié au verset suivant, mais il peut en fait y avoir un passage délibéré d'un sens à l'autre, car les jugements qu'Il révèle à Son propre résultat dans Ses jugements sur ceux qui les rejettent.
L'attente est un mot souvent utilisé pour désigner l'attitude du peuple de Dieu envers Dieu. C'est un aveu qu'ils ne peuvent rien faire à ce moment-là pour réaliser leurs désirs. Pourtant, une telle attente est la première exigence de la bénédiction spirituelle, car tant que les hommes n'auront pas admis qu'ils ne peuvent pas se sauver eux-mêmes et n'auront pas regardé à Lui avec confiance, Dieu ne pourra pas les sauver. Ce message est en effet au fond de tout ce que dit Isaïe dans cette première moitié de son livre.
'Avec ma vie même (nephesh) je t'ai désiré dans la nuit,
Oui, avec mon esprit en moi je te chercherai tôt,
Car quand tes jugements sont sur la terre,
Les habitants du monde apprennent la justice.
Que la faveur soit accordée aux méchants,
Pourtant, il n'apprendra pas la justice.
Au pays de la droiture, il agira injustement,
Et ne contemplera pas la majesté de Yahvé.
Notez la personnalisation progressive qui s'opère. "La voie du juste (impersonnel) - nous vous avons attendu (nous tous) - avec ma vie intérieure je (moi-même) vous ai désiré." Comme Isaïe l'écrit, il ne peut que se résumer à sa propre expérience merveilleuse de Dieu. Ce sur quoi il écrit vient du plus profond de sa propre expérience. Il doit en être ainsi pour chacun de nous. La théologie c'est bien, mais elle doit devenir personnalisée dans notre propre expérience ou elle est morte.
Notez également qu'Isaïe est conscient de l'esprit et du moi intérieur en lui. Il n'essaie pas de définir la nature de l'homme, mais il est très conscient de sa propre nature spirituelle intérieure et de la nature spirituelle de l'homme.
Alors qu'Ésaïe considère la voie des justes et qu'il réfléchit à la réponse du propre peuple de Dieu à Lui et à Son instruction révélée, cela lui revient personnellement, et il cherche Dieu nuit et matin. Il désire Dieu dans la nuit, et il le cherche tôt dans la journée.
Et c'est parce que les jugements de Dieu sont sur la terre, de sorte qu'à travers eux les habitants de la terre apprennent la justice. Ici, l'accent mis sur les « jugements » doit être considéré comme étant l'activité de Dieu résultant du comportement de l'homme, car il est immédiatement mis en contraste avec le fait que si l'on accorde de la faveur au méchant, il n'apprendra pas la justice. Ainsi, entre autres choses, ce sont les jugements de Dieu qui ont lieu dans le monde qui tournent le cœur d'Isaïe vers Dieu. Par eux, il apprend aussi la justice.
Cela nous rappelle que nous apprenons souvent plus à travers les moments difficiles que nous ne le faisons jamais lorsque le chemin est facile, car la tribulation produit une endurance patiente, et l'endurance patiente produit de l'expérience, et l'expérience produit de l'espoir ( Romains 5:3 ) et toujours pour Son l'avouent, l'amour de Dieu est répandu dans leurs cœurs par l'Esprit Saint qui leur est donné ( Romains 5:5 ).
Cela nous rappelle également que Dieu a un but dans ses jugements, même pour ceux qui ne sont pas les siens. Leur but est que les hommes puissent considérer leurs voies, puissent faire face au bien et au mal, puissent être forcés de faire face à Dieu. Quand tout va bien, il en résulte une léthargie spirituelle, mais quand les choses tournent mal, les hommes recommencent à réfléchir.
Mais malheureusement, quand la faveur est accordée aux méchants, il n'en tire pas la justice. Au contraire, il poursuit son chemin avec complaisance, et même dans le pays de la droiture, il fait fausse route. Sa nature se révèle, quel que soit son environnement. La faveur de Dieu n'émeut pas son cœur, et il ne voit pas non plus la majesté de Yahvé. Elle lui est plutôt cachée. Il ne regarde ni la bonté ni Dieu.
Mais que les jugements de Dieu viennent dans le monde et alors les mêmes hommes commencent à penser. Ils commencent, même formellement, à chercher Dieu. Ils commencent à réfléchir à leurs manières. Ils commencent à le considérer. Cela peut ne pas durer longtemps au-delà du pire des jugements, cela peut rapidement disparaître lorsque les choses commencent à s'améliorer, mais au moins cela leur a donné l'occasion de considérer la vérité à son sujet, et même de Le connaître s'ils le voulaient.
Et heureusement certains le font, même si la majorité retombe rapidement dans leurs voies pécheresses et complaisantes une fois le jugement passé, oubliant qu'un jour il y aura aussi un jugement final ( Ésaïe 26:11 ).